拓展模块第二单元测试卷

罗平职校朱煜宝制作2014年10月拓展模块第二单元测试卷拓展模块第二单元测试卷一、选择题1、下列词语中加红字的注音有误的一项是（）A.甿隶（méng）万乘（shèng）锄耰棘矜（yōuqín）B.鞭笞（chī）从散约败（zòng）瓮牖绳枢（yǒu）C.隳名城（huī）蹑足行伍（háng）度长絜大（dùjié）D.以窥周室（kuī）亡矢遗镞（shǐzú）逡巡（qūn）满分：120分考试时间：90分钟【解析】C,项中度长絜大应为“duó”“xié”。C2．下列加红字的注音，全都正确的一项是()A．沛公(pèi)卮酒(zhī)许诺(nuó)杯杓(sháo)B．戮力(lù)啖之(dàn)遂入(suí)瞋目(chēn)C．目眦(zì)刀俎(zǔ)樊哙(huì)犒劳(kào)D．数目(shuò)诛杀(zhū)少长(zhǎnɡ)玉玦(jué)D解析A项“诺”应该读作nuò；B项“遂”应该读作suì；C项“哙”应该读作kuài。3、下列加红词语的解释，完全正确的一项是（）A.蒙故业，因遗策（前代的策略）因利乘便（因为）B.合从缔交相与为一（一体）奋六世之余烈（余威）C.追亡逐北（溃败的军队）斩木为兵揭竿为旗（揭开）D.将数百之众（率领）关中之固金城千里（坚固的城）解析：A项中“因利乘便”“因”为凭借、乘着；B项中的“一”为“统一的联盟”；C项中“揭”为“砍伐”引申为“举起”。D4、下列词语中加红字的音、义都正确的一组是（）A.蒙故业（méng承接）膏腴之地（gāoyú肥沃）B.履至尊（lǚ实行）振长策（cè鞭子）C.瓮牖绳枢（yǒu窗户）鞭笞天下（chí打）D.制其弊（bì疲惫）逡巡（jùnxún徘徊）【解析】B项中履，登上；C项“笞”读音为“chī”D项“逡巡”的读音为“qūnxún”5、下列句子中的加红词，意义相同的一项是()A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳系向牛头充炭直C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火【解析】A、加：①更，②夸大；B、直：①只，不过，②通“值”，价钱；C、兵：兵器；D、胜：①尽，②超过，胜过。A6、下列对活用情况说明有误的一项是()A．吾得兄事之：兄，名词作状语，像对待兄长一样常以身翼蔽沛公：翼，名词作状语，像翅膀一样B．籍吏民，封府库：籍，名词用作动词登记在册沛公军霸上：军，名词用作动词驻扎C．先破秦入咸阳者王之：王，名词使动用法使..为王沛公欲王关中：王，名词使动用法使......为王D．素善留侯张良善，形容词用作动词交好拔剑撞而破之破，形容词的使动词用法，使……破击碎、击破【解析】C“沛公欲王关中”没有使动，无使动对象C7、下列词语中加红字解释全都正确的一项是()A．群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流急湍(急流的水)B．畅叙幽情(幽深内藏)人之相与(交好)崇山峻岭(高)暂得于己(短暂，一时)C．感既系之(附着)修短随化(变化)终期于尽(至，及)向之所欣(过去，从前)D．喻之于怀(比喻)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列叙时人(一个个地)【解析】A．修：高高的，C.化：指自然；D.喻：明白；B8、下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．项王曰：“沛公安在？”C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏【解析】ACD三项都是判断句，例句属于宾语前置句，只有吧B项是宾语前置句。B9、下列句子不属于孟子的“仁政”措施的一项是()A．不违农时，谷物不可胜食也。B．五亩之宅，树之以桑C．谨庠序之教，申之以孝悌之义D．颁白者不负戴于道路矣【解析】D项是施行仁政的结果，而非仁政措施。D10．加红词含义相同的一项是()A．①夫人之相与，俯仰一世②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹B．①虽无丝竹管弦之盛②仰观宇宙之大，俯察品类之盛C．①会于会稽山阴之兰亭②会天大雨，道不通D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情【解析】A项均为时间短暂，B项繁盛/多，C项相会/恰逢，D项即使/虽然。A11、选出有三个通假字的一项（）A．①距关，毋内诸侯②皆为龙虎，成五采B．①张良出，要项伯②令将军与臣有郤C．①愿伯具言臣之不敢倍德也②不可不蚤自来谢项王D．①项王则受壁，置之坐上②不者，若属皆且为所虏解析：A距通拒，内通纳，采通彩；B、要通邀，郤通隙；C、倍通背，蚤通早；D、坐通座，不通否。A12、下列文题解释错误的一项是（）A．《过秦论》“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。B．《鸿门宴》就是刘邦和项羽双方在鸿门召开的一次军事会议。C．《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。D．东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。解析：《鸿门宴》不是一次军事会议，而是刘项集团之间，以“鸿门宴”为中心，以“杀不杀刘邦”为顺序进行的一次紧张而时时充满杀机的一次宴会。B13、对《寡人之于国也》所表现出的孟子的思想理解正确的一项是()A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。解析：B（文章第七段就是孟子描述的理想的社会生活图景）B14、下面句子译成现代汉语，有误的一项是（）A.外连横而斗诸侯：译文：对外用连横的策略同诸侯斗争。B．流血漂橹：译文：流出的血多得能漂起盾牌。C．从散约败：译文：合纵的盟约解散了。D．秦人开关延敌：译文：秦人打开函谷关，迎战敌人。解析：重点在于“斗”的理解，这是动词的是动用法使‥‥争斗，译为：对外用连横的策略使诸侯国互相争斗。A15、有关文学常识表述有误的一项()A．“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。B．贾谊是西汉杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。C．《过秦论》的作者希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。