以赛亚书

以赛亚书BookofIsaiah那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约但河一带的地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山漥都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！」(路3:2-6)耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」(路4:16-21)正如贝多芬之于乐坛，莎士比亚之于文坛，司布真之于讲坛，以赛亚被称为「先知中的先知」，又被称为「弥赛亚的先知」。以赛亚书被称为圣经中的「小圣经」、「第五福音」、「以赛亚福音」、「旧约的福音书」、「旧约的罗马书」。新约圣经引用以赛亚书，多过其他先知书。排序篇幅内容文笔童女所生7:14必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利在加利利传道9:1-2从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视是神，政权永存9:6-7因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们受苦53他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。与恶人同死53:9人还使他与恶人同埋；与财主同葬53:9谁知死的时候与财主同葬。大能与柔和40:10-11他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集公义与仁政32:1-8;61:1-3主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏公正与慈爱42:3-4,7压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，统治外邦49:6;55:4-5我已立他作万民的见证，为万民的君王和以赛亚对弥赛亚的预言耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰约珥约拿阿摩司何西阿以赛亚那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理以利亚以利沙北南主前第八世纪的黄金四人组弥迦便哈达耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰约珥约拿阿摩司何西阿以赛亚那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理以利亚以利沙弥迦便哈达耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰以赛亚便哈达乌西雅以赛亚意为「耶和华的救恩」。照犹太传说，其父亚摩斯为犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。约阿施耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰便哈达以赛亚约坦以赛亚意为「耶和华的救恩」。照犹太传说，其父亚摩斯为犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰便哈达以赛亚亚哈斯以赛亚意为「耶和华的救恩」。照犹太传说，其父亚摩斯为犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰便哈达希西家以赛亚以赛亚意为「耶和华的救恩」。照犹太传说，其父亚摩斯为犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰便哈达玛拿西以赛亚以赛亚意为「耶和华的救恩」。照犹太传说，其父亚摩斯为犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。大有学问，曾担任史官，纪录乌西雅时代历史(代下26:22)。照犹太传说，他被玛拿西王塞在一根空树干中(或绑在两片木板间)，遭活活锯死，为主殉道。乌西雅约坦亚哈斯希西家玛拿西作王52年作王16年作王16年作王29年作王55年好王好王恶王好王恶王喜悦农事，国势强盛，与北国耶罗波安二世同期，两国版图达所罗门时期规模。后因心骄气傲，进圣殿烧香，以致长大麻疯，直到死日。行正道，渐强盛，打败亚扪人。拜巴力，焚烧儿女。亚兰和以色列来攻，乃向亚述求救，以致亚述来灭了亚兰和以色列，并欺凌犹大。他又拜大马色之神，封锁圣殿。洁净圣殿，守逾越节，除偶像。亚述王西拿基立来攻，神派天使解围。病危蒙医治，添15年寿命。因骄傲向巴比伦使者炫耀财富，以赛亚预言犹大将亡。拜巴力，焚烧儿女，行邪术与交鬼，行恶超过列国，以赛亚据传在他手下殉道。后被亚述掳到巴比伦，才悔改获释。55年耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰便哈达以赛亚以赛亚之妻亦为先知。他有二子，一名「施亚雅述」，意为「余民将要归回」；一名「玛黑珥沙拉勒哈施罢斯」，意为「掳掠速临，抢夺快到」。死海古卷希伯来文旧约希腊文旧约译本(七十士译本)希腊文新约希腊文新旧约最古老抄本希伯来文旧约最古老抄本主前第五世纪主前第二世纪主后第一世纪主后第四世纪主后第九世纪(君士坦丁时代)(马索拉抄本)1947年，有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的瓦罐，因而发现一些古经卷。