谢弘微、许将

全国一卷文言文2017•谢弘微，陈郡阳夏人也。父（谢）思，武昌太守。从叔（谢）峻，司空琰[yǎn]第二子也，无后，以弘微为嗣，弘微本名密，犯所继内讳（避母亲或祖母的名讳），故以字行（用字代名）。谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲叫谢思，任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无子，就把谢弘微当作继承人，谢弘微本名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名。2童幼时，精神（有生机／活力）端审（端庄谨慎），时（适当的时机）然后言，所继叔父\混\名知人，见而异之，谓思曰，此儿深中（内心正直）夙敏，方成佳器（良材），有子如此，足矣。弘微家素贫俭，而所继丰泰（丰盈），唯受书数千卷，遣财（遗产）禄秩（俸禄），一不关豫（关心）。谢弘微孩童时期，有活力，但却端庄谨慎，遇上适当的时机这以后才説话，他继父的弟弟谢混有知人之名，见到谢弘微，认为他与众不同，谢混对谢思説：“这个孩子内心正直早慧，将成为良材，有这样的儿子，满足了。”谢弘微自己家里一向贫寒，而继父産业却很丰盈，他却只承继接受了继父的几千卷书而已，遗産俸禄，一概不加过问/关心。5（谢）混风格高峻（高洁冷峻），少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜[yào]、弘微并以文义赏会（玩赏聚会），尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富（雄辩），弘微每以（用）约言（简约的语言）服之，混特所敬贵，号约微子（对男子的尊称，如孔子）谢混的风格高尚冷峻，很少同人结交。只同他的族子谢灵运、谢瞻、谢翟、谢弘微等人因为赏析文义而聚会，曾经一同游宴歇息，居住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人才气横溢,文辞流畅，谢弘微经常以简约的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子。•4义熙八年，混以刘毅党见诛，妻\晋陵公主\以混家事委（托付）以弘微。弘微经纪（经营管理）生业（产业），事若在公，一钱尺帛（形容一丝一毫的财产）出入，皆有文簿（文册簿籍记录）。高祖受命（即位），晋陵公主降为东乡君，听（准许）还谢氏。义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢弘微为谢混家经营管理産业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君，高祖允许她回归谢氏。•4自混亡，至是（到这时）九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使（供役使之人），不异（于）平日，田畴（田地）垦辟，有加（加倍／增多）于旧，中外（本族外姓）姻亲，道俗义旧（故旧），入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。本族外姓的亲戚，朋友故旧，凡是来看东乡君回归的人，进门见到这么齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。•4性严正（严肃正直），举止必循（遵循）礼度，事继亲之党（亲族），恭谨过常，太祖镇江陵，弘微为（担任）文学（官职）。母忧去（离开）职，居丧以孝称（被称道），服阕逾年，菜蔬不改。谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，侍奉继父的亲族，恭敬小心，超过常人。太祖镇守江陵，以谢弘微为宜都王文学。谢弘微因为母亲去世离职，居丧期间以孝道著称，守丧期满除服后超过一年，仍旧素食不变。•4兄曜历（历任）御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时（时间久，多时），哀戚（忧伤）过礼，服虽除（服丧期满），犹不啖（吃）鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆（友好和睦）之至，举世莫及也。谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微为他多时吃素食，忧伤超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。谢弘微从小失去父母/幼年丧父，事奉兄长如同事奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，整个时代没有人能够赶得上。4弘微口不言人短长，而曜好臧否（评议）人物，曜每言论（谈论，评论），弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨[hōng]，资财钜万（为数极多），园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬（办丧事）。谢弘微口中从不説别人缺点，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔开。元嘉九年，东乡君薨，留下资财非常多，园宅十余所，奴仆尚有数百人，而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事•4曰：“亲戚（和自己有血亲和姻亲的人)争财，为（是）鄙之甚。今分多（财产多就分用）共少（少了共用），不至有乏，身死之后，岂复见关（被领取）”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营（营办）毕葬事，追赠太常。谢弘微説：“亲戚之间争夺财産，可算是最为鄙贱之事，现在财産多则分用，少则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还能被领取。”元嘉十年去世，死时四十二岁。谢弘微死，皇上十分痛惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬事完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。2017新课标Ⅲ卷《宋史许将传》5许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初，选（选拔）人调拟（初步定下来），先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构），次考功（考核工作成效），综核（考核）无法（法度），吏得缘文（缘，顺着；从字面意义附会曲解）为奸，选者又不得诉（于）长吏，（许）将奏罢南曹，辟（开辟，设置）公舍以待来诉者，士无留难（无理阻挠刁难）。许将，字冲元，是福州闽县人。神宗召他入对，任集贤校理，同知礼院，编修中书条例。当初，选拨调动人才初步定下来，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以附会曲解，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹，设公堂接待前来上诉的人，士人没有无理阻止，故意刁难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（国与国之间的遣使访问）之使不敢行，以（把）（之）命将。（许）将入对曰：“臣备位（居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数）侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命（许）将诣枢密院阅文书。契丹率领二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋朝的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我愧居侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，没有用来使他们屈服的办法，就会伤害国家体面。”于是，命令许将到枢密院查阅文书。及至北境，居人跨屋栋（房梁）聚观，曰：“看南朝状元【6A】（科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元）。”及肄[yì]射，（许）将先破的[dì]。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，（许）将随问随答。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，説道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中靶子。契丹派萧禧招待客人，果然拿代州来提问，许将随问随答。禧又曰：“界渠（边界）未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。（许将）归报，神宗善之。【7A】萧禧又説：“界线没有定下来，只是以和好大局爲重，我将到贵国去进行划分。”许将説：“这件事情，命令守边的大臣去做难道不行吗？为什么还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。（许将）回来回复，神宗称赞他5明年，知秦州，又改郓州。上元[6B]张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。【7B】第二年，他以龙图阁待制起担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将説：“这是断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感嘆道：“从王沂公之后五十六年，才看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在店铺诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动止息。5召为兵部侍郎。上疏言：“治兵（治理军队）有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。”及西方用兵，神宗遣近侍（亲近帝王的侍从之人）【6C】问兵马之数，（许）将立具上（上报）之；明日，访（询问）枢臣（宰辅重臣），不能对（回答）也。【7C】征召担任兵部侍郎。上疏説：“因此治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，询问枢密大臣，却回答不上来。5绍圣初，入为吏部尚书，章惇[dūn]为相，与蔡卞同肆（一起肆意）罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以（之）问（许）将，对曰：“发人之墓，非盛德（品德高尚，高尚的品德事。”【7D】绍圣初年，入朝任吏部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆无中生有地编造罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖开司马光的墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答説：“挖开别人的墓，不是高尚品德的人所做的事。”5知（管理）颖昌府，移（移任）大名，在大名六年，数[shuò]告老【6D】，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司谥（古代帝王或大官死后评给的称号）曰文定。担任颍昌府知府，又调任到大名府，在大名府六年，多次告老还乡，被召爲佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同叁司，谥号文定。