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易经的智慧二第三讲·易经的智慧——易经例解一、乾坤两卦及其智慧二、几大有福卦及其启迪三、几大困难卦及其启示四、情色易五、既济与未济:成败之间的启示一·乾坤两卦及其智慧(一)乾卦1、乾卦解读2、占卜例证3、乾卦的智慧4、视频:曾仕强《易经的智慧》六·乾坤六龙;七·六龙御天傅佩荣《易经与人生》自强不息——乾卦(二)坤卦1、坤卦卦象爻解读2、占卜例证3、坤卦的启示4、视频曾仕强:《易经的智慧》十、阳极成阴、十一、地道柔刚(三)乾坤易之门一·乾坤两卦及其智慧(一)乾卦1、乾卦解读乾卦全卦六根阳爻,下乾上乾。乾,是“天”,天空,天体,宇宙天地的意思。乾坤为首,寓意宇宙天体的诞生创化。宇宙是如何创生的?生命怎样形成?现代宇宙科学提出的“宇宙大爆炸”(BigBanTheory)说最为人接受。早在1929年,埃德温·哈勃作出了一个具有里程碑意义的发现,即不管你往哪个方向看,远处的星系正急速地远离我们而去。换言之,宇宙正在不断膨胀。这意味着,在早先星体相互之间更加靠近。事实上,似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻,它们刚好在同一地方,所以哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻,当时宇宙无限紧密。1950年前后,伽莫夫第一个建立了热大爆炸的观念。这个创生宇宙的大爆炸不是习见于地球上发生在一个确定的点,然后向四周的空气传播开去的那种爆炸,而是一种在各处同时发生,从一开时就充满整个空间的那种爆炸,爆炸中每一个粒子都离开其它粒子飞奔。事实上应该理解为空间的急剧膨胀。整个空间可以指的是整个无限的宇宙,或者指的是一个就象球面一样能弯曲地回到原来位置的有限宇宙。宇宙大约诞生于150亿年前,温度无限高,密度无限大,最初三分钟内快速扩张···几十亿年后,宇宙物质凝聚成星系和恒星;地球则形成于约46亿年前。最原始的生命形态在30多亿年前即出现,人类则经历了数百万乃至上千万年的漫长演化。易经六十四卦以乾坤二卦开始,由此启动一切错综复杂的变化,演绎出其余六十二卦。《系辞传》说:“乾知大始,坤作成物。”是说乾主导一切的创始,坤配合乾落实万事万物的生成。所以就像开天辟地一样,易经以乾坤二卦作为“易之门”。乾卦乾。元亨利贞。“元亨利贞”是本卦的卦辞,是对本卦所作的基本判断、卦意所在。元:开创亨:亨通利:获利贞:固守,坚守正道元为原始、创始之意,同时也是“大”;所以元,代表时空位序上的最高点,为一切生生创造的本源。亨为亨通、开通之意;人天通、人际通、人事通达无阻。利为利益、适宜之意;表示有生产利益、有绩效和实际贡献。贞为正固,坚守正道、固守行事的基本法则。元,寓意事物的起始或基础阶段;亨,寓意事物的生长和壮大;利,寓意事物的收获;贞,寓意事物的收藏与静止,发展过程的结束。与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。元,还代表慎始,不要轻率去开始做任何事,要多加盘算、考证、调查、商量,谋定而后动。这样才会亨,亨通,通达。“官运亨通”,事业亨通,生意兴隆,都来自慎始,实现充分的准备;同时照顾上下左右的关系,兼顾周围的环境,自然会亨通。亨通以后就会获利。所获利益需要公正分享,公正合理才能关系和谐。“利”的一种解释就是“和谐”。贞,坚守正道,固守贞操。这样就会促使事物不断向前发展,不会中途折断失败。这就是“贞下起元”,进入良性循环。贞的“公正”,正直,不是直线、直接,而是曲线,“曲则全”,是太极图中的那条曲线。公路太直会出事故,起伏弯道更警觉和安全;水平面总是有波澜;到某地出行,没有最直的陆,都是曲线才能到,到美国不是地下打洞,一定是弯曲之路。所以,正直不是简单地恪守正道,而是持经达变,通达明辨,曲中求直。乾即刚健,象征原始的生命力,充满动态的能量。乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力、辅助力,二者相摩相荡变化生出万物。乾卦象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健占到此卦,代表一切充满活力生机,充满发展壮大的前途。