第讲科学技术与社会

参考文献：1．默顿《十七世纪英国的科学、技术和社会》商务印书馆20002．（英）J·D·贝尔纳著陈体芳译科学的社会功能广西大学出版社20033．约翰·奈斯比特娜娜·奈斯比特道格拉斯·菲利普合著高科技高思维—科技与人性意义的追求新华出版社20004．郭冲辰技术异化论东北大学出版社20045．张成岗现代技术问题研究—技术、现代性与人类未来清华大学出版社2005科技社会观：科技发展的辩证法——科学技术与社会（STS）什么是科技社会观？——社会整体视野中的科技活动和发展。科技社会观的主要研究领域和主题？——科技与社会文化的互动。科学共同体的社会建制？——科学的社会化。科学技术在社会经济文化发展中的影响？——科学的社会化与社会的科学化——科学的技术化与技术的科学化——科技的人文化与人文的科学化——走向交融自然界的辩证发展——人与自然的关系科学认识的辩证发展——唯理论与经济论、理论与经验的关系科技在社会中的辩证发展——科技与社会的关系主要内容一、科学的社会建制二、科学共同体的规范三、科技发展的社会影响四、科学发展的社会条件一、科学的社会建制1，大学的兴起最早的社会组织形式。世界上第一所大学是1158年创立的波仑亚大学，巴黎大学（1160），牛津大学（1167），剑桥大学（1209），帕多瓦大学（1222），那不勒斯大学（1224）。行业协会的一种，即教师和学生组成的行会，自主管理，课程自行设置。。从形式上讲，既有所谓公立大学（帕多瓦），也有教会大学（巴黎、牛津），还有国王办的国立大学（那不勒斯）。大学成为欧洲学术活动的中心。2，学术团体的出现意大利作为文艺复兴的发源地，也是近代科学的摇篮。达·芬奇，伽利略，血液循环理论等。1560年“自然秘密研究会”，是近代史上第一个自然科学的学术组织。1603年成立“林琴（山猫）学院”，最繁荣时有32个院士。1615年分裂，1630年解散。1657年，齐曼托（实验）学院。经查理二世特许，1660年成立英国皇家学会，皇家出资的为格林威治天文台。法国国家科学院。巴黎天文台与卡西尼。柏林科学院与莱布尼茨。二进制，计算机，机械活力守恒。发明了微积分，。1670年构想“德国技术和科学促进学院或学会”。1700年成立柏林科学院，第一任会长由莱布尼茨担任不仅研究数理，也研究德语和文学，形成文理兼修的德国学术传统。中国的近现代科学，留美的任鸿隽等人在1915年办《科学杂志》以Nature为楷模，办中国科学社，学的是英国皇家学会。解放后，一切向老大哥看齐，当然学的就是法-俄式。中国科学共同体的简略历史沿革中国古代的科技取得了很辉煌的成就，以致于被李约瑟称为“保持了一个西方望尘莫及的水平”。例如传统的天学、算学、医学和农学，都有杰出的成果。在其他领域，例如地学、建筑、冶金、制瓷、纺织等等技术上，也有数不清的成绩。简略历史沿革中国古代的科技发展，大约可以划分为五个阶段：先秦以前，可以算作萌芽时期；秦汉（前221~公元220年）是奠基时期（九章算术、神农本草、伤寒杂病论、华佗）；魏晋南北朝至隋唐（公元220-960），基本成形和完善时期；（刘徽、贾思勰《齐民要术》）宋辽金元（公元960~1368）是发展的高潮时期；明清，缓慢发展乃至衰落时期。简略历史沿革总体而言，古代除了专门的工匠、行医者外，基本没有职业的科技人员队伍，所以不能形成一个专门的社会共同体。但不排除有一些官员、有闲阶层或富家子弟出于个人兴趣而进行的零散的科学研究工作，并且彼此之间有一些交流的活动。但这些都属于零散和间断性的活动，不能构成体制化的活动。简略历史沿革张衡、祖冲之、贾思勰、郭守敬、沈括、苏颂、秦九韶、李诫、徐光启、李之藻、宋应星等是各个时期的官员；陶弘景、葛洪、僧一行（张遂）等是道或佛教人士；朱载育出身皇族，李时珍、徐霞客皆出身富裕家庭。简略历史沿革中国的科学体制化是西方近代科学传入中国之后才发生的事情。