您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 商业计划书 > 《满江红-小住京华》秋瑾-优质课课件
满江红∙怒发冲冠怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。岳飞秋瑾满江红∙小住京华秋瑾(1875—1907)字璿(xuán)卿,号竞雄,又自称鉴湖女侠。浙江山阴(今绍兴)人。因策划起义,被清政府逮捕杀害。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。在日语讲习所毕业后,报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科,随即回国筹措继续留学费用。1905年,秋瑾归国,春夏间,分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟,并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后,国内革命形势有了迅速的发展。1905年7月,秋瑾再赴日本,不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍,在黄兴寓所加入同盟会,被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间,她写下了许多革命诗篇,慷慨激昂,表示:危局如斯敢惜身,愿将生命作牺牲。拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。1906年,因抗议日本政府颁布取缔留学生规则,愤而回国,在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课,3月,往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教,发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪,与尹锐志、陈伯平等以锐进学社为名,联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党,准备起义。萍浏醴起义发生后,她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应,并担任浙江方面的发动工作。到杭州后,与将去安徽的徐锡麟约定,在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久,萍浏醴起义失败,接应起义事遂告停顿。同年秋冬间,为筹措创办《中国女报》经费,回到荷叶婆家,在夫家取得一笔经费,并和家人诀别,声明脱离家庭关系。其实是秋瑾自立志革命后,恐株连家庭,故有脱离家庭之举,乃借以掩人耳目。1907年1月14日,《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权,宣传革命。以开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。并为该报写了《发刊词》,号召女界为醒狮之前驱,文明之先导。折叠从容就义旋因母丧回绍兴,秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责,乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点,继续派人到浙省各处联络会党,自己则往来杭、沪间,运动军学两界,准备起义。她秘密编制了光复军制,并起草了檄文、告示,商定先由金华起义,处州响应,诱清军离杭州出攻,然后由绍兴渡江袭击杭州,如不克,则回绍兴,再经金华、处州入江西、安徽,同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义,后改为19日。1907年7月6日,徐锡麟在安庆起义失败,其弟徐伟的供词中牵连秋瑾,事泄。1907年7月10日,她已知徐失败的消息,但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告,表示革命要流血才会成功,她遣散众人,毅然留守大通学堂。14日下午,清军包围大通学堂,秋瑾被捕。她坚不吐供,仅书秋风秋雨愁煞人以对。1907年7月15日凌晨,秋瑾从容就义于绍兴轩亭口,时年仅32岁。创作背景:1903年,秋瑾丈夫王廷均用钱捐得户部主事官职,秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫发生冲突,离家出走。而后下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久东渡日本留学。