提示你要临事刚健,自强不息,同时施德而不计利害。《象》曰:天行健,君子以自强不息。译文:天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不断奋发上进。宇宙诸天体亘古以来运转不息,刚健有力,学易君子应效法天道的刚健进取的精神,自立自强,奋发有为,积极进取,迎难而上,始终坚持,永不懈怠。此处标举“自强”二字,教人不依靠别人,不存依赖外力之心,发挥自身内在生命力、创造力,顽强奋发,一息尚存,永不停歇。初九:潜龙勿用。《小象》云:“潜龙勿用,阳在下也。”【译文】初九:龙潜伏着,不要有所作为。“潜龙勿用。”是本爻的爻辞,以下各爻都有爻辞,描述解说此爻的特性和指示吉凶。龙是一种神奇的动物,充满刚健的活力和变化的势能,但此时位于地下,犹如在深渊中“潜伏”着,气候未成,位卑职下,不宜有所作为。适宜努力进德修业,培养实力。就像人在青少年时期,不宜出名;或初到某处,或事件的最初阶段,不要急于表现,要积累本领、能力和资源,等有了机会、到了适合的阶段就全力以赴地展现。但“勿用”不是不用,而是虽有才能德行,时位不当,时机未到,宜待时而动。若以小事占得此卦此爻,宜用妇人而成事,因为此爻变就是姤卦,姤卦“女壮”可成事。九二:见龙在田,利见大人。《小象》:“见龙在田,德施普也。”九二:龙出现在大地上,有利于会见大人。大人指德行完备的人,有地位、有权力的上位者,在卦中指九五,君位,或企业老总,老板,首领,领袖人物。龙出现在大地上,喻指君子走出了压抑的低谷,正开始谋取能够为社会、他人服务贡献的地位。建功立业必须是工作作出实绩,而不是为自己某私利见龙在田,爻辞以龙出潜在田,表示初九阳爻升上一步,居于下卦中位。此位象极佳,比喻君子挣脱了压抑的处境,开始步入社会生活,有了创建功业的条件。“在田”显示出九二踏实苦干的精神同时九二“利见大人”,与上卦的九五正相应,若能得到九五提携,事业的发展会更加顺利。九二爻兼备三才之妙义:“现龙”者谓得天之时;“在田”者谓得地之利;“利见大人”者,为得人之和。居中之位,非常好的位置和时机。乾卦全卦以龙作比,以阳爻由初爻而升到上位,以龙在地下、人间、天空各个层次的变化,附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。龙本身就是活力无比、充满创生变化的动物,以之比喻乾的健行无比,恰当非常。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。【译文】九三:有才德的君子白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,但终究没有灾难。【注释】乾乾,勤奋努力,健行不息。惕,警惕。若,助词,无义。厉,危险。无咎,没有灾难。本爻为阳位,居下卦之极。根据《系辞》“三与五,同功而异位,三多凶,五多功”的理论,可见本卦九三之爻,象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中,如能倍加勤勉戒惧,可以没有灾难。九三处于下卦之终,为求更上层楼,整天健而又健地奋斗,不断鞭策自己,到晚上都保持警惕不休息。“厉”是危险,表示动荡的环境里充满竞争;厉也是激励、砥砺、咬紧牙关之意。这么全力拼搏,可获无咎。九三位于下卦之上,无法确知下一步的发展,唯有本着乾卦的精神,日夜精进。九三位不得中,居下卦之上,上卦之下,奉上卦的旨意而治理下卦,责任重大。若违背上意必得谴责;若不能了解下情必受众怨,所以此位多有危险,只有终日乾乾,戒慎恐惧(夜晚),可以免咎,转危为安。文言:九三爻辞说:“君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,终究没有灾难。”这是什么意思?孔子说:“君子致力于培育品德,增进学业。以忠信来培养品德,以修饰言辞来建立诚信,这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它,从而努力去捕捉一瞬即逝的时机;知道事业应该终止就终止它,从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲,处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力,随时提高警惕,虽然处境危险也没有灾害。”