其后的10年间，在11座洞穴挖掘出了装有古卷的瓦罐，共找到约四万个书卷或书卷残篇，被称之为「死海古卷」。昆兰第四号洞穴：90%的死海古卷皆藏于此洞。死海古卷包含了(除《以斯帖记》以外的)希伯来文旧约全书，其中保存最完整的是《以赛亚书》。死海古卷的年代，早的可能是主前200-100年，晚期的也不会超过主后一世纪末。换句话说，死海古卷使得我们今天拥有的希伯来文抄本证据，一下子向前拉了一千年！希伯来文旧约希腊文旧约译本(七十士译本)希腊文新约希腊文新旧约最古老抄本希伯来文旧约最古老抄本主前第五世纪主前第二世纪主后第一世纪主后第四世纪主后第九世纪希伯来文旧约抄本(死海古卷)1000年(君士坦丁时代)(马索拉抄本)几乎完全相同证明圣经的可靠性以赛亚书分段1-39旧约40-66新约40章旷野人声(施洗约翰)66章新天新地1-12论犹大和以色列1-39旧约40-66新约13-23论列国1-35责备36-39历史40-66安慰40-48归回24-35刑罚与复兴49-57重建58-66荣耀36-39历史耶和华说：恶人必不得平安！1-12论犹大和以色列1-39旧约40-66新约13-23论列国1-35责备36-39历史40-66安慰40-48归回24-35刑罚与复兴49-57重建58-66荣耀36-39历史我的神说：恶人必不得平安！1-12论犹大和以色列1-39旧约40-66新约13-23论列国1-35责备36-39历史40-66安慰40-48归回24-35刑罚与复兴49-57重建58-66荣耀36-39历史他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。1-5论犹大7-12论以色列6以赛亚蒙召1-39旧约40-66新约1-12论犹大和以色列13-23论列国1-35责备36-39历史40-66安慰40-48归回24-35刑罚与复兴49-57重建58-66荣耀36-39历史13-23论巴比伦亚述、非利士摩押、大马色古实、埃及以东、亚拉伯耶京、推罗24-27论末世36-37被困38-39患病28-33六祸34-35刑罚与复兴40-48福音书与行传49-57书信中心为基督和十字架(53章)58-66启示录第一章牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。(赛1:3)空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠、燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。(耶8:7)以赛亚耶利米主自己主的恩典乌西雅约坦亚哈斯希西家玛拿西作王52年作王16年作王16年作王29年作王55年好王好王恶王好王恶王喜悦农事，国势强盛，与北国耶罗波安二世同期，两国版图达所罗门时期规模。后因心骄气傲，进圣殿烧香，以致长大麻疯，直到死日。行正道，渐强盛，打败亚扪人。拜巴力，焚烧儿女。亚兰和以色列来攻，乃向亚述求救，以致亚述来灭了亚兰和以色列，并欺凌犹大。他又拜大马色之神，封锁圣殿。洁净圣殿，守逾越节，除偶像。亚述王西拿基立来攻，神派天使解围。病危蒙医治，添15年寿命。因骄傲向巴比伦使者炫耀财富，以赛亚预言犹大将亡。拜巴力，焚烧儿女，行邪术与交鬼，行恶超过列国，以赛亚据传在他手下殉道。后被亚述掳到巴比伦，才悔改获释。55年乌西雅约坦亚哈斯希西家玛拿西作王52年作王16年作王16年作王29年作王55年好王好王恶王好王恶王喜悦农事，国势强盛，与北国耶罗波安二世同期，两国版图达所罗门时期规模。后因心骄气傲，进圣殿烧香，以致长大麻疯，直到死日。行正道，渐强盛，打败亚扪人。亚兰王利汛掳掠犹大，以色列王比加也入侵，杀了12万犹大人，掳走20万人，后被先知俄德责备，并遭神降灾，以色列才放回这20万犹大人。亚述王西拿基立入侵犹大时，曾攻陷希西家64座坚固的城邑，俘虏20万百姓，却唯独未能攻下耶路撒冷。拜巴力，焚烧儿女，行邪术与交鬼，行恶超过列国，以赛亚据传在他手下殉道。后被亚述掳到巴比伦，才悔改获释。55年他泊山下一座葡萄园的守望台仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。(赛1:8)你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？(赛1:12)甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。(玛1:10)以赛亚玛拉基银子渣滓义人恶人公义正直罪恶诡诈上好的酒稀释的酒真货假货诚实的人诡诈的人人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。(耶6:30)因此，主万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。(赛1:24-25)撒但和他的喽罗耶路撒冷恶人罪恶那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。(赛1:29)你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女。(赛57:5)在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。(何4:13)拜偶像之处拜偶像之处那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。(赛1:29)因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶2:13)以赛亚耶利米