法律与文学比较研究初探 - 以卡夫卡「审判」为例

第十九课审判制度一、奴隶社会的审判和刑罚方式1、审判机构：2、审判方式：3、刑罚方式：神明裁判：《汉穆拉比法典》第２条规定：“若某人被告发犯有巫蛊之罪，而又不能证实，可将其投入河中进行考验。如果他没有被溺死，则意味着河水已为他‘洗白’，告发者应处死刑，其房屋归被告发者所有；反之，则说明被告发者有罪，其房屋归告发者所有。”古印度的《摩奴法典》中规定，如果法官依证言和物证不能确定案情，则可以用“神明裁判法”来审查证据和查明事实。作为《摩奴法典》之补充的《那罗陀法典》第102条又进一步规定了神明裁判的其他形式：１．火审，让嫌疑犯手持烙铁步行并用舌头舐之，无伤则无罪；２．水审，让嫌疑犯沉入水中一定时间，浮起者有罪，沉没者无罪；３．秤审，用秤量嫌疑犯体重两次，第二次较前次轻者无罪；４．毒审，让嫌疑犯服某种毒物，无特殊反应则无罪；５．热油审，让嫌疑犯用手取出热油中的钱币，无伤则无罪；6．抽签审，设正邪两球，让嫌疑犯摸取，摸到正球者无罪。宣誓证据就是当原告人和被告人就案件事实提出互相冲突的陈述时，审判者便要求原告和被告分别对神发誓以证明其陈述的真实性。如果哪一方不敢对神发誓，或者在宣誓过程中神态慌乱或在宣誓后显示出某种报应的迹象，审判者便可以判定其说的是假话。例如：《汉穆拉比法典》第１３１条规定：“倘若某自由民之妻被其丈夫发誓所诬陷，而她并没有在与其他男子共寝时被捕，则她应对神宣誓，并得回其家。”同态复仇“以血还血，以牙还牙”血亲复仇专指父母、兄弟、亲属被他人杀害或遭到侮辱，作为子弟或族人有权报复仇人的行为，这是约定俗成的正当报复措施，为本氏族每个成员所自觉遵守。二、封建社会的审判和刑罚方式1、审判机构：2、审判方式：3、刑罚方式：审判机构：地方官（中国）刑罚方式:古代早期五刑为墨、劓、剕、宫、大辟墨：割破犯人的面部后再涂上墨，留下永久性痕迹、劓：割掉犯人的鼻子剕：又称刖，斩去犯人的足部宫：男子割掉生殖器，女子幽闭宫中大辟：死刑“当夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断其舌，故谓之具五刑”。汉文帝十三年（公元前167年）下诏废除肉刑，着手进行刑制改革。改革起因：据《汉书·刑法志》记载，齐太仓令有罪当刑，押解长安，其幼女缇萦非常悲痛，便随父亲到长安，上书汉文帝，说明断肢体，刻肌肤的肉刑使犯罪者终生不能有改过自新的机会。因此愿自己设为官奴婢，为父赎刑。感动了文帝，从而下诏，表示用其他手段代替。最初，当黥者，髡钳城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；笞五百；当斩右趾者，弃市。这样，奴隶社会以来的墨、劓、剕三种肉刑，用笞或徒刑来代替，从而使原来的传统“五刑”制发生变化。缇萦上书：隋唐时期确定了封建五刑笞：用荆条击打犯人的腿部和臀部仗：用稍大的荆条击打犯人的腿部、臀部和背部徒：在一定的期限内剥夺犯人的自由，强迫劳动流：将犯人流放边远地区服劳役死：世俗法院宗教裁判所法官宗教压迫西方宗教裁判所火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值宗教裁判所的历史存续了五百年之久，仅西班牙一地，先后被判罪的异端分子多达38万人。意大利唯物主义哲学家布鲁诺，捷克宗教改革家胡司，意大利天文学家采科·达斯克里等，都被判为异端，活活烧死。波兰天文学家哥白尼一生历经迫害；意大利物理学家伽利略曾被宗教裁判所判处终身监禁，后获释客死异乡。二、封建社会的审判和刑罚方式1、审判机构：地方官（中国）世俗法院、宗教裁判所（西方）2、审判方式：人证、物证3、刑罚方式：肉刑向自由刑过渡三、现代社会的审判和刑罚方式1、审判机构2、审判方式3、刑罚方式大陆法系：初审法院——上诉法院——最高法院审判机构：英美法系：英国：郡法院治安法院上诉法院——最高法院美国：联邦法院州法院审判方式：1、西方陪审团2、中国的人民陪审制度刑罚方式：自由刑（有期徒刑、终生监禁）死刑（从1988年起，已有67个国家全面废除了死刑，有14个国家在刑法上废除了死刑，另有24个国家事实上已有10多年未曾执行过死刑。）模拟法庭：请你试一试当一个公正的法官，对于下面的案例，在不同的历史时期你会怎么判呢？