世界通史笔记

第一编早期文明第一节古代东方文明概述古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度古巴比伦发源于两河流域，古埃及发源于尼罗河，古代中国发源于黄河，古印度发源于是印度河和恒河相似之处：都根植于大河冲积而成的平原，以农业活动为主，称为大河文明或者黄色文明；而古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，称为海洋文明或蓝色文明早期文明的共同特点：都是在相互孤立的状态发生的大河文明被西方学者称为水利社会或灌溉文明，出现中央集权的政府灿烂悠久的文化第二节美索不达米亚文明Mesopotamia，意即“两河之间的地方”地理环境：1.气候干旱，河流构成主要的水源；河谷，灌溉农业。2.底格里斯河/幼发拉底河的非规律性泛滥以及农业的非稳定性—必须兴修水利、排涝蓄水3.天然屏障的缺乏与交往的非障碍性—农耕地区与游牧世界的并存与冲突、政治变迁频繁、民族成分复杂4.东西方贸易的交通要道一、最早的居民——苏美尔人苏美尔城邦citystate（公元前3100－前2006年）富于创造性，对于早期文明贡献很大：发明了陶轮，制陶器，马拉战车最早发明了青铜器、玻璃城市中心的神庙建筑成为苏美尔文明的象征公元前3500年发明了楔形文字，文明出现的标志世界上最早的学校二、古巴比伦王国（前1894－前1595年）第六代国王汉谟拉比(约公元前1792—公元前1750年在位)古巴比伦王国国力逐渐强盛强大的中央集权的国家编制《汉谟拉比法典》:（根据经济发展的需要、为了保护奴隶主阶级利益、稳定社会秩序）世界历史上第一部较完备的成文法典，也是研究古巴比伦王国的珍贵史料；内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，几乎涉及了现代的法律体系所涉及的领域。严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益。三、新巴比伦王国（由迦勒底人建立，摧毁亚述军队）第二代国王尼布甲尼撒二世(公元前605－前562年)对外奉行侵略扩张政策，新巴比伦王国盛极一时“巴比伦之囚”（公元前586年－前538年）：围攻耶路撒冷、经过一年半全城被洗劫一空，犹太王被挖眼送到巴比伦、大部分居民被掳到巴比伦扩建巴比伦城，空中花园美索不达米亚文明的特点和成就：特点：浓厚的悲观主义色彩、宗教影响很大、法律发达成就：天文学、数学与几何四、以色列－犹太巴勒斯坦：地理概念希伯来：语言文化概念以色列：政治概念犹太：宗教概念摩西十诫：只信上帝耶和华，不可信仰别神；不可崇拜偶像；不可妄称耶和华的名；守安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证不可贪恋别人的妻子、财产犹太国于公元前586年亡于新巴比伦，居民被囚禁于巴比伦，史称“巴比伦之囚”。此后巴勒斯坦先后处于波斯帝国、希腊人和罗马人统治之下，至7世纪中叶被阿拉伯穆斯林征服。犹太教的基本特点：(1)一神论(2)反对偶像崇拜(3)“上帝的选民”的思想(4)救世主信仰“弥赛亚”五、腓尼基文明（地区，而非国家）腓尼基各邦以经商致富，但始终没有建立起统一的国家腓尼基人的海上贸易：航海事业十分发达，具有“地中海上的骑手”之称腓尼基字母：创造了世界第一套拼音字母第三节古代埃及一、地理环境位置（相对孤立）：利比亚沙漠、阿拉伯沙漠、地中海。交往通道：西奈半岛。干旱的气候与特定的水源（尼罗河定期泛滥）上埃及与下埃及，以孟斐斯为界。尼罗河：水利社会埃及是“尼罗河的赠礼”“GiftoftheNile”二、政治发展史特点：大一统的中央集权国家英国史学家Roberts把埃及政治史形容为一个“大蛋糕”，三层面饼（即大一统时期），中间夹着两层果酱（即动乱时期）。第一层1－2早王朝公元前3100－2686年3－6古王国公元前2686－2181年第一中间期公元前2181－2040年70个国王统治了70天第二层11－12中王朝公元前2040－1786年第二中间期13－17王朝公元前1786－1570年第三层18－20新王朝公元前1570－1085年三、文化1.金字塔：凝固的艺术现存约90座。三大金字塔：胡夫金字塔、哈佛拉金字塔、门卡拉金字塔国王谷2、象形文字24个表意符号→22个腓尼基字母,希腊字母与阿拉伯字母的源头。