以孔子为代表的儒家文论

古代文论先秦文论之：以孔子为代表的儒家文论一、孔子的文论思想1孔子其人（1）身材相貌一、孔子的文论思想（2）职场经历委吏—乘田—中都宰—司空—大司寇—代理宰相—周游列国十四年一、孔子的文论思想（3）孔子印象“丘，东西南北之人”“望之俨然，即之也温，听其言也厉”“不图为乐之至于斯也”一、孔子的文论思想4孔子的思想举要教育：教，礼、乐、书、数、射、御一、孔子的文论思想理财：“君子爱财，取之有道”子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）一、孔子的文论思想交友：或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”——《论语·宪问》一、孔子的文论思想心理教育：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》一、孔子的文论思想人生设计：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》一、孔子的文论思想学习方法：学而会—会而巧—巧而神一、孔子的文论思想养生：“食不厌精，脍不厌细”，“危邦不入，乱邦不居”子曰：君子处易而俟命，小人行险以侥幸。——《论语·季世篇》一、孔子的文论思想人生境界：子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。——《论语·学而》子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血色既衰，戒之在得。——《论语·季世篇》一、孔子的文论思想2、孔子的文学思想（1）孔子文艺思想的理论基础仁：仁者爱人礼：君事臣以礼，臣事君以忠孝：曾参与曾点一、孔子的文论思想（2）“思无邪”：文学创作的基本原则“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”——《论语·为政》子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。——《论语·八佾》子曰：里仁为美。——《论语·里仁》一、孔子的文论思想（3）“兴、观、群、怨”说子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。——《论语·阳货》一、孔子的文论思想所谓“兴”，孔安国注“引譬连类”；朱熹注为“感发意志”所谓“观”，郑玄注“观风俗之盛衰”；朱熹注为“考见得失”所谓“群”，孔安国注“群居相切磋”；朱熹注为“和而不流”所谓“怨”，孔安国注“怨，刺上政也”；朱熹注“怨而不怒”一、孔子的文论思想（4）关乎政事“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语·子路》一、孔子的文论思想（5）兴于诗子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》“不学诗，无以言。”——《论语·季氏》一、孔子的文论思想（6）游于艺子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”——《论语·述而》一、孔子的文论思想(7）文质彬彬：内容与形式的统一子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》一、孔子的文论思想(8)中和为美的批评标准子张曰：“何为五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪,泰而不骄，威而不猛。”——《论语·尧曰》孔子评《关雎》:“乐而不淫，哀而不伤”——《论语·八佾》二、孟子的文论思想1孟子思想简介（1）民本说（2）仁政说（3）义利说（4）性善说二、孟子的文论思想2孟子的文论思想（1）“知人论世”说孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚（上）论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。——《孟子·万章下》二、孟子的文论思想（2）“以意逆志”说（孟子在回答弟子咸丘蒙关于《诗经·小雅·北山》一诗应如何正确理解后，进而概括说）“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”——《孟子·万章上》二、孟子的文论思想（3）孟子的“知言养气”说“我知言（善于把握他人的言论），我善养吾浩然之气。”——《孟子·公孙丑上》“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”——《孟子·公孙丑上》二、孟子的文论思想（4）“与民同乐”的美学思想“人性本善，仁义礼智根于心；口之于味有同嗜，耳之于声有同听，目之于色有同美”——《孟子·告子上》三、荀子的文论思想1荀子的思想特征（1）以礼制仁有别孔子以礼释仁（2）人性本恶（3）“制天命而用之”“天道有常”三、荀子的文论思想2、荀子的文论（1）文艺社会功能观“以道制欲，则乐而不乱”——《乐论》“乐者，所以道乐也”——《乐论》三、荀子的文论思想（2）对情志关系的看法“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”——《乐论》“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。”——《乐论》三、荀子的文论思想（3）礼别异，乐和同