这首词是,写于1903年中秋,是述怀之作,字里行间透露出作者对时局的忧虑,对婚姻的不满,对自己女性身份的不平,以及内心涌动者的英雄气概、走向革命道路前夕的苦闷心情。满江红小住京华①,早又是⁄中秋佳节。为篱下⁄黄花开遍,秋容如拭。四面歌残⁄终破楚②,八年风味⁄徒思浙③。苦将侬⁄强派作蛾眉④,殊未屑!身不得,男儿列;心却比,男儿烈⑤。算平生肝胆⑥,因人常热。俗子胸襟⁄谁识我?英雄末路⁄当磨折。莽红尘⁄何处觅知音?青衫湿⑦!秋瑾小住京华①,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚②,八年风味独思浙③。苦将侬,强派作蛾眉④,殊未屑!身不得,男儿列;心却比,男儿烈⑤!算平生肝胆⑥,因人常热,俗夫胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音,青衫湿⑦!满江红①京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称为京华。②四面歌残终破楚:此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事,来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。③八年风味独思浙:结婚八年的感受,只思念自己的故乡浙江。④蛾眉:漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。⑤烈:刚烈。⑥肝胆:指真诚的心。⑦青衫湿:唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句,指眼泪打湿了衣服。【翻译】小住京华①,早又是⁄中秋佳节。为篱下⁄黄花开遍,秋容如拭。四面歌残⁄终破楚②,八年风味⁄徒思浙③。苦将侬⁄强派作蛾眉④,殊未屑!在京城居住的时间不长,转眼间又到了中秋佳节。因为花圃篱笆下面的菊都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四周唱响的楚歌逐渐停歇,终于把楚军攻破歼灭了,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,结婚以来八年的感情,只思念自己的故乡浙江。我为上天强行使我成为女子而苦恼,对自己的女性身份很不顾惜!身不得,男儿列;心却比,男儿烈⑤。算平生肝胆⑥,因人常热。俗子胸襟⁄谁识我?英雄末路⁄当磨折。莽红尘⁄何处觅知音?青衫湿⑦!我今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。估算推想我平生,对人肝胆相照、诚恳热情。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?身处这样的家庭和社会环境,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。满江红小住京华①,早又是⁄中秋佳节。为篱下⁄黄花开遍,秋容如拭。四面歌残⁄终破楚②,八年风味⁄徒思浙③。苦将侬⁄强派作蛾眉④,殊未屑!身不得,男儿列;心却比,男儿烈⑤。算平生肝胆⑥,因人常热。俗子胸襟⁄谁识我?英雄末路⁄当磨折。莽红尘⁄何处觅知音?青衫湿⑦!秋瑾满江红《满江红》这首词反映出秋瑾怎样的思想感情?请根据词中的句子予以阐述。秋瑾小住京华①,早又是,中秋佳节。在北京暂住,转眼又到了中秋佳节。简洁的交代了写作的地点,时间和作者的心绪。“小住京华”是说在京居住时间未久,显出一种漂泊之感。“早又是”三个字,十分传神地把作者对时光飞逝、年华虚度暗暗流露出来。为篱下,黄花开遍,秋容如拭景物描写,自然景观的清秀明丽既写出冲破家庭牢笼后兴奋,也反衬无可奈何的沉重失落心理。为下文的感慨做铺垫。为篱下,黄花开遍”,是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句紧承上句的中秋,描绘了一幅明丽的秋景图。因为篱笆下的菊花遍地盛开,秋色明净。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。前一句借用史记·项羽本纪》中汉军破楚的历史典故,来比喻我们的祖国在帝国主义列强的进逼下,孤立无援,处境危急,如不奋起力救,将危在旦夕,表达对时局的忧虑。也比喻自己终如汉之破楚,突破了婚姻家庭的牢笼。争鸣,你怎样理解?四面歌残终破楚,八年风味独思浙。结婚以来八年,只是思念自己的故乡和亲人。委婉地表达出夫妻二人性格不合,理想不同,感情的疏离。表现词人心中对自己女性身份的不平,不屑于女性身份,关心民族危亡,决心走上革命道路。苦将侬强派作蛾眉④,殊未屑!词作赏析词的上片首先写中秋佳节暂住北京的情景,菊花盛开,秋色明净。写秋色,但主要是写说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理,岁月蹉跎,对时局的忧虑,对婚姻不满,对自己女性身份的不平。