维德文化传媒

郑州维德文化传媒有限公司弘扬华夏礼仪文化关于我们专家团队服务项目郑州维德文化传媒有限公司于2010年3月立社。我们立社的核心理念是以中国传统文化为依托，遵循守正出新原则，挖掘中华优秀礼乐文化，并将其有机的融入现代社会，创造出具有时代特色并能表现中华民族独特风格与魅力的文化产品，从而为中华民族的伟大复兴作出贡献。退出关于我们专家团队服务项目维德文化特聘中华兴礼实践第一人申自强教授、华夏传统衣冠服饰研究、制作专家冷雨螺女士、全国专业人才考评专家委员会礼仪专家委员丁一先生等资深专家、学者作为顾问，并成立了专业的文化展演团队，以礼、乐、歌、舞、剧及服装表演等形式全方位展现华夏文明风采。退出关于我们专家团队服务项目一、传统活动下一页命名礼开笔礼成童礼成人礼婚礼授职礼嘉奖礼立社礼祭祖礼祝寿礼退出关于我们专家团队服务项目二、礼仪庆典上一页1、开盘奠基3、公关促销4、展览展示5、礼仪模特6、商务会议7、大型开幕会2、文艺演出退出传统意义维德新解活动流程中华之所以被称为礼仪之邦并辉煌于人类历史数千年，得道于我们是一个礼仪文化极其发达的民族，它贯穿了我们华夏族人的整个生命过程。一个人的成长过程中要经历诞生礼、成人礼、婚礼、葬礼等一系列礼仪仪式，而满月礼、命名礼则是人生的开端礼——诞生礼的核心组成部分。退出传统意义维德新解活动流程郑州维德文化所执行的“满月命名祈福礼”，是在中华兴礼实践第一人申自强教授、全国专业人才考评专家委员会礼仪委员丁一老师、华夏传统衣冠服饰研究、制作专家冷雨螺女士等人的指导下精心策划而成。仪式以我国传统原典仪式为蓝本，把儒家礼义与民俗生活紧密结合，包含了佩璋、悬弧、命名、祈福等程序，礼义色彩浓厚，仪式氛围优美而庄重，以此使新生儿得到社会、家庭、邻里的承认，同时也充分蕴含着人们对新生命的美好祝愿，体现了家庭、家族、亲族乃至社会对新生命的关怀和重视。退出传统意义维德新解活动流程返回礼仪第一、告上礼仪第二、告祖礼仪第三、迎子礼仪第四、佩璋礼仪第五、命名礼仪第六、指认礼仪第七、认定礼仪第八、祈福礼仪第九、贺成礼仪第十、答谢礼成，宴席开始满月命名祈福礼基本仪程：东道主行射“天地四方”之礼，并设弧于门左或设帨于门右之后主礼宣告仪式开始：退出传统意义维德新解活动流程开笔礼是中国传统对少儿开始识字习礼仪式的称谓,它流传久远，是融合了心理学的一种儿童启蒙教育形式,俗称“破蒙”，主要由拜（拜孔子像）、授(讲授人生基本道理)、教(教读书、认字、执笔、写字)、赠(赠纪念品开笔礼证书、祝福语)等内容组成。退出传统意义维德新解活动流程通过行开笔礼，既能表达为人父母对儿女成材的期望，也让孩子们在仪式中接受勤学苦读、尊师孝亲、崇德立志、仁爱处世的中华传统文化精髓，树立“善”、“正”行为规范，完成生命认知和角色认知，知聪识明，促进学生时代健康成长，同时作为少儿进入人生学习阶段的首次大礼，开笔礼往往让人记忆深刻，回味无穷，成为终生的戒律和鞭策，为日后的发展打下坚实的基础。退出传统意义维德新解活动流程开笔礼基本仪程：礼仪第一、正衣冠礼仪第二、拜孔子礼仪第三、点聪明礼仪第四、击鼓明智礼仪第五、启蒙描红礼仪第六、启蒙教育礼仪第七、许愿礼仪第八、授证书礼仪第九、行谢礼返回退出传统意义维德新解活动流程成童礼：是古代中国教育子女所行的一种礼仪。《礼记》：“成童，舞象，学射御。“成童”即长成大孩子（12-15岁），“舞象，学射御”即学习武术、射箭等保家卫国的本领。”古代15岁成童，行此礼。退出传统意义维德新解活动流程成童礼是中华民族传统文化的重要组成部分，是千年华夏文明延续的体现形式，其核心意义在于让参加礼仪的少年接受知礼、懂仪方面的思想熏陶，明白自己已告别童年，进入少年时代，增强成熟意识，树立明礼、忠信、孝义等多方面的理念和报效祖国的大志。成童礼在当代适宜于学生小学毕业或初一入学后行，因为初中是学生的分化时期，行此礼以养其正。退出传统意义维德新解活动流程成童礼基本仪程：礼仪第一、诵读成童礼礼义礼仪第二、宣读《告文》礼仪第三、读《孝经》礼仪第四、读《论语》礼仪第五、写《感恩卡》礼仪第六、颁发成童礼证书返回退出传统意义维德新解活动流程华夏民族自古就有传统的成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。