戴望舒《萧红墓畔口占》

一、戴望舒生平简况1905年生于浙江杭州。1925年入上海震旦大学学习法文。1926年起开始文学创作，加入共青团。1928年发表《雨巷》被称为“雨巷诗人”。1929年4月，诗集《我底记忆》出版。1932年赴法国留学。1933年，诗集《望舒草》出版。1935年回国。1936年，与穆丽娟结婚。戴望舒、结婚照.ppt1937年，出版《望舒诗稿》。1938年，在香港主持《星岛日报》文艺副刊《星座》。1940年，妻子返回上海，后离婚。1942年春，被投入日本监狱。1943年，与杨静结婚。戴望舒、杨静及其子女.ppt1949年，与杨静离婚，返国。1950年2月28日，病逝。戴望舒、穆丽娟结婚照戴望舒、杨静及其子女戴望舒手迹萧红（1911—1942)何人绘得萧红影望断青天一缕霞吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”萧红的生平－－飘泊岁月寂寞路原名张迺莹，另一笔名悄吟。1911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。幼年丧母。1928年在哈尔滨读中学。1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。1932年认识萧军并结为伴侣。后几经颠沛，情感生活屡受挫败。1932年开始文学创作，1935年发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本。1938年5月，萧红与端木蕻良在武汉结婚。1940年，萧红与端木蕻良从重庆到香港。不久，发表中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年，病逝于香港九龙。广州萧红之墓戴望舒与萧红友情1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在此之前，萧红已应望舒的约稿，在戴主持的《星岛日报》之《星座》副刊发表作品。1940年秋，萧红晚期的主要作品《呼兰河传》，也经戴望舒之手在《星岛日报》连载。1942年1月20日，萧红病逝于香港，年仅31岁，25日，葬于浅水湾丽都酒店海边。当年11月，戴望舒与好友叶灵凤一起第一次拜谒萧红墓，“口占”初稿当即在此时吟就。二、作品分析萧红墓畔口占走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。——1944年11月20日1、诗的版本。版本一。墓边口占走六小时寂寞的长途，到你头边偷放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。1944年9月10日载香港《华侨日报·文艺周刊》33期，原题《萧红墓边口占》。版本二萧红墓照片题诗录走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。——1944年12月20日载于《新华日报》1946年1月22日2.诗歌的意蕴分析本诗是哀悼友人之作，题旨多见，难得的是作者将这样一首四行短诗写得充满蕴涵。2.诗歌的意蕴分析第一句：强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。“寂寞”，既写诗人奔赴墓地时的心境，更借此形成此诗之中心意象。“寂寞”是诗人自己的强烈感受。“寂寞”同时也隐指女作家一生特别是晚期的境况：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永远是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（萧红自述。）二者融而为一，构成了诗篇的基点和最主要的感情色调。2.诗歌的意蕴分析第二句：“放一束红山茶”在墓中人“头边”，写出生者与逝者之间祭奠与被祭奠的关系，描绘了一幅惯常经见却又是不寻常的仪式，流露出作家间纯真的怀念和哀思作者敬献的一束红山茶花，如一柄燃烧的火炬，隐喻和赞扬亡者生命之灿烂，亦映照出悼者心情的庄严与热烈，也表达了对残暴者的默默抗争。2.诗歌的意蕴分析第三句：“我等待着”，暗指对抗战胜利的期盼，亦可以看作对命运多舛人生的省察。“长夜漫漫”，喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因；也可分析出内中所包含的漫漫艰辛人生长路之寓意。2.诗歌的意蕴分析第四句：“你却卧听着海涛闲话”，写诗人所感受到的女作家此时此地之心境。体现出一种特殊的意境与心态。3．何以经典？这首诗最令人吃惊的地方，就在于展露了一种诗歌的成熟。这种成熟不仅涉及到诗人的心智(特别是生与死，自然与人生的关系，对自身境况的意识)，也洋溢在诗歌的语言上(如此干净，朴素，洗练，而又富于暗示性)；更为重要的、还在于其中所包含的不同层面的成熟之间的相互协调。3．何以经典？从类型上说，这首诗仿效了悼亡诗的传统，但由于诗人和被追悼者的关系只是作家之间的倾慕，所以它在借助悼亡诗的基本情景的同时，又迅速偏离了典型的悼亡诗的图式，转而探询人生的奥义。4、诗的特点语言干净、朴素、洗练，富于质感、充满了暗示。情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透着激情。在对比中展开思想，结构平衡而协调(长与短、轻与重、动与静、焦灼与安逸、生与死)。5、诗的思想内涵家事：家庭变故、朋友情谊、内心的煎熬。(传记学批评)国事：外敌入侵，苦难无边，无尽的等待。天下事(人类)：生死之辩。人的生存境遇，存在之思。5.1从诗人的个人际遇理解本诗“茶花”：高洁、自然、清纯、朴素、秀逸的象征。“红山茶”：使上述感情更加深沉，在委婉中蕴含着激情。它如同一把燃烧的火炬，照亮了这个世界，同时也映衬着两位作家动人的精神品格。1930年，逃婚出走至北平，考入女师大附中，后被未婚夫汪殿甲追到，1932年被抛弃在哈尔滨的东兴顺旅馆，险些被卖到妓院以抵还六百多元的食宿费。孤苦无助、重病缠身的她向报社求助，报社编辑萧军借松花江发大水的时机救出萧红。萧红也从此走上写作之路。1933与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。1938，萧红与萧军分手。1939年与端木蕻良在武汉结婚。