明末清初，西方开始有传教士来到中国，除了传播基督教的活动外，也带来了西方的科学技术知识。其中最著名的就是意大利传教士利玛窦。利马窦简介RicciMatthieu（1552－1610）1582年来华传教。曾与徐光启合作翻译了《几何原本》。在华28年，脱道袍换儒装，学汉语讲中文，在宣传天主教义的同时，将西方的自然科学知识介绍给了中国人，赢得了不少国人的信任和赞誉，堪称早期中西文化交流史上的典范。在北京市委党校院内的利马窦、汤若望、南怀仁等的墓简略历史沿革在传教士将西方科学介绍进来之后，中国人开始走出去学习近代科学。从1872年到1875年，清政府先后派出4批共120名年龄在9岁到15岁的中国少年，赴美国留学，1881年全部回国。但由于提前被召回国，大部分人没有完成学业，所以在学习和引进科学技术方面实际收效甚微，其中最著名的修筑京张铁路的詹天佑是仅有两名完成大学学业者之一。简略历史沿革在此之后，直到1907年，首先由江苏省举行留学生考试，录取了13名男女生赴美国耶鲁等大学留学，重新开始中国的官费留学活动。1909年，清政府外务部又以美国“减收”赔款选派学生赴美留学，在北京招考了第一批留美生，录取梅贻琦、胡刚复等47名学生留学美国。简略历史沿革在此前后开始的公费和自费留学运动，造就了中国的第一批现代科学家。比如章鸿钊、丁文江、翁文灏、李四光、胡刚复、任鸿隽、秉志、熊庆来等。1914年由留美学生组织的中国科学社在美国成立，四年后迁回国内，这是中国最早的科学社团。以此为契机，到1929年北平研究院成立，中国的各种科学社团达到了几十个，中国的科学共同体已具雏形。简略历史沿革在19世纪末的时候，据说中国国内懂微积分的人也找不出10人，到五四运动之后，短短的20-30年，中国已经出现了具有国际水平的数学家。比如姜立夫(1919年哈佛获数学博士）、熊庆来（1921年巴黎大学获博士）、苏步青（1931年东京大学获博士）、华罗庚、陈省身等。简略历史沿革留学生带回了西方一部分科学技术，并初步形成了学术共同体。但科学要真正在中国的土地上生根开花，共同体要不断成长壮大，就必须有自己教育和培训机构，因此中国的新式大学应运而生。到今天，庆祝过百年校庆的学校有很多了，例如北京大学、清华大学、南京大学、东南大学、天津大学、复旦大学、山西大学、山东大学、西北大学、中国农业大学等等。简略历史沿革到1949年的时候，中国高水平的科学家已经数以千计，科技工作者数以几万计。在此基础上，经过或顺利、或曲折的几十年的发展，到今天，中国现代科技队伍已经成为当代世界最庞大的群体之一，为人类的公共知识和中国自身的经济、军事、文化等等事业的发展，做出了极大的贡献。3，实验室和研究所最早为德国化学家李比希1824年吉森大学成立。1871年剑桥卡文迪许实验室成立。贝尔实验室。1873年，德国成立国立物理研究所，化学所，机械所等等。国立科研机构（洛斯阿拉莫斯等国家实验室）、大学科研、和企业或民办科研机构，如微软研究院等）三足鼎立。新型科学-工业综合体，科学园区，新技术产业基地，硅谷等。国际型联合会也纷纷诞生4，国家科技体制化状况科学院，科技部，高校（教育部），三足鼎立科学院国家科学技术委员会美国总统科学顾问制度科学的建制化，体制化，社会化二、科学共同体的规范1，科学共同体——共有同一范式展开科学活动的科学家群体。——具有共同的科学精神，科学方法，进行具有共同特征的科学活动的科学家群体。科学精神为探索求知的理性精神实事求是的严谨精神批判创新的进取精神互助共进的协作精神科学活动的特点探索性；创造性；继承性；社会性科学共同体的基本素质或能力包括科学的观察能力思维能力想象能力操作能力等2，科学规范——科学家群体特有的气质规范是社会成员共有的行为准则。科学规范则是科学共同体成员（全体科学家）共有的行为准则。作为一种科学家的行为规则，它实际上是科学基本价值的凝结和积淀。