第八讲 17世纪古典主义文学

第八讲17世纪法国古典主义文学学习提要掌握古典主义文学的特点和戏剧创作规则三一律掌握莫里哀喜剧的艺术特色古典主义建筑：凡尔赛宫第一节概述一、法国古典主义产生的历史条件16世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家路易十四采取一系列的政策措施来巩固王权：1.实行重商主义政策2.建立绝对王权3.划分社会等级：僧侣、贵族、平民4.控制文学艺术，设立法兰西学士院法兰西学士院法兰西学士院是1634年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。政府规定院士的名额固定为40名，给他们以“不朽者”的称号。二、理性主义哲学理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，又称唯理论，它与经验论相对立。它是17世纪法国的主导思潮。理性至上理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一。文艺复兴时期，人文主义者主张用理性探索真理。理性与热情相提并论。17世纪法国是重理性轻热情。路易十四建立绝对王权。个人自由受到绝对压制。三、17世纪文学种类17世纪初的三十年内，巴洛克风格在文学艺术领域独领风骚17世纪三十年代至18世纪初期，古典主义风靡欧洲大陆；18世纪中后期，古典主义影响到德国、意大利、西班牙等国17世纪的英国文学以反映清教徒思想为主，但古典主义的影响持续到18世纪初期巴洛克文学Baroque，原指不规则的，怪异的珍珠从巴洛克艺术而来，与巴洛克艺术风格一致，内容上带有宗教神秘色彩，艺术上借鉴中古文学象征、寓意、梦幻手法，语言雕琢，表现出华丽纤巧的风格巴洛克文学属于贵族文学德国：十四圣徒朝圣教堂梵蒂冈：圣彼得广场鲁本斯《抢劫留西帕斯的女人》彼得罗·达·科尔托纳《劫持萨宾妇女》意大利巴洛克文学意大利是巴洛克艺术的发源地，马里诺诗派是巴洛克文学的代表。马里诺（GiambattistaMarino，1569－1625）：意大利诗人，西班牙贡戈拉诗派西班牙贡戈拉诗派属于巴洛克文学西班牙诗人路易斯·德·贡戈拉（LuisdeGongorayArgote，1561－1625）开创，他的后期诗歌雕琢，晦涩难懂，形成贡戈拉派２０世纪初超现实主义法国贵族沙龙文学17世纪法国贵族沙龙文学也是巴洛克文学。贵族在沙龙的言谈举止都表现高雅，由他们创作的文学作品也矫揉造作。英国玄学派诗歌17世纪英国玄学派诗歌具有巴洛克风格。代表人物约翰·多恩（JohnDonne，1572－1631），他的诗歌从科学、哲学、神学中摄取意象，充满奇喻，格律多变。第二节法国古典主义文学一、法国古典主义的含义17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因而得名。法国古典主义是专制王权的产物并为专制王权服务。二、古典主义美学古典主义美学的突出特点和主要贡献，就是崇尚理性古典主义美学从理性出发，用理想主义、思辩性、几何学来解释美、和谐、比例这些审美范畴明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的和谐是艺术美不可缺少的基础布瓦洛古典主义美学的代表是布瓦洛（1636—1711）。古典主义的总结者和立法者，在文艺理论方面总结了古典主义作家的经验，写成了《诗的艺术》（1647），经路易十四亲自过目，成为古典主义的法典。布瓦洛的美学原则1、理性原则：要求文章要有理性，情节要合情合理，文艺作品要体现普遍存在的真理。2、自然原则：要求故事要逼真，性格要相称和一贯，人物要显示人性的善恶。3、道德原则：要求文艺必须有社会教育意义。三一律三一律是17世纪古典主义的剧本创作规则规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作三.古典主义悲剧法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和拉辛。