2017种树郭橐驼传(优秀)

1选自《柳宗元集》2古文运动“文以明道”唐宋八大家3柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州4柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。5《黔qián之驴》《小石潭记》（山水游记）（寓言故事）6传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。7寓言：文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。8本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟（sù）外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。9注意下列字的读音：橐驼túo病偻lǚ病且怠dài实以蕃fán窥伺sì寿且孳zī其莳也shì长人者zhǎng勖尔植xù缫而绪sāo织而缕lǚ鸡豚tún辍飧sūn饔yōng10一个驼者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有什么手艺?种树,并且技艺高超11郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。【译文】：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起的样子，弯着腰走路，好像骆驼，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。学习课文第一段原来，当初似（脊背）高高突起的样子名作动取名固：本来；当：恰当于是12类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”13思考第一段：（1）本段写什么？介绍人物身世（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达——身残而自信）14学习第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以…为业即或译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能比得上的。没有谁多结果实，名作动比得上15所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。第二段：郭橐驼种树的特殊技能1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，主要用了什么描写方法？侧面描写16人物描写的基本方法肖像描写语言描写行动描写心理描写神态描写描写的基本角度直接描写（正面）间接描写（侧面）他人态度和评价17有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；滋长，繁殖本性性质，方法捣土用的杵chǔ，名作动，捣土离开种植，移植保全，形容词作动词妨害使…硕大茂盛，形容词的使动用法尽已经这样了名作动，抚育子女根罢了18有人问他（种树的经验），他回答说：“我并不能使树木活得长久而且繁茂，（只是）能够顺应树木的自然生长规律，使它按照自己的本性成长罢了。凡是按树木的本性种植，树根要舒展，培土要均匀，土要用原有的，捣土要结实。已经这样做了之后，不要再动它，不要再担心它，离开后就不要再看它。如果在种树时，要像对待子女一样精心，如果放下了，要像丢弃了一样不管；那么树木的生长规律就可以保全而它的本性就不会丧失了。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它高大茂盛啊；19不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，它的果实使动用法，使…早，使…多这样，代词拳曲，伸展不开如果情深，用心名词作状语，在早上/在晚上严重用指甲抓破，名作动用来，连词，表目的树干更换与这相反的情况超过20只是不抑制、不损耗它的果实的（成熟过程），并不是有能力（使果实结得）又早又多啊。其他种树的人就不是这样。（他们种树）树根卷曲并且更换新土；他们给树培土，如果不是过多就是不够。如果有能与此相反的人，就又爱它太情深，担心它太过分。早晨看看，晚上摸摸，已经离开了还要回来看，更严重的，用指甲划破树的皮来检验它是活是死，摇动树根来察看它（栽得）是松还是实。21而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”一天天地，名作状表修饰关系的连词，相当于而背离，远去他实际上“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置，吾又能为何哉。我又能做（别的）什么呢？所以不象我那样（种树种得好）。（宾语前置，故不若我也。）【翻译】（这样）树的本性一天天地丧失了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是担心它，其实是仇恨它。所以（他们）赶不上我。我又有什么本事呢?”22问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。官治，当官治民。理，统治。介词，把使…繁多好象很怜爱（百姓）终于勉励通“尔”养育成（全）学习第四段让你们煮蚕茧抽取蚕丝；“而”通“尔”，你们（的）。职业治理线23问的人说：“把您的种树经验，移到为官治民上，可以吗?”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业。但我住在乡里，看见当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，但百姓最终反因此受到伤害。从早到晚都有差吏来喊叫：‘官府的命令催促你们耕田，勉励你们栽种，督促你们收割，早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’24鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”停止，晚饭，早饭慰劳尚且使动用法，使…繁衍安顿性命穷困从事的语气副词，表推测懈怠25一会儿敲鼓召聚百姓，一会儿击梆子召集乡民。我们小百姓不吃饭来慰劳当差的尚且不得空暇，又靠什么使我们人丁兴旺并使我们生活安定呢?所以（我们）困苦而且疲倦。像这样（治民反而扰民），就与我同行业的一些种树人（其实喜欢树，却是害树）大概也相似吧?”26问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。法术记载以之为好问的人高兴地说：“不是很好吗!我问如何养树，得到了养民的方法。”（我）传播这件事把它作为官吏的鉴戒。27背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。能顺木之天以致其性焉尔。28虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。29委婉含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元30以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。总结全文31通假字1、既然已，勿动勿虑。矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。通“尔”,你们。32词类活用1、名作动：①不知始何名。②病偻，隆然伏行。③名我固当。④早实以蕃。⑤橐驼非能使木寿且孳也。⑥其莳也若子。⑦甚者，爪其肤以验其生枯。⑧其筑欲密。⑨移之官理可乎？⑩而卒以祸。⑾字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病起名结果实活得长久对待子女zhǎo用爪抓捣土做官祸，造成（受到）祸害养育332、名作状：①旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上②而木之性日以离矣。日，一天天3、使动用法：①非有能硕茂之也。使……硕大茂盛②非有能早而蕃之也。使……早使……多③鸣鼓而聚之。聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁衍安，使…安乐（安顿）344、为动用法：①其培之也。为……培土②忧之太勤。为……担忧③虽日忧之。为……担忧④传其事以为官戒。为……作传351、判断句：理，非吾业也。“……也”表判断2、倒装句——宾语前置①不知始何名。名何——叫什么②故不我若也。若我——如我③吾又何能为哉！能为何——能够做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？以何——用什么36省略句①移之官理可乎？移之（于，到）官理可乎？②然吾居乡。然吾居（于，在）乡。③而卒以祸。而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。④传其事以为官戒。传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。37