中国传统礼仪制度 宗法制度

中国古代各种制度•礼仪制度•宗法制度•皇帝制度•家庭制度•政治制度•职官制度•选举制度•教育制度•科举制度•……礼仪制度一、礼制源流•（一）礼的起源•礼分礼貌、礼节、礼仪•起源于原始社会（祭神仪式），形成于“三皇五帝”时代，尧舜时，已有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。（礼,本意“敬神”，后“敬意”的通称）•夏王朝建立，需要一套确定人们身份等级以确定稳定统治的制度，以调整人们社会关系的行为准则——礼仪制度(二)周公制礼•《尚书大传》：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”•周公在古礼的基础上，建立了一套以维护奴隶主贵族等级为核心的礼制。天子、诸侯、卿大夫、士四等，等级与等级之间的政治权利、经济特权、社会地位有着很大的差别，而且是世代承袭、不可逾越的。周礼•周礼即“五礼”,指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。礼乐共举，繁复细琐，无所不至。•礼书有“经礼三百，曲礼三千”之谓。•《周礼》记录古代礼官有：大宗伯、小宗伯、肆师、冢人、大司乐、巾车、司常、大卜、大祝、司巫、大史、小史、内史、外史、御史、管理文字天象等。•贵族以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为基本人生修养，一切必须“合礼”“合理”，达到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的程度。•“礼不下庶人，刑不上大夫”。（三）封建礼制的确立和完善春秋，礼崩乐坏孔子宣周礼战国，三部礼学专著：《周礼》、《礼记》、《仪礼》。标志着礼仪发展的成熟阶段。中国礼仪制度呈现出如下几个特征：1.封建礼仪制度越来越趋向正规化和制度化2.礼乐程式更为烦琐，内容更为烦杂3.礼乐内容更趋消极二、礼的分类礼仪制度——“五礼”吉礼;凶礼;宾礼；军礼;嘉礼（一）吉礼•1.祭天之礼•圜丘祀天•封禅•泰山封禅•祀日月星辰等封禅“封”即在岱顶聚土筑圆台祭天帝，增泰山之高以表功归于天；“禅”即在岱下小山丘积土筑方坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之义。特别重视泰山封禅。真正大规模的泰山封禅始于秦始皇；真正奠定泰山封禅制度和意义的应当是汉武帝，汉武帝先后六次至泰山举行封禅大典；此后，汉光武帝、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等均亲自登上泰山举行封禅大典。封禅的意义？为什么看重泰山封禅？•2.祭地之礼•正祭——方丘祭地•社稷（土神、谷神•四望山川•3.宗庙祭祀•4.学校礼仪社稷坛祭祀时行九拜礼•稽首•顿首•空首•振动•吉拜•凶拜•奇拜•褒拜•肃拜九拜礼1.稽首,是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。2.顿首,是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。3.空首,是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。4.振动，是两手相击，振动其身而拜。5.吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。6.凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。7.奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。8.褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。9.肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。（二）凶礼——丧礼1.招魂之礼2.