美国科学社会学家默顿1942年提出“科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示。它们借助于习俗的价值而获得其合法地位。这些通过格言和例证来传达，通过法令而增强的规则在不同程度上被科学家内在化了，于是形成了他的科学良心，或者如果人们愿意用现代术语的话，也可以说形成了他的超我。虽然科学的精神气质并未被系统整理，但是从科学家在习惯中，在无数论述科学精神的著作中，在由于触犯精神气质而激起的道德义愤中所表现出来的道义上的意见一致方面，可以推断出科学的精神气质。”罗伯特·K·默顿RobertK．Merton（1910－2003），美国社会学家。由默顿所创立、并由其大批学生所推动和发展的科学社会学理论，后来形成了一个所谓“默顿学派”，该理论一般也被称为“规范的科学社会学”。默顿早期的旨趣他在1938年出版的《十七世纪英国的科学、技术和社会》一书，是他在哈佛大学社会学系的博士论文。在这本书中，他将科学看作是社会中各种职业中的一种。通过详细的资料分析，他提出了社会就业兴趣的转移与社会潮流之间的某种关联，他认为科学在当时之成为时髦，不但跟产业的的发展等经济因素相关，也跟清教伦理有很大的关系。默顿学说主旨的转移1942年之后，默顿发表了一系列研究论文，更多地将目光投向由科学研究人员所组成的共同体本身的性质，将其作为一个特殊的社会系统来处理和研究，得到了很多有创建的结果。比如，他认为这个社会有其最高的价值标准——独创性；有其独特的精神气质；有其社会分层结构；有其自身的奖励（或报偿）机制；等等。科学的精神气质他认为，科学像所有组织起来的社会系统一样，其活动不但是物质的，也是一项精神事业。科学不能仅被看作是某种技术性的或理性的操作，而同时还必须被看作是一种献身于既定精神价值和受伦理标准约束的活动。科学系统作为一个整体，存在着其特定的社会规范——也称为精神气质，虽然该共同体并没有成文的明确规定，但事实上是科学共同体长久以来逐渐被普遍认同的行为规范。科学的精神气质默顿在1942年所发表的论文中，提出了科学所具备的四种“精神气质”，或科学家们所遵循的四项规范。他认为这几项行为规范是科学系统的自律原则，是一种比较理想的状态，科学家的行为应受此规范的约束，但实际上并不能排除有违背这些原则的行为的发生。一但发生违背的情况，科学系统会自动揭露，这就从反面证明了该原则的实际的存在性。科学的精神气质这四条精神气质是：普遍性(universalism)公有性(communism)无私利性(disinterestedness)合理的怀疑主义（organizedskepticism）（1）普遍性（universalism）科学的普遍性即科学无党性（阶级性），无国界（民族性）。科学是国际主义的。它的大门是为一切科学天才敞开着的。科学的陈述不因发现者的特征、种族、信仰而不同。（2）公有性（communism）公有性原则：科学研究的成果不属于科学个人，而属于全世界，是全人类共有的财富，共享的资源。坚持这一原则，意味着对科学发明不应当保密，而应当公开发表，以便让每个人都可以利用它来进行进一步的研究。科学是没有专利的。（3）无偏见性或无私利性或诚实性（disinterestedness）无偏见性或无私利性或诚实性，是指科学研究始终应当实事求是，来不得半点虚假和不负责任。基本道德规范，行规：不伪造数据，不抄袭；尊重别人的优先权，等等。（4）合理的怀疑性（organizedskepticism）科学中的理性精神——批判怀疑。一是科学无教条，不崇拜偶像，不盲从权威，不轻信书本：只相信事实，只承认理性，只追求真理二是科学无禁区，一切科学问题都可以自由探讨，一切知识都可以公开的批评和辩护。扼杀学术自由，压制不同观点，给思想言论戴上锁链，只会遏制科学前进的脚步。3，奖励——同行的认可科学共同体决定个体科学家成果的鉴定和评价。