21.《孟子》二章

孟子，是中国仅次于孔子的亚圣。历史上往往“孔孟”并称，儒家思想也被称为“孔孟之道”。孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。他是战国时代思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。民为贵，社稷次之，君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？往送之门必敬必戒居天下之广居难道害怕能够你到谨慎居住住宅贫贱不能移富贵不能淫威武不能屈使……迷惑使……动摇使……屈服景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？孟子说：“这样的人怎么能够叫作大丈夫呢？你没有学过礼吗？•丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。男子成年举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你的夫家，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。•大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志，与百姓一同遵循正道而行；不得志，独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的才是人们所说的大丈夫！”本章探讨的是什么问题？•何谓大丈夫。景春是怎么认为的？•使用了一个反问句，还用了一人加重肯定的语气“诚”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的羡慕和崇拜。合纵、连横•东方六国联合御秦（苏秦）合纵•秦齐连手吞并五国（张仪）连横孟子是怎么认识的？•用一个反问句表明自己的态度，包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。紧接着孟子用了什么方法来否定？•用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？•孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？•大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部的因素所迷乱、动摇、屈服。怎样的大丈夫才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用自己的话作答。•将“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”翻译出来。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？•得志，与民由之；不得志，独行其道。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。富贵不能淫——贫贱不能移——威武不能屈——文天祥、方志敏陶渊明、杜甫、朱自清闻一多、刘胡兰舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。发：兴起，指被任用。畎亩：田地。举：任用、选拔，这里是被选拔的意思。士：狱官。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市场上被赎回而用为大夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。任：责任，使命。是人：这个人。苦：使动用法，使……痛苦。劳：使动用法，使……劳累。饿：使动用法，使……饥饿。空乏：使动用法，使……贫困。拂：违背。乱：使动用法，使……扰乱。动：使……惊动。忍：使……坚强。增益：增加。曾，同“增”。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：常常。过：名词作动词，犯错误。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起。这里指有所作为。征：征验、表现。色：脸色。喻：了解，明白一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，才能被人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。入：指在国内。法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅佐。出：指在国外。敌国：势力、地位相当的国家。（如果）一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家往往就会灭亡。这样以后才能明白常处忧愁祸患可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。六个人共同的特点1.出身贫贱种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶2.经过艰苦的磨炼后，终于成就了不平凡的事业。排比举例推断归纳结论人才是在艰苦环境中造就的•举例论证、常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡经受磨炼的益处个人国家论点：生于忧患，死于安乐•对比论证《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作《春秋》韩非囚秦，而作《说难》《弧愤》屈原放逐，乃赋《离骚》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。爱迪生小时候一边卖报一边做化学实验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。1、这篇课文论证的中心论点是:第1段举了六位历史人物作论据，他们的共同点是；这六个事例很好地论证了中心论点中的。第1段阐述了要成就大业，必先经受一番苦难磨练的道理，作论据，论证了人才在困境中造就的观点。在这一段的道理论证中，阐述思想上受磨难的句子是“苦其心志”，行动上受磨练的句子是“”。孟子认为一个国家要想避免灭亡的命运，必须具备哪些条件?在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？（用原文回答）生于忧患，死于安乐出身贫贱，经过艰苦的磨炼后，终于成就了不平凡的事业。生于忧患行拂乱其所为内有法家拂士，外有敌国外患。所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》文章语言大量使用排比句，试体会一下。