入棺之礼3.停棺之礼4.墓葬之礼5.服丧与丧服（三）军礼1.出征之礼——祭天、祭地、告庙、祭军旗军神、祭道路2.凯旋之礼3.校阅之礼4.田猎之礼（四）宾礼1.朝觐、朝聘之礼2.盟誓之礼3.相见礼3.相见礼下级向上级拜见时要行拜见礼;官员之间行揖拜礼;公、侯、驸马相见行两拜礼;下级居西先行拜礼;上级居东答拜;平民相见，依长幼行礼，幼者施礼;外别行四拜礼，近别行揖礼。•先秦主要有跪拜礼和揖礼•周代拜礼有九种•唐宋以后，跪拜礼逐步退出日常生活，主要用于对君父等长辈行礼，其余则多用揖礼。•宋辽以后，请安和万福礼开始盛行。•近代以后，随着西方礼仪的传入，鞠躬、握手等逐步取代了过去的揖、请安等礼节。（五）嘉礼1.冠婚之礼冠礼——男子的成年礼笄礼——女子的成年礼婚礼韩国冠礼•古代冠礼在宗庙内举行，冠前，受冠者要先卜筮吉日，然后将吉日告知亲友。冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁biàn，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。•此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。先加缁布冠，是为了教育年轻人不忘本初；再加皮弁，着皮弁服，象征冠者将介入政事；三加爵弁，身着爵弁服，象征冠者可以参与国家的最高礼仪活动，从此拥有作为一个成年人的完整权利。加冠礼的程序（视频：汉代加冠礼）90后学生选择“冠礼”宣告成人•2010年4月17日，湖南师范大学文学院汉韵学社举行集体男子成人礼活动。•“三加”是冠礼中最主要的内容：“初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务，相应的衣服是玄端。再加皮弁，象征将介入兵事，相应的衣服是皮弁服。三加爵弁，象征拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次，相应的衣服是爵弁服。”——三加的层层递进，象征着男子的成长。•每次加冠，还要更换相应的民族服饰。•冠礼中还包括了上香、宾盥、加冠、敬酒、取字、读祝、谢礼等多个程序。——程序多，象征着成人的不易。场地布置图来宾2.乡饮酒礼3.射礼4.贺庆之礼年号更易盛大节日诞生礼。包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。祝寿礼礼的乐器(略)•青铜编钟•编磬•鼓•锣•钹……思考与练习•1.查阅资料,简述中国古代的礼仪制度.•2.中国古代有哪三本礼书?•3.中国古代所称的“五礼”，指哪“五礼”？宗法制度宗法制度•1.宗法，是指以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。•2.宗法制度，即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。一、宗法制度确立（一）确立以周公为首的统治者，建立了立子立嫡的权力继承制度。（二）具体实施1.嫡长子继承制（宗法制度的核心）2.宗庙祭祀制（宗法制度的内容之一）3.家国同构（宗法制下的产物之一）嫡长子继承制•在嫡长子优先继承权的前提下,宗族内区分大宗、小宗，无论大宗、小宗，都以正嫡为宗子。•宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。•宗子有“宗子权”，也称“宗主权”，即统率之权。“大宗能统率小宗，小宗能率群弟”。宗子的统率权利1.祭祀作用（宗子主祭权）；•2.收族——对社会的作用•一是在宗子统率范围内，各个分支的小家庭如果出现一家死绝无人继嗣的情况下，则可将其遗产收归宗内所有；如有鳏寡孤独无人抚养者，则将这些人收归宗族抚养。•二是统理宗族内事务。•（1）统理宗内财产；•（2）教导族人；（如教导女子以妇德、妇言、妇容、妇功等，再如办学塾，奖励学有所成者，目的是壮大宗族实力。）•（3）掌管婚丧等重大事务；•（4）会聚族人。（定期举行宴会集合族人联络感情）•3.