雨后清浊作文

•阅读下面的文字，按要求作文。•雨后，山林洁净如新，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，而清、浊在乎自己。•请联系实际，展开联想和思考，写一篇不少于800字的议论文。（特别强调扣题议论）••这是一则富有寓意与哲理的材料，“雨”指外部环境的变化，例如贵贱、荣辱、得失、祸福等方面的变化。“清”，即“洁净如洗”，指人品行高洁。“浊”，即“浑浊如染”，指人道德污浊。材料的寓意首先讲的是环境外物的变化对人道德品行的影响，即随着环境的变化，有的人依旧品行高洁，而有的人变得污浊不堪。根据对材料不同角度的理解，我们可以作如下几个方面的构思立意：•角度一：一个人要秉持自己的气节，方能坚守自己清高的操守与对光明不懈的追求。•素材小贴士：这一观点将材料中的“清”、“洁净如洗”理解为“清高的操守与对光明不懈的追求”，将实现这一目标的方法与过程理解为“要秉持自己的气节”。选用素材时，我们应围绕“气节”这一关键词，从正反两方面入手。正面素材如，在武力威胁面前，文天祥坚守民族气节决不降元；在生死抉择面前，屈原保持忠义气节投江殉国；在物质利益面前，居里夫人秉持清高气节放弃镭的专利权将技术分享世界。反面素材，在荣华富贵面前，吴三桂丧失民族气节投降清军；现代社会一些不法商人，丧失诚信气节，为追求利润大肆违法添加各类添加剂。角度二：一个人要保持一种淡定的心境，才能从容面对生活中的荣辱得失。素材小贴士：“淡定”是现代一个很流行的词语，其基本含义是沉着、镇定、淡泊，它既是一种良好的心理状态，也是一种值得推崇的思想境界。从这一角度立意具有强烈的时代感，供我们选择的素材非常丰富。例如，三国时期司马懿率领大军围城，诸葛亮身处空城却从容淡定，大开城门，弹琴自若，轻松解围。2011年快女舞台上苏妙龄以她的淡定自若与“苏式妙音”，在高手如林的快女选拔中超越了别人与自我，被人誉称为“淡定姐”。身患癌症的复旦大学经济系博士于娟，淡定地面对死亡的威胁，强忍病痛折磨写成《生命日记》，鼓舞启迪了千千万万的人。2012年诺贝尔文学奖得主莫言12月6日在瑞典首都斯德哥尔摩答记者时表示，面对诺奖荣誉带来的心理变化，他“心如巨石，风吹不动”，盼望回归平淡生活，继续文学创作，依然做一个“农民的儿子”。角度三：面对突发降临的苦难，决定命运的是我们自己。素材小贴士：这一立意角度是将材料中的“雨”理解为“突发降临的苦难”，将“清、浊在乎自己”的含义具体化与明确化，即将其理解为“决定命运的是我们自己”。这一角度的立意更加深刻辩证。选择运用素材时，我们不妨选用辩证唯物主义关于内因与外因的理论，辩证唯物主义认为：内因是事物发展变化的根本，外因是事物发展变化的条件。外因指的是外部环境的变化，而内因就是我们自己。除此之外，供我们选用的素材十分广泛，例如，面对苦难，司马迁坚定信念完成《史记》；面对重病的降临，“暴走妈妈”陈玉蓉果断捐肝救子。•优秀范文：清者自清•浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口。再看看池底，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。•古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些“凸凸”，那便是一个人的气节。•孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫”的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的气节，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封《与山巨源绝交书》坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他毫不心动。嵇康以坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份气节与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。•反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己诚信的气节与最起码的良知，令人不齿。近几年来，屡屡出现的食品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将“瘦肉精”、“三聚氰胺”等有毒物质随意添入食品中。面对他人的质疑与指责，这些人居然辩解说：“别人都这么做，我不做怎么赚得到钱？”在不良社会风气的熏染下，他们丧失了最起码的气节，向金钱低下了高贵的头颅。•然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然回到祖国，阿里木把卖羊肉串攒下的10多万元钱全部捐献给贫困学生。他们清高的气节、高尚的操守与无私的奉献让清正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立了一座高高的道德灯塔。•人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的就决定了你品位的高低与灵魂的美丑。空山新雨后，你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一个洁净的灵魂。•“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”拥有这一份清醒，我们就能做到清者不浊。