埃及纸草Paper(纸张)一词源自于埃及的“Papyrus”（纸草）3.科学◎天文学：天文观测与星位的确定。太阳历之3季12月365天：罗马朱里亚历、中世纪格里哥利历和公历的前身。◎数学：十进位。圆周率3.16。面积的计算公式。◎医学：木乃伊（mummy）与外科学。第四节古代印度一、自然环境喜马拉雅山南侧孤立性东、西、南三面环海（南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海）印度河和恒河二、印度河流域的早期文明——哈拉巴文明达罗毗荼人是印度河流域文明的创造者印度河流域的早期文明——哈拉巴文明哈拉巴城和摩亨佐·达罗城（相距700千米，文明程度却基本一致）雅利安人国家的兴起◎雅利安人的到来，公元前14世纪南俄草原→中亚→印度，属于印欧语系。三、种姓制度是印度社会的基于血统的等级制度。梵文“Varta”“瓦尔那”，原意为颜色。英文Casta,意为“族姓”、“出身”，现为西方人所习用。中国古代文献，如《大唐西域记》等，意译为“种姓”。四个种姓：婆罗门—祭司阶层（享有宗教特权的僧侣集团）刹帝利—国王、军事行政贵族吠舍—自由民首陀罗—被征服的土著居民维持种姓制度的达摩（即规矩）：a.职业化，下一个等级不能从事上一个等级的职业；b.种姓内婚制四、佛教1.释迦牟尼和佛教的产生乔达摩·悉达多（前566－496）—净饭王的太子2.主要内容四谛:苦谛、集谛、灭谛和道谛佛教的社会主张：主要是反对种姓制度，主张众生平等。3.意义(1)众生平等思想；(2)宽容消极方面五、印度孔雀王朝（孔雀帝国）—印度奴隶制发展的全盛时期阿育王Asoka，印度孔雀王朝君主（公元前273—前236年在位）阿育王弘扬佛教，建佛寺佛塔，组织佛教的第三次结集，派人至国外传教六、古代印度的文化成就1、雕塑艺术：佛像释迦牟尼像；犍陀罗艺术2、文学梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》3、数学与历法发明了包括“零”在内的十个数字符号十进位制制定了精确的历法4.医学成就高《阇罗迦本集》—古印度医学百科全书第二章古典文明上篇古代希腊希腊是古代世界五大文明中心之一古中国发源于黄河，古印度发源于是印度河和恒河，古巴比伦发源于两河流域，古埃及发源于尼罗河，称为大河文明或者黄色文明古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，称为海洋文明或蓝色文明希腊堪称是欧洲文明的发祥地，西方文明的渊源所在。古代希腊的历史进程:爱琴文明(约公元前第3000纪末－约公元前12世纪)，亦即克里特一迈锡尼文明荷马时代(约公元前11世纪－公元前9世纪)城邦形成时期(公元前8世纪－公元前6世纪)，亦称“古风时期”古典时代(公元前5世纪－公元前4世纪上半叶)希腊化时代(公元前4世纪下半叶－公元前1世纪下半叶)古代希腊不是一个国家的别称，而是希腊人对他们所生活居住地域的通称！第一节爱琴海文明一、爱琴海文明（BC20C-12C分布在爱琴海区域的青铜文化）的发现Aegean爱琴文明遗迹主要集中于克里特岛和大陆伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼出现了欧洲最早的奴隶制国家组织19世纪的考古：德国人亨利·谢里曼之发掘特洛伊城（小亚细亚）。英国人伊文思之发掘米诺斯王宫（克里特岛）。二、克里特文明（前2600－1600年）“米诺斯王朝”：分为古、新王宫时期；手工业、造船业相当发达米诺斯王宫遗址：克里特文明成就的集中体现线形文字A：新王宫时期由象形文字发展为线形文字三、迈锡尼文明（前1600-前1200年）考古学者根据墓葬形式不同，将迈锡尼文明分为两个时期：竖井墓王朝时期和园丁墓王朝时期豪华王宫（与海外文明地区交往密切，经济、文化发展迅速，国力日益强大）线形文字B（1952年释读成功，证明是希腊语）希腊联军使用著名的“木马计”攻克特洛伊城（长达10年，迈锡尼抵御能力下降，战后不久被多利亚人从北部大举南下攻克）第二节荷马时代（公元前1100－前800年）一、多利安人的入侵DarkAge，希腊的中世纪，也称荷马时代多利亚人社会发展较为落后—迈锡尼文明被摧毁；希腊文明从此断绝约300年二、荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》两大史诗被称为希腊精神的塑造者军事民主制和英雄时代，氏族部落的社会组织。