政治作用家国天下（三）意义既可以让失去王位继承权的诸王子分享王室的权力，消除他们的不满；又可以使周王朝的大部分疆土掌握在最为可靠的兄弟、同姓手中。（四）本质家国同构（五）特点1.强调尊祖敬宗2.注重血缘亲情3.推崇移“孝”为“忠”（六）结果1.制度上避免帝王交替时争夺皇位的纷争，而实际上只是避免更多的阴谋、流血与战争。（中国历史上共有559个帝王，其中三分之一即183个帝王死于非命）2.彻底排除了女性的权力和地位三、宗法制度在古代社会中的演变•周代的宗法体制也就是国家体制，王权表现为宗主权，由此形成宗族与国家合一的“宗法国家”。•春秋战国时间，随着世卿世禄制度及分封制的废除，宗族制度也开始瓦解。•秦始皇时期，宗法制度瓦解。•在这个绵延五千年的文明古国里，以血缘关系为纽带的宗法制度，虽历经朝代的更替，战乱兴衰，仍一直保存下来，从未受到根本的破坏。四、宗法制度的影响?最大影响:家天下皇帝制度1.家族制•其一，族谱；•其二，族祠（宗祠）；•其三，族规；•其四，族产；•其五，族长（家族的内外代表）。•2.继承制•男权继承制，嫡长子继承制•承嗣是宗法制度上的一个重要环节。承嗣的目的在于承宗，即使没有子嗣的宗支不至灭绝。•现在有些农村…………•女子的地位卑下，重男轻女，男尊女卑的思想。“七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫权专制的典型反映3.祭祀权利•长子受器，承袭上一代的福禄4.家庭婚姻关系•从属于宗法制度•宗法制度下的婚姻关系首先是一夫多妻制•结婚是男娶女嫁5.法律制度•案情：原告于某与被告王某系同村邻居，XX年确立恋爱关系，第二年12月25日在XX乡政府领取结婚证并于同年年底举行婚礼，婚后生一子，XX年7月王某的父亲故意投毒毒死于某的父亲，迫于家庭和社会舆论的压力，于某当年10月向法院提出离婚，王某以夫妻感情尚未破裂为由不同意离婚，于某承认夫妻感情很好，但坚决要求离婚。•是否解除原、被告的婚姻关系？•（两种情况）•《唐律》和《明律》中都明白地写着“诸犯义绝着离之”。两部法律还规定了刑罚，用“杖八十”和“徒一年”来迫使不离者离婚。•——强制离婚制度•体现了我国古代的法制是“家族本位的伦理法制”政治法律制度•宗法的伦理精神和原则渗透和影响着整个社会，百姓向官员称臣，官员向皇帝称臣，形成了“君君、臣臣”、“礼不下庶人、刑不上大夫”的严密的君臣等级体系。•皇帝的话就是法律。•臣民意识、权力崇拜和官本位思想。•法律上的“三族之诛”、“五族之诛”、“九族之诛”、“连坐”等。6.家族势力•一是土地和山林私有制；•二是宗法制度下的祖宗崇拜；•三是宗教影响。•凡有寺届之处就有古木存留。留有护林碑或养生碑。将树神化，塑神像或树碑于树腹，使人们不敢贸然毁坏林木，寺庙、宗祠的大片森林或古木得以保护。•如“勿剪勿伐，庶以慰在天之灵。真心保护风水者，祖宗默佑，世代荣昌，若萌售卖者，神明殛之，祖宗不佑，宗祧殀覆”7.复仇的观念•孟子说:“杀人之父者亦杀其父,杀人之兄者亦杀其兄。”•“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”8.建筑（1）祠堂宗庙（2）四合院（3）宫殿宗法制的深远影响？？？思考与练习1.联系你读过的一部或一篇文学作品，分析宗法制度对人民思想的钳制和影响。2.就你了解的情况，谈谈宗法制度对现代人生活的影响。第十章中外文化交流（自学）上海世博会开幕式4月30日晚举行•2008年，5.12地震让世界人民看到了一个团结友爱的中国；北京奥运让世界人民看到了中国的崛起和中华儿女的英姿……•2009年，国庆阅兵让世界人民看到了中国的强大……•2010年，世博会给全世界人民了解中国搭建了一个平台，世博园给中国人民认知世界打开了一扇窗子……我们中国，有着五千年文化的国度。那雄伟的长城让我们自豪；那像璀璨明珠一样的方块字让外国人驻足痴望；那兵马俑载着中国人民的历史；那科技发明让世界惊叹……如何让世界了解我们？我们又如何了解世界？从古至今，中华儿女都在努力着、探索着……第十章中外文化交流第一节古代中国的外部世界和中外交流的途径（P287——）第二节中外文化交流的历程（P291——）第三节古代中外交流的重大事件和著名人物（P307——）