1940年1月，萧红与端木蕻良抵香港，在这里创作了长篇小说《呼兰河传》。1935年12月，在鲁迅的帮助下，成名作《生死场》出版，鲁迅为之作序。萧红由此蜚声文坛。1941年12月25日，香港沦陷。1942年1月22日，萧红被误诊，死在一所临时医院。葬于香港浅水湾。死前有言：“我将与蓝天碧水永处”。戴望舒1940年冬致穆丽娟现在幻想毁灭了，我选择了死，离婚的要求我拒绝，因为朵朵已经五岁了，我们不能让孩子苦恼，因此我用死来解决我们间的问题，它和离婚一样，使你得到解放。《等待(二)》你们走了，留下我在这里等，看血污的铺石上徘徊着鬼影，饥饿的眼睛凝望著铁栅，勇敢的胸膛迎著白刃；耻辱黏住每一颗赤心，在那里，炽烈地燃烧着悲愤。把我遗忘在这里，让我见见屈辱的极度，沉痛的界限，做个证人，做你们的耳，你们的眼，尤其做你们的心，受苦难，磨炼，仿佛是大地的一块，让铁蹄蹂践，仿佛是你们的一滴血，遗在你们后面。没有眼泪没有语言的等待：生和死那么紧地相贴相捱，而在两者间，颀长的岁月在那里挤，结伴而走路，好像难兄难弟。冢地只两步远近，我知道安然占六尺黄土，盖六尺青草；可是这儿也没有什么大不同，在这阴湿，窒息的窄笼：做白虱的巢穴，做泔脚缸，让脚气慢慢延伸到小腹上，做柔道的呆对手，剑术的靶子，从口鼻一齐喝水，然后给踩肚子，膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……多少人从此就没有回来，然而活著的却耐心地等待。让我在这里等待，耐心地等你们回来：做你们的耳目，我曾经生活，做你们的心，我永远不屈服。一九四四年一月十八日戴望舒日记今天下午二时许，许地山突然去世了。他的身体是一向很好的，我前几天也还在路上碰到他，真是想不到!听说是心脏病，连医生也来不及请。这样死倒也好，比我活着受人世最大的苦好得多了。我那包小小的药还静静地藏着，恐怕总有那一天吧。——1941年8月4日戴望舒无题诗(1947)我和世界之间是墙，墙和我之间是灯，灯和我之间是书，书和我之间是——隔膜。5.2从国家-民族角度来理解本诗“长夜漫漫”，直指风雨如晦的外敌统治。古典诗文中又有“长夜漫漫何时旦”，据此典，隐含了作者对“何时旦”的追问，对光明的期盼溢于言表。“我等待着”：“等待”是一种期盼；同时，作为一种生存状态，“等待”也包含了无奈，是作者对人生世相的一种省察。狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着深深的仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用他们胜利的欢呼，把他的灵魂高高扬起，然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风；在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。戴望舒：我用残损的手掌.MPG我用残损的手掌摸索这广大的土地；这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这是一片湖该是我的家乡，(春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳)我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，你恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来的苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死......那里，永恒的中国!5.3生死之辩“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫!”——《论语·泰伯》“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”——《庄子·大宗师》“存者且偷生，死者长已矣。”——杜甫《石壕吏》戴望舒：《雨巷》戴望舒亦是近代文坛上的大家。一首《雨巷》令人追思无限。本诗是他的另一名篇雨巷初恋情诗“我将对你说我的恋人／我的恋人是一个羞涩的人／她是羞涩的，有着桃色的脸／桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。她有黑色的大眼睛，那不敢凝看我的黑色的大眼睛/不是不敢，那是因为她是羞涩的，而当我依在她胸头的时候，你可以说她的眼睛是变换了颜色，天青的颜色，她的心的颜色。她有纤纤的手，它会在我烦忧的时候安抚我，她有清朗而爱娇的声音，那是只向我说着温柔的，温柔到销熔了我的心的话的。她是一个静娴的少女，她知道如何爱一个爱她的人，但是我永远不能对你说她的名字，因为她是一个羞涩的恋人。”《残花的泪》“你会把我孤凉地抛下,/独自蹁跹[piánxiān]地飞去,/又飞到别枝春花上,/依依地将她恋住.”《初恋女》“你牵引我到一个梦中，我却在别的梦中忘记你，现在就是我每天在灌溉着蔷薇，却让幽兰枯萎。”“现在幻想毁灭了，我选择了死，离婚的要求我拒绝，因为朵朵已经5岁了，我们不能让孩子苦恼，因此我用死来解决我们间的问题，它和离婚一样，使你得到解放。”雨巷戴望舒：《雨巷》.wmv撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍chichu着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。诗歌抒发的是一种忧郁凄凉感情。“雨巷”重要意象。它是抒情主人公的所处的环境。也可以说，是诗人戴望舒体验到的人生境遇象征。就是说，戴望舒体会到的生活，就如同在雨巷徘徊一样。阴郁、寂寥、狭窄，又悠长地没有止境，给人一种压抑的感觉，这种“雨巷”暗示着忧郁凄凉的心境。丁香一样的“姑娘”，也是重要的意象。它是诗人朦胧而美好的“憧憬”、“渴望”。这种美好的渴望、憧憬充满了悲剧色彩。她虽然是美好的，但同样是忧郁凄凉的，同样是忧愁、哀怨、凄婉，同时又朦朦胧胧，飘忽不定，难以扑捉。最后，这个姑娘在雨巷里消失。她给人一种水中望月雾里看花的朦胧感，可望而不可及。其次，从文学修养上看，戴望舒是现代派诗人，在30年代，被称为是现代派的首领。戴望舒30年代曾经游学法国，西方意象主义、象征主义、超现实主义等构成了最重要的影响。其中以法