父系氏族阶段。第三节城邦的形成（前8-6世纪）一、古风时期1.社会经济文化的进步铁工具的使用造船能力、航海技术的提高文字的重新出现2.海外殖民（影响）：为希腊时代奴隶制经济的繁荣奠定了基础；促进了工商业奴隶主阶层的壮大；使希腊城邦政体得以巩固和发展；促进希腊同周边的经济文化交流3.城邦的出现CityStates城邦的界定：城市与乡村的组合即“一城一邦”二、斯巴达城邦Sparta1.军事化的国家GarrisonState原因：a.以农业立国b.通过征服建国表现：“斯巴达式的教育”；军事化的公民生活；优生2.斯巴达社会制度：实行贵族寡头政治（农业为主、工商业不发达、长期保留氏族制度残余）3.社会经济结构:实行严格的等级制度第一等级为斯巴达人第二等级称皮里阿西人，意即“边民”第三等级希洛人，为斯巴达的国有奴隶三、雅典城邦Athens（通过三次内部改革，最终建立起奴隶主民主政治）雅典是希腊诸城邦中影响最大、最具典型意义的城邦雅典以商业立国，其政治发展是部落自愿联合组成1.早期雅典及其贵族统治（平民与贵族的矛盾与斗争成为这一时期主流）2.梭伦改革（公元前594年）—民主政治初露端倪背景：与社会经济发展有关，工商业奴隶主阶级兴起；军事技术的变化内容：A.颁布“解负令”，B.不以出身而以财产划分等级，C.创立四百人会议和陪审法庭，恢复公民大会作为最高权力机构，D.经济方面，发展海外贸易，大力奖掖雅典公民从事工商业活动。3.庇西特拉图时期，僭主政治（前546－527）4.克里斯提尼改革（前508－507年）—雅典民主政治由此进入成熟阶段A.设立十个区域性部落，取代传统的四个血缘部落，扩大地域关系，根除贵族特权的社会基础。B.设立十将军委员会C.设立五百人会议，取代四百人会议，吸收全体公民参政议政。D.“陶片放逐法”作为民主政治的保障。第四节古典时代（希腊奴隶制由盛转衰的时期）一、希波战争（公元前492－前449年）——以雅典为首的希腊城邦与波斯帝国的战争根本原因：波斯在扩张过程中，与希腊发生冲突战争进程：1.波斯三次远征挺进（前492-479年）战场：希腊半岛。战役：马拉松平原战役（公元前490年）2.萨拉米海战（希波战争转折点，希腊人利用萨拉米海湾地域狭小、水位浅的优势诱敌深入）3.公元前480年，波斯国王薛西斯一世（公元前486-465年）组织了阵容强大的海陆军队重新进攻希腊.公元前449年，希波战争结束，希腊胜利签订《卡利亚斯和约》二、雅典民主政治的全盛“伯里克利时代”(公元前461－前429年)——雅典民主政治的代名词与现代民主政治的不同：A.直接民主B.政府官员的权力受到严格限制C.业余人员组成的政府缺陷：雅典民主只是公民的民主，有很多人被排斥在民主之外三、提洛同盟(公元前478－前477年)四、伯罗奔尼撒战争（公元前431－前404年）以雅典为首的提洛同盟－－以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟原因：斯巴达和雅典为争夺希腊霸权而爆发雅典的惨败、斯巴达雄据全希腊霸主——是古希腊历史上的一大转折五、城邦制度的危机社会危机：民主政治的基础——社会中间等级被破坏道德危机：公民意识、对城邦的归属感、责任感缺乏政治危机：对民主制度的信任危机第五节希腊的思想文化一、神话、宗教希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜（包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智慧之神雅典娜、太阳神阿波罗，其中宙斯是诸神之首）在希腊人看来，人与神具有互惠的关系：人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。二、文学、戏剧1.文学:《荷马史诗》著名的诗人：赫西奥德、萨福(女)、雅典的梭伦希腊古典文学作为上层建筑，既是希腊古典时代现实生活的产物，亦是希腊古典时代现实生活的艺术体现。2.戏剧：起始于祭神活动悲剧：埃斯库罗斯——《被幽禁的普罗米修斯》、索福克利斯——《俄狄浦斯王》