冠笄之礼属于华夏礼仪“吉、凶、军、宾、嘉”五种类型嘉礼的一种。退出传统意义维德新解活动流程维德文化依据知名礼学专家申自强教授所倡导、践行的成人礼仪式，将传统与现代相结合，突出庆祝成人、感恩励志的主题思想，把孝敬父母、感谢师恩、报效祖国的寓意始终贯穿其中，使成人者在“三加”、“三诵”仪式过程中明白成人之真义，认识到自己由青少年至成人的角色转变，并主动承担起成人的责任和家、祖、国赋予的人生使命。退出传统意义维德新解活动流程成礼基本仪程：礼仪第一、请师礼仪第二、告上礼仪第三、行三加礼礼仪第四、成人者受礼礼仪第五、成人者谢礼仪师，礼仪师还谢。礼仪第六、成人者拜圣人，许下愿心。礼仪第七、授成人礼证书返回退出上一页传统意义维德新解活动流程婚礼（古时，婚礼在黄昏进行，故而称作“昏礼”）在五礼之中属嘉礼，是继冠/筓礼之后的人生第二个里程碑。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，融合了催妆、送妆、铺房等副仪节及杂俗。婚礼依其操作的先后顺序可分为婚前礼、正婚礼和婚后礼。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程汉风婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，整个仪式宁静安详，简朴干净，没有后世的挑盖头、闹洞房这类俗礼，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式。昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩），安静细致、典雅庄重的仪式中有一种震撼人心的力量，代表着纯正的、优美而伟大的汉文明，直指人心。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程汉风婚礼基本仪程：礼仪第一：迎礼，就位礼仪第二：焚香、设席礼仪第三：沃盥入席礼仪第四：礼赞礼仪第五：酹酒而祭礼仪第六：同牢合卺礼仪第七：解缨礼仪第八：行执手礼礼仪第九：行成妇礼礼仪第十：嘉宾致辞退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，融合了催妆、送妆、铺房等副仪节及杂俗。婚礼依其操作的先后顺序可分为婚前礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期）、正婚礼（亲迎、妇至成礼、合卺、餕余设袵）和婚后礼（即成妇礼）。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程唐制婚礼雍容隆重，华而不俗，因为融入了许多非汉族来源的婚俗礼仪，如催妆、送妆、铺房、却扇等，与周制婚礼相比有诸多变异，虽然多数还是在黄昏举礼，后来因为排场大了，时间长了，就逐渐放在上午。先秦至两汉婚礼，男方前往女方家中迎娶，女方并无拖延的。但到了后世，就有了种种为难阻拦的事情，这原本是一种胡俗，在中原雅士的发展下，成了催妆诗，意境中倒也增添了欢乐气氛。自汉代以后，婚礼中逐渐多了欢庆嬉闹的场合，有了婚宴就有了贺客，有了贺客，新娘的障面就成了必要，有了障面（盖头、绦穗之类），却扇礼相应出现。唐代诗风大盛，婿往往赋诗才可却扇。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程唐制婚礼基本仪程：礼仪第一：迎礼就位礼仪第二：赞礼上香礼仪第三：新人入场（撒谷豆）礼仪第四：焚香净手礼仪第五：宣读告文礼仪第六：酹酒祭天礼仪第七：迎请父母礼仪第八：拜堂礼仪第九：解缨结发礼仪第十：饮合欢酒礼仪十一：嘉宾致辞礼成，撒帐退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，融合了催妆、送妆、铺房等副仪节及杂俗。