九四:或跃在渊,无咎。【译文】九四:龙或者往上跃升,或坠入深渊,没有灾难。人生走过了下卦,应该是小有成就和地位了,这时就会考虑是知足安命,还是继续奋进?若是继续往上走,这就进入上卦的九四。九四由下卦进入到上卦,进入高层,进入新的世界,未必适应,有犹豫不定的情况。由于逼近九五至尊,产生取而代之、功高震主的问题。一方面跃跃欲试、窥视大位,另一方面战战兢兢、如临深渊。“或”通“疑惑”;“跃”与“深渊”是两种不同的选择,表示可能上也可能下,一切要看时机和条件是否配合。保持这一机动状态,不断进德修业,就不会有灾难。这是“无咎”的根本原因。无论是进而腾跃,进入九五,还是退而坠入深渊,由于深渊也是龙的栖身之所,龙得水便能腾飞,与二爻“在田”不同,所以终究会一跃而升天,故曰无咎。之所以“或”,疑而未决,是因为身为阳爻有刚健好动之天性,却身处阴位(四位),其进是阳的天性,其退是阴的属位,所以不能确定,一切依时机条件而定,待机行事。文言:九四爻辞说:“也许跳进深潭,没有灾难。”这是什么意思?孔子说:“有时处在上位,有时处在下位,本来就是变动无常的,不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进,有时退隐,本来就是应时变化的,不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业,随时准备着抓住时机全力以赴,所以没有灾难。”“上下无常,非为邪也”乃善于应变。“进退无恒,非离群也”知进知退、进退自如,“君子进德修业,欲及时也,故无咎”善于捕捉机会,大展鸿图,正当其时。九五:飞龙在天,利见大人。【译文】九五:龙飞腾在空中,适宜会见大人。九五之爻,居阳位,又处于上卦中位,既中且正,可谓性象相合,所处得当,就像龙一飞冲天,行云布雨,大显身手,喻指君子处世得意,其事业如日中天。大人,这里指下卦的九二。你在高位执掌全局,需要基层的得力骨干鼎力支持。上下呼应,招呼同伴共同发挥才干,造福于人。九二、九五都说利见大人,可见人生事业需注意合作,领导与干部、下层与上层、政府与民间,都是相互需要,谁也不能少了谁。九五要与九二携手共创事业。上九:亢龙有悔。《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。【译文】上九:升腾得太高达到到极限的龙会有灾祸之困,产生后悔。《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。“亢,极也。”亢龙有悔,升腾到极高处的龙,喻指身居崇高地位的统治者,脱离臣民,孤高无辅,必遭灾祸。因为上九之爻,居全卦之尽头,在本卦系统中,乃是孤立无援之象。亢龙相对于初九的潜龙,达到另一极端,物极必反,必将周而复始。亢龙前无去路,高处不胜寒,所以“有悔”。任何伟人都会老,不能再有什么发展,本爻提示要适可而止,该退就退,不要再拼命,也不要再插手团队、单位的事情,否则就会有悔。【原文】用九。见群龙无首,吉。【译文】用在乾卦整体,显示群龙出现在天空,看不出首尾,吉利。用九,乾卦特有的爻题。(坤为用六)用九即为通九,犹言六爻皆九。属阳性,表示全阳爻将尽变为阴爻。群龙无首,六个爻龙代表一个事物完整的过程,一切顺时而变,随位而动,各位没有首尾上下先后之分,一切都要根据时位做阶段性的调整。六条龙之间各在其位,各显神通,每条龙都自立自强、自动自发,同心协力,行云布雨,群贤荟萃,互相谦让不骄不躁,任何时位都受肯定与尊重,便是“吉”。若是互相争功夸耀,互不服气,想当龙头不做龙尾,便有凶象。不管你的人生处在哪个爻位上,处于哪个社会阶层,都一往平等,都是吉祥。只要你在适当的时候做合宜的事情,顺着情理去做,自然心安理得。人凡占得此卦,法太阳之循环而不暂息,或动或静都效法乾,但是气运的通达还是阻塞、进或是退各有其宜。初爻虽有如龙才德,但时机不到,不可进而做事;二爻时机到来,又与九五相应,各以阳刚强健之品德相应,而不是阴阳相亲;三爻近于上位可位置却还是在下,比较拮据危险,很费思虑;到了四爻,九五之盛运将来,要细细审察上下实情,进退之机,待时而动。五
本文标题:易经的智慧_2
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