•“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”拥有这一份气节，我们就能做到清者自清！•我身即我敌，外物非所虞•人生苦局促，俯仰多悲悸，人之一生悲悲喜喜，潮落潮生，这是每个人都无法逃避的轮回。然而，我们却可以选择以不同的态度来面对悲喜宠辱。而这对人生的态度，亦有三境界。•“仁者乐山，智者乐水”，这是人生的第一境界。君子有所好，亦有所恶。如诗仙李白喜大口饮酒者必不愿受丝毫羁绊，见不得那谄媚小人。既然官场里容不下一个太白，那也不妨且放白鹿青崖间，用笔墨诗意那大唐的山水。相比之下，淡然如陶潜者则更喜躬耕。荷锄南山下，狂歌五柳前，举酒常赊也不愿为五斗米而折腰者，亦是集天地之大成。所谓悲喜在外，好恶由己，既然外物非心之所向，不如归去，于清浊之间取舍。•“行到水穷处，坐看云起时”，这是人生的第二境界。穷途未路人人都将遇到，智者选择静观自得，愚人垂胸顿足怨天尤人。王维这句诗便说得极妙，水穷之处无迹可寻无路可走，但可观天地之造化，云雨之变迁，来品悟人生之哲理。想未路之人如项羽，不及思忖，遗恨乌江，为何不学勾践卧荆尝胆，终能三千越甲可吞吴？所谓苦难在外，心态在己，既然已经山重水复疑无路，不如卸下生活的重担细思良久，谁说不能柳暗花明呢？•“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”这是人生的第三境界。王勃有言：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”如东坡身如不系之舟者，仍不灭生活的希望，不忘造福于百姓，故能成一代文豪。如韩愈者，不怜一身之病，只愿为文，不与世人计较那功名利禄，竟让那一方山水尽姓了韩。所谓君子见机，达在知命，平阳落虎也好，千里贬谪也罢，人心之所感、所思才能决定你的成败荣辱。若能从苦难中提炼出心灵的养料，仍能享受生活，这便是一种哲学。•王国维说过，“我身即我敌，外物非所虞。”我们真正所面临的挑战不是来自他人，更不是来自外物，而是我们自己，我们的内心，我们对待不同外物所持的心态与情感。•所以，让我们心怀若虚地对待生命中的一切，懂得“我心身即我敌，外物非所虞”，不以物喜，不以己悲，便可闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒。•我愿做一株清莲骤雨初歇，骄阳薄发，山林不远的那边，有一支细荷悄然从污泥中狰出，微颤的圆叶上竟无一点污秽。与周遭的水草泥泞全然不同。都是污泥所孕育出的生命，唯独只是荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，为何？在乎自己罢了。人也是如此。我从不信奉“近朱者赤，近墨者黑”，能改变自己的，只能是自己。在漫漫人生路上，就应有一颗如“清莲”一样的心。君不见人称“两袖清风”的于少保，在大明灰暗、污浊的官场上坚守本心，从不取一分一毫，挥笔写上一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，最后拯救整个大明，破解“土木堡之变”的危局，纵然最后被奸人所害，但他以自己一颗赤诚、清白的心名垂青史，被后人景仰，称颂。•君不见在嘉靖朝二十余年无早朝，奸贼横行，佞臣当道的时刻，挺身而出，一封“天下第一疏”将皇帝骂醒的海瑞吗？当时严嵩当权，把持朝政二十余年，在满朝文武无人发言，默不作声的时刻，当时只是五品小官的海瑞站了出来，用一往无前的气势，视死如归的胆气使朝政为之一清。他的“清莲”一般的心不仅影响了自己，还影响了千万人。所以，环境可以影响一些人，却不能影响所有人。影响与否，全凭内心罢了。•在物欲横流的今天，人们总是在扑朔迷离中迷失了自我，迷失的人缺乏的，是一颗强大的内心，一颗如“莲”般向往纯洁的内心。随着现代化进程的不断加快，物质的丰富背后是精神的空虚。所以，我愿以一颗清心行走在泥泞的道路上。•人们总是痛恨那些贪官污吏，却总忘记自己也喜欢贪图小利，那些贪官只是站得更高，所以捞得更多。如果我们每个人心中都能有一份慎独之心，不去贪图小利，社会都会为之一清，那些贪官们还能如此肆无忌惮，还敢继续贪污下去吗？所以我说，不管周围的环境是清是浊，是好是坏，都与你无关，你若想随波逐波，那便泯然众人，你若想遗世独立，那便是另外一个世界了。雄鹰和鸡同样拥有翅膀，能飞翔的却只是雄鹰。只因它有一颗强大的内心。清莲和水草，都在泥泞中生活，被赞誉的却只有莲花，只因它向往高洁罢了。人倘若没有一颗强大的内心，便只能在滚滚红尘中湮灭无踪了。所以，我愿化作一株清莲，屹立在黑暗之中含苞欲放，等待那一抹黎明到来，悄然绽放。•优秀文段：•1、清者，在乎灵魂之高度。•孤灯摇曳，人影晃动，是杨绛杨先生在整理书稿。艰苦朴素是先生的人生信条。她的家，三十年不变的陈没，无丝毫华丽装饰。面对记者的访问，她只有拒绝。她用自己灵魂的高度，荡涤的钱先生手稿上的污秽。毕生积蓄捐献清华，为寒门学子点上一盏希望的明灯。相比所谓的“文化名人”的频繁出镜，知错不改，杨先生才是真正的文化大家，她灵魂的高度让众人汗颜。直至灵魂的云端，她也如寒冬傲雪之梅花，暗香疏影。••2、唐太宗曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而我想说，以心为镜，可以辨清浊。•大千世界，纷繁复杂，清清浊浊，难以区分。我们生活在这个世界上，就像经历雨水的洗刷。有的人如山林，洁净如洗；有的人如溪流，浑浊如染。虽然接纳的都是雨，但清浊在乎自己。只有我们心如明镜，才能在雨水的洗礼中保持自身的洁净。