他们的悲剧代表正统的古典主义，是具体化的贵族意识，具有贵族倾向。高乃依PierreCorneille，（1606—1684）法国古典主义悲剧创始人，出身律师家庭，长期从事律师事务代表悲剧《熙德》（1636）作品充满爱国主义和英雄主义热情。悲剧调子是理性战胜情感。人物多采用罗马史上的英雄。气势悲壮激越。《熙德》主人公：罗狄克、施曼娜、国王三个层次：爱情；家族；国家主题：情与理、爱与责任冲突“要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父亲报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情！”“复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。”第三节莫里哀Moliere1622-1673法国17世纪古典主义时期剧作家法国现实主义喜剧的首创者一、生平与创作原名让－巴蒂斯特·波克兰出生富商家庭，10岁丧母。外祖父常常带他看戏。酷爱戏剧，自愿放弃继承权，21岁参加了剧团，取艺名莫里哀。从事喜剧创作和演出30年，创作喜剧近30部。莫里哀的声誉丧葬风波法兰西学院大厅的莫里哀半身石像：就他的光荣而言，并没有缺少什么；就我们的光荣而论，倒是缺少了他。1.风俗喜剧（1659-1663）从外省回到巴黎，是莫里哀古典主义喜剧的开创期。主要写作风俗喜剧，嘲笑社会浮夸风气，抨击封建道德和夫权思想。喜剧8部，代表作是《可笑的女才子》《太太学堂》《太太学堂》剧照《太太学堂》近代社会问题剧从此开端阿尔诺耳弗：富商，又名德·拉·树桩先生阿涅丝：阿尔诺耳弗的养女奥拉斯：阿涅丝的情人奥隆特：奥拉斯的父亲，阿尔诺耳弗的挚友1、抨击修道院教育“我把她搁在一个小修道院，和世人断绝往来，按照我的方针，把她教养成人，这就是说要求他们加以照拂，尽可能把她变成一个白痴。感谢上帝，我的希望没有落空。”主题思想2、批判封建夫权思想“但愿她是愚昧无知到极点。只要她会祷告上帝，爱我，织织缝缝也就够了。”3、歌颂真挚爱情“您说这是一种罪恶，可是这又有什么不好呢？……真的，这是多么甜蜜，多么使人快乐的事啊！”2.讽刺喜剧（1664-1669）这是莫里哀喜剧创作的成熟时期主要写作讽刺喜剧，讽刺宗教伪善和拜金主义喜剧12部，代表作是《*伪君子》《吝啬鬼》《吝啬鬼》又译《悭吝人》取材于古罗马喜剧《一罐黄金》阿巴贡：高利贷商人克莱昂特：阿巴贡的儿子艾莉丝：阿巴贡的女儿法赖尔：艾莉丝的情人玛丽雅娜昂塞耳默3.幽默喜剧（1670-1673）这一时期莫里哀的喜剧由愤怒的讽刺转为轻松的揶揄主要写作幽默喜剧和芭蕾喜剧，嘲笑贵族资产阶级恶习，赞美下层人民的智慧喜剧7部，代表作是《贵人迷》《无病呻吟》《司卡班的诡计》《贵人迷》（1671）《贵人迷》是莫里哀与巴洛克作曲家吕利合作的芭蕾喜剧茹尔丹：大富商茹尔丹夫人吕西尔：茹尔丹的女儿妮可儿：使女克莱翁特：吕西尔的求婚人道朗特：伯爵道丽麦娜：侯爵夫人写情书茹尔丹追求贵妇人，请哲学老师为他写情书造句：美丽的侯爵夫人，你的美丽的眼睛我爱得要死。我爱得要死，美丽的侯爵夫人，你的美丽的眼睛。你的美丽的眼睛我爱得，美丽的侯爵夫人，要死。要死你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人，我爱得。爱得你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人，我要死。《司卡班的诡计》本剧歌颂仆人的聪明才智。司卡班是个仆人，他设计从两个老财迷父亲手里骗到钱，帮助自己的小主人。他是一个平民英雄，比主人高尚、能干，见义勇为本剧充分体现了莫里哀喜剧的人民性，受到巴黎人民的欢迎二、《伪君子》LeTartuffe（1664——1669）莫里哀的代表作，欧洲古典喜剧中成就最高的作品。从1680年法兰西戏剧院成立起，到1960年止，这出喜剧演出2654场，还不算其他剧团的演出和外国演出。在法国剧作中，它的演出占第一位。