婚礼依其操作的先后顺序可分为婚前礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期）、正婚礼（亲迎、妇至成礼、合卺、餕余设袵）和婚后礼（即成妇礼）。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程儒家婚礼是以彰显儒家礼仪文化为主的婚礼，维德文化根据知名礼学专家申自强教授所倡导、践行的儒家婚礼模式，在周制婚礼的基础上融进了自汉代以来汉民族不同时期及近代、当代最具有意义的中华传统婚礼仪俗，礼仪师引据经典并赋予每个仪节以深刻寓意加以旁述，不仅突出了夫妇之义、结发之恩，更充分地向社会大众展示了华夏传统礼仪文化的真经本义。退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼传统意义维德新解活动流程退出汉风婚礼唐风婚礼儒家婚礼返回礼仪第一：迎礼，就位礼仪第二：诵诗献乐礼仪第三：读《告文》礼仪第四：沃盥礼仪第五：拜堂礼仪第六：行家礼礼仪第七：行夫妻礼摆几案、摆酒食夫妻行拜礼夫妻行称呼礼夫妻行共饮礼夫妻行同食礼夫妻行结发礼礼仪第八：诵诗献乐礼仪第九：夫妻执手同归礼仪第十：嘉宾致辞传统意义维德新解活动流程祝寿敬老是中华民族的优秀传统。三千多年前的周朝，华夏民族各地就流行“乡饮酒礼”，在乡里宴请六十岁以上的老人。每年秋季，天子、诸侯都要在国都宴请本国耆老。秦汉以来，民间盛行摆“寿宴”，为自己家的老人祝寿，以表儿女敬老之心。退出传统意义维德新解活动流程祝寿之礼一般在六十、七十、八十等逢十年举行，也有少数人在五十就举行的。有的地方在逢九之年行祝寿礼，有的地方则在逢一之年举行，如六十一、七十一等。七十七岁为喜寿，八十八岁为米寿，是比较重要的两次寿礼。关于具体的日期，或是在生日进行，或是在正月初刚满这一年岁知举行。维德文化所策划的祝寿礼重点突出两个结合：其一“设宴”和“行礼”结合，其二“传统”和“现代”相结合，示范祖先优秀文化，提升祝寿敬老的文化内涵。退出传统意义维德新解活动流程礼仪第一：读《告文》礼仪第二：祭天地祖老人子、媳把酒，祭奠天、地、祖礼仪第三：长辈就位礼仪第四：致祝寿辞子辈致辞、孙辈致辞、来宾致辞礼仪第五：寿主致答谢词礼仪第六：拜寿长子、长媳、孙辈拜寿礼仪第七：上寿礼蛋糕点蜡烛唱长寿歌许愿吹蜡烛切蛋糕礼仪第八：传菜（乐起：《迎宾客》。）礼仪第九：敬酒敬食（三敬，乐起：《祝酒歌》）礼仪第十：子辈敬茶。（《祝寿歌》）礼仪十一：孙辈献果。（《祝寿歌》）祝寿礼成（全家福、献乐舞、送宾）退出返回传统意义维德新解活动流程祭祖礼有着深刻的文化意义，在漫长的社会进化过程中，祭祖的重要性仅次于祭天。《史记·礼书》讲：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报父母养育之恩。退出传统意义维德新解活动流程祭祖带有儒家思想哲学与道德的背景，是崇祖孝亲，慎终追远的表达，《礼记·坊记》说：“修宗庙、敬祀事，教民追孝也。”除了因原始宗教和血统观念之外，其重要内涵为纪念祖先的崇高人格和丰功伟绩，成为圣贤崇拜，成为强势文化传统，形成人文主义的文化价值理想。通过祭祖的礼仪，教化子孙后代恪守伦理道德；通过对先祖的人格赞扬，教化子孙后代“见贤思齐”；通过对先祖创业精神的弘扬，教化子孙后代知稼穑之艰难……所以，祭祖在很大程度上是一种文化认同的纪念活动。退出传统意义维德新解活动流程祭祖礼基本仪程：礼仪第一：迎礼就位礼仪第二：读《告祖先文》礼仪第三：初献礼礼仪第四：亚献礼礼仪第五：三献礼礼仪第六：拜先祖礼成退出返回传统意义维德新解活动流程社，先秦时初指土地神，亦指祭祀土地神的场所，后代逐渐演变为地方基层组织或民间团体。立社礼是指组织、团体或企业单位成立时的庆典仪式。由于西学之风日盛，目前各组织、团体或企业单位成立之时的典礼多采用西式仪典中所谓的“剪彩”等形式，喧闹有余，礼义、文化底蕴不足。立社礼通过礼仪仪式和参与人员的礼仪动作，使参与者感知企业内部人与人，人与岗位、工作、产品，企业产品服务与社会，工作者与天地自然万物的伦理关系，昭示了企业的组织原则和价值原则退出传统意义维德新解活