身不得,男儿列;心却比,男儿烈!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。任选角度赏析:1运用短句,节奏明快,格调高昂,豪迈雄健,将身不能为男儿,心却不让须眉的的苦闷表达得淋漓尽致。2“身”与“心”“列与烈”两字谐音和意义不同的显著变化,既反映了词人在封建婚姻生活和旧礼教的束缚中苦苦挣扎的现状,又表达了词人虽然身为女儿身,但反抗压迫、寻求解放的决心绝不比男儿弱的豪侠之气。算平生肝胆,因人常热,俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。上句以反问句,语气强烈的抒发了自己即使不为世人理解也要勇往直前的坚定信念;下句遥想前路荆棘满布,表现了词人不怕困难、迎难而上的壮志。“俗子”指的是国难当头之际依然醉生梦死、阻挠进步力量的人。直抒胸臆,表现了词人虽无人理解却依然披荆斩棘、走向革命的坚定决心。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!前一句抒发了自己难觅知音的忧虑和苦闷,蕴含了强烈的爱国主义情怀。“青衫湿”化用白居易江州司马青衫湿的典故,抒发了词人知音难觅,不禁潸然泪下的苦闷心情。表明词人对自己前途的担心和忧虑和对国家陷入危难、人民遭受深重苦难的悲痛之情。词的下片抒情议论:写作者知音难觅的苦闷和决心参加革命的雄心壮志。作者冲破家庭牢笼。离家出走以后,下一步怎么办?这是摆在作者面前的一个严峻问题,知音难觅,内心无比苦闷。词作赏析上片:冲破家庭牢笼既喜又忧下片:胸怀凌云壮志,却难觅知音三处典故1为篱下,黄花开遍是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句,自然景观的清秀明丽既写出冲破家庭牢笼后兴奋,也反衬无可奈何的沉重失落心理。为下文的感慨做铺垫。2四面歌残终破楚来比喻我们的祖国在帝国主义列强的进逼下,孤立无援,处境危急,如不奋起力救,将危在旦夕,表达对时局的忧虑。也比喻自己终如汉之破楚,突破了婚姻家庭的牢笼。3青衫湿表明词人对自己前途的担心和忧虑和对国家陷入危难、人民遭受深重苦难的悲痛之情。这首词是,写于1903年中秋,是述怀之作,字里行间透露出作者对时局的忧虑,对婚姻的不满,对自己女性身份的不平,以及内心涌动者的英雄气概、走向革命道路前夕的苦闷心情。结合自身生活,谈谈你读了秋瑾《满江红》有怎样的体会。【探究】秋瑾:襟抱谁识?在2011年的第一天,人生第一次路过杭州,中间有四个钟点的停顿。什么都没看过,什么都是第一次,从岳庙出来的沉重,暗合了灵隐的香烟。然后坐上一绍兴小伙的出租车,要看西湖,谁知他把我们掷到一片有水的地方。其实这里在办丝绸展,并不是真正的西湖。我和朋友自嘲,阿Q的后代一阔脸就变,在城里早已褪净了乡间可爱的淳朴。没有购物的兴趣,匆匆出来,许久没有等到出租车,这时真的感到上当了,既想去西湖,又要赶火车。总算熬来一辆从郊区到城里的公交,如掏火似的急匆匆赶赴西湖。下午的阳光很好,没有游览图,只是在西湖边游荡,就忽然撞见了苏小小的墓,就忽然撞见了秋瑾的墓。苏小小距离秋瑾只隔一座石桥,千年的苍茫只在这对望里。这一两年,我正寻访辛亥的史实与人物,秋瑾是绕不过的。就在辛亥百年到来的第一天,猝不及防,我和这高贵的灵魂撞见了。是冥冥中命运之掌的拨弄,还是文字是有灵性与生命的?有人说有灵魂的文字是可传的,况关乎秋瑾这高贵灵魂的笔墨?在寒冷中挺风而立的才三十二岁的奇女子,如一枝寒冬的梅,横斜在冬日,不是疏影黄昏,而是如瘦铁的枝干,在顽强地对抗着孤冷。我知道秋瑾是喜爱梅花的,她笔下的“孤山林下三千树,耐得寒霜是此枝”,抑或就是她的影写,秋姿态,梅精神。《秋瑾年谱及传记资料》提及过这次凭吊,说秋瑾此行目的是密侦城厢内外出入径道,绘军用地图,以备起义不时之需。然而,书中有一句看似跌宕闲笔的语句:秋瑾随后从凤凰山至岳坟,去看望一下心仪的民族英雄岳飞,“徘徊瞻顾,不忍离去”。就是这八个字,到底是唤醒了秋瑾心中的什么?今天我们无法一一揣测,但我们可以从同为秋社成员的陈去病在《徐自华女士传》中披露的细节找到答案:“你是否希望死后也埋葬在西湖边?”徐问。“如果我死后真能埋骨于此,那可是福分太大了呵!”秋答。“如你死在我前,我一定为你葬在这里;但如果我先死,你也能为我葬在这里吗?”徐又问。“这就得看我们谁先得到这个便宜了!”秋再答。还不到一年,一语成谶。但我以为这也许是对岳飞的承诺,是一种对岳飞的追随。但即使秋瑾想到在乱世随时有必死的可能,她也许不会想到死亡来得如此匆匆,也许当时她和女友只是随口一说,因为头颅是不可随便轻掷的,秋瑾说埋骨在岳飞墓旁,伴着湖水何尝不是一种福分。
本文标题:《满江红-小住京华》秋瑾-优质课课件
链接地址:https://www.777doc.com/doc-3844394 .html