白尔奈耳太太——奥尔恭的母亲奥尔恭——富商，艾耳密尔的丈夫艾耳密尔——奥尔恭的续弦，年轻貌美大密斯——奥尔恭的儿子玛丽雅娜——奥尔恭的女儿，法赖尔的情人法赖尔——玛丽雅娜的情人克莱昂特——奥尔恭的内兄桃丽娜——玛丽亚娜的侍女答尔丢夫——伪信士，宗教骗子地点：奥尔恭的家五幕诗体剧1.禁演与反禁演《伪君子》最初上演遭到贵族教会势力的反对。莫里哀经过5年的艰苦斗争，才使得全剧公演。第一次演出/禁演：1664年5月12日。剧本只有三幕，莫里哀在凡尔赛宫演给路易十四看。受到教会的攻击。路易十四不得不下令禁止公演。第二次演出/禁演：1667.8.5《伪君子》在王宫剧场正式上演，莫里哀将宗教人士答尔丢夫改为半僧半俗的巴纽夫，然而遭到最高法院院长的禁止，他派出警察将观众赶出剧场，然后封闭大门。“如果答尔丢夫之流得逞，那我就无须在想写喜剧了。”凡看《伪君子》或听这出戏朗诵的人，一律驱逐出教。第三次演出：1669.2.51669年1月，路易十四与罗马教皇缔结“教会和平条约”。莫里哀第三次请求撤销禁演《伪君子》的成命。路易十四批准了这一请求。1669年2月5日《伪君子》正式公演，莫里哀取消了第二稿的修改，恢复了原样，主人公又叫答尔丢夫，只是答尔丢夫的装束由僧侣黑袍改为世俗的打扮。2．答尔丢夫形象《伪君子》是莫里哀最杰出的性格喜剧，莫里哀在剧中全力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。答尔丢夫个性最突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。①伪装的虔诚信徒外省的没落贵族通过宗教发财三分做作，七分奉承第一次亮相“劳朗，把我的鬃毛紧身衣跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”（三幕二场）第一次对话答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。桃丽娜：干什么？答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。假装忍辱负重上帝原要处罚我，所以借着这个机会来磨炼我一下，因此无论人们怎样责备我，说我犯了多大的罪恶，我也决不敢自高自大来替自己辩护。我愿意跪在地下忍受这种耻辱，当作我这一生一世所犯罪恶应得的一场羞辱报应来领受。看上帝面上，你千万别动气，我宁愿忍受最残酷的刑罚，也不愿你的儿子因为我而受到一点点皮肤上的损伤。你随他去吧！如果要我双膝跪在地下替他求饶的话。（三幕六场）②地道的贪欲之徒贪食：一顿晚饭，“一个人吃下六个人吃的那么多的东西”（一幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一次喝“四大口葡萄酒”。“他的身体别提多么好了，又胖又肥，红光满面，嘴唇红得都发紫了。”（一幕四场）贪睡：“一离饭桌，他就回到了卧室，猛不丁地一下子躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨”（一幕四场）贪财：把别人家的财产，“信以为实地赶紧接受下来。”（四幕一场）贪色：既要娶奥尔恭的女儿，又要去勾引奥尔恭的续弦妻子艾耳密尔。看见谁对艾耳密尔做一个媚眼，他所表示的醋劲比奥尔恭本人“还大六倍”（一幕五场）。虚伪的代表把答尔丢夫的欺骗伪装与贪欲结合在一起，就成为集一切虚伪之大成者。“一件坏事只是被人知道才是坏事”“一声不响所犯的过失不算过失”③阴险狠毒的恶人答尔丢夫伪善性格的本质特征是阴险狠毒。克莱昂特：“这些利欲熏心的人们，把侍奉上帝当作了一种职业、一种货物……他们知道怎样利用他们的假虔诚来配合他们的恶习，他们动辄暴怒，有仇必报，毫无信义，诡计多端；到了陷害人的时候，他们会恬不知耻地借了上帝的名义来掩盖他们凶狠的私怨；尤其可怕的是当他们盛怒之下对付我们所用的武器却正是人人所尊敬的武器，他们是利用了上帝的圣名作为武器来刺死我们，事后大家却还得感激他们的美意。这种虚伪性格，我们是看得太清楚了。”（一幕五场）④答尔丢夫的典型意义小结：伪装的教会虔徒和地道的贪欲恶徒，主导性格是欺骗和伪装，性格的本质特征