D．王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”，《兰亭集序》是一篇书序。解析：王羲之因做过右将军，人称“王右军”而不是王右丞。D二、填空题16、贾谊,西汉政论家、文学家。代表作有政论文：《过秦论》、《陈政事疏》；辞赋：《》、《鹏鸟赋》。17、“志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。”所指的历史人物是；“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”所写的历史人物是18、王羲之，字逸少，善书法,有之称，他的《兰亭集序》被誉为“”。19、樊哙曰：“大行不顾细谨，。如今人，我为鱼肉，何辞为？”20、孟子，名轲，字，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，先秦时期学派的代表人物。《论积贮疏》吊屈原赋屈原司马迁.书圣天下第一行书大礼不辞小让方为刀俎子舆儒家三、判断正误（正确的写A，错误的写B，）21、贾谊,西汉政论家、文学家，其为人，很为司马迁推崇，把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《吊屈原赋》。（）25、“因寄所托，放浪形骸之外”的翻译是：因此寄托自己的情怀，而不受自身肉体的束缚。（）23、“席卷天下，包举字内，囊括四海”意思是“并吞天下”。“席”“包”“囊”都是名词作状语。（）24、《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”概括了陈涉起义的结果。（）22、《过秦论》全篇分析了秦灭亡的种种原因，是一篇典型的议论文。（）B解析：《吊屈原赋》是贾谊创作的，司马迁撰写的是《屈原贾生列传》解析：《过秦论》不仅叙述了秦的崛起、发展、鼎盛的过程，也分析了秦灭亡的根本原因。是一篇政论文。BAAA28、《鸿门宴》人物的性格是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。（）29、序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。（）30、“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。（）27、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。（）26、《过秦论》的文章最后一段得出的结论“仁义不施而攻守之势异也”就是本文的中心论点。（）AB解析：不是反问，是设喻AB解析：《兰亭集序》是为《兰亭诗集》写的序言。A四、现代文阅读我一生读书、教书、译书、著书，识字以来，除不得已外，70多年来，和书须臾不离。自称书生，当不为过。说来也难以自信，尽管我的小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊，但我常挂记在心头的书并没有几本。细细思来，关于太史公的《史记》实有不少久藏在心里的话，不吐不快。我和《史记》相识是出于父命。年未及冠，父亲带我去拜见老师。礼毕，老师说：“那么，就让他从《史记》圈起吧。”这是他定下的入门规矩，先得圈几部书。圈书就是现在所说的标点，但符号单纯，只用圈断句。接着又指点一句：“可以先从‘列传’圈起。”父亲和老师作出这个安排，目的在学文，而不在学史。通过各种“书”引出本文要表达的主要内容。“我“与《史记》（1-3）写作者在年未及冠时对史记的认识，太史公文中有我，把古人写活了，认为史记仅仅是一部史书而已在我这一代，父命师训固然还起一定的作用，但是我大热天能坚持埋头图书，其实还是出于《史记》本身的吸引力。要分别了，我毫无准备，只能率直地说：“我很喜欢读。”“为什么？”“太史公文中有我，把古人写活了。”这位老师露出一丝微笑，并不像是满意的微笑。他接着说：“既然喜欢读，不妨多读读。”事隔30年，我列名老九，置身册外。当其时，亲友侧目，门可罗雀，才又想起这部“不妨多读读”的书来。读到司马迁《报任安书》中的“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，我惘然如跌入了时间的空洞。历史应当是个逝者不能复返的过程，怎会在2000年前他已写出了我无法用言语表达的自己当时活生生的心态？过了半个花甲再读《史记》，眼前不能不浮起那位老师不像是满意的微笑，似乎明白了他“不妨多读读”的意思，好像是说：“年轻人，慢慢体会吧。”这么多年的世道，把我的思路导入了对《史记》新的反应太史公文中有我，把后人写活了。这种体会却又引出了一个难解的困惑。2000年的时间丢到哪里去了呢？我似乎见到了一个时间的空洞。我在“喜读”这部书的感情里，插入了一种“惶悚”的心理。如果真的是岁寒而知松柏之后凋，举世混浊乃见清士这不是一个令人心寒的世界吗？我生来是个软心人，盼望着在时间的推移中世界是会越来越好的。如果时间真是有空洞，人不能在时间过程中不断进步，人生还有什么意义呢？写作者进入耄耋之年，对史记的体会，明白了史记真正记叙的是这生生不息、难言止境、永不落幕的人世。又过了30年，我已入耄耋之龄一在写这篇“说史记”的短文时，突然发现我连太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具书，对太史公哪年去世都用“？”号，存疑不写。后来我在中华书局标点本《史记》3321页注16下找到《集解》①说：“驷案：卫宏《汉书旧仪注》曰：司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室（古代施宫刑的牢狱）。有怨言，下狱死。”关于太史公保李陵、下蚕室的事，在《报任安书》中言之甚详，也是后世所熟知的。裴驷引卫宏的注，我是第一次读到，似乎是隐约地说，司马迁下蚕室的真实原因是笔下无忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蚕室？结果是死在狱中，年月不详。这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。太史公不是个贪生怕死的人，更不会不知道自己的落场。他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明确写出：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子