大学公共课《中国文化概论》：第二章 《诗 经》

大学公共课《中国文化概论》第二章《诗经》《诗经》的称谓《诗经》的性质、产生、结集、传播等《诗经》风、雅、颂的含义及分类根据《诗经》的基本内容《诗经》基本的艺术特征《诗经》在中国文学史上的地位与影响序言：《诗经》基本问题第一节《诗经》概说文明古国之诗——埃及《亡灵书》（宗教性诗集，前14世纪）巴比伦《吉尔迦美什史诗》（前18世纪）印度《梨俱吠陀》（前11世纪）希腊《荷马史诗》（前7世纪）中国《诗经》（前6世纪）《诗经》是我国第一部诗歌选集，原名《诗》，或“诗三百”，共有３０５篇，另有６篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前６世纪。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。一、《诗经》的性质A、“采诗说”。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。”二、《诗经》的结集B、“献诗说”。《国语·周语上》：“故者天子听政，使公卿至于列士献诗。”《礼记·王制》：“天子五年一巡狩……命大师陈诗，以观民风。”C、“删诗说”。《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺。”（一）用诗最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合。三、《诗经》的使用与流传（二）传诗三家诗四家诗齐诗辕固鲁诗申培韩诗韩婴毛诗毛亨、毛苌宋监本纂图互注点校毛诗插图四、《诗经》的体制《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类。风、雅、颂表明创作时的音乐属性，表明它是用哪一种音乐唱出来的。“风、雅、颂”释义1、“风”是乐调的意思十五《国风》就是十五个地区的地方乐。2、“雅”是周王朝直接统治地区的音乐“雅”与“夏”通，“夏”是地名。对地方土乐来说，雅就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。3、“颂”是庙堂之音“颂”，一般认为是“容”的意思，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是诵辞，是庙堂之音，用于祭祀典礼。风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风160《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅小雅74雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。大雅31颂周颂31《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。商颂5鲁颂4第二节《诗经》的内容1、祭祖颂歌和周族史诗2、农事诗3、燕飨诗4、怨刺诗5、战争徭役诗6、婚姻爱情诗一、祭祖颂歌和周族史诗（一）祭祖颂歌（祭祀诗）祭祀诗又称郊庙歌，是宗教祭祀活动中咏唱的赞颂神灵、祖先，祈福禳灾的诗歌。《诗经》中的祭祀诗主要保存在《商颂》和《周颂》之中。《商颂·那》【原文】【译文】猗与那与，啊，众多啊，置我鞉鼓。摆设起我的摇鼓、大鼓。奏鼓简简，敲鼓咚咚响亮，衎我烈祖。取悦我伟大的先祖。汤孙奏假，汤的后代献乐降神，绥我思成。安定我对太平的祈求。鞉鼓渊渊，摇鼓、大鼓彭彭擂动，嘒嘒管声。竹管吹起呜咽动听。既和且平，音调和谐，依我磬声。配合我的玉磬乐声。於赫汤孙，啊，汤的孝孙，穆穆厥声。庄严肃穆是他的歌声。庸鼓有斁，大钟、大鼓配合密切，万舞有奕。万舞强劲行列整。我有嘉客，我有前来助祭的嘉宾贵客，亦不夷怿。也都十分欣喜高兴。自古在昔，自从遥远的岁月，先民有作。我们的祖先就把神尊崇。温恭朝夕，温和恭谨，早早晚晚，执事有恪，办起事来认真虔诚。顾予烝尝，光顾我秋冬的祭祀吧，汤孙之将。汤的孝孙献上一片真情。《那》，是商代后世国君祭祀成汤的乐歌。该诗生动地描述了成汤子孙祭祀其祖的场面:人们伴着和谐洪亮的音乐，跳起盛大的《万舞》，迎接祖先神的降临，并祈求他赐福施惠，以保佑子孙繁昌。表现了祭祀时的礼俗与宗教特征。《那》似乎作于商代奴隶社会的上升时期，全诗洋溢着一种高度自信、自豪和充满欢欣的情绪。鲁人祭祀诗《小序》以为《鲁颂》都是颂鲁僖公的。首篇是《駉》，《小序》说，因为鲁僖公治国很节俭，宽厚爱民，很重视农业、美马，鲁国人尊重他，“于是季孙行父请命于周，而史克作是颂”。《鲁颂》的《泮水》、《閟宫》也是颂美祖先的诗歌。《鲁颂》的时代较《周颂》为晚,创作上受到《风》诗和《雅》诗的影响。駉駉牡马，膘肥体壮的群马，在坰之野。在那远郊牧场。薄言駉者：看那肥壮的骏马，有骓有駓，有的毛色灰白，有的浅黄，有骍有骐，有的赤红如火，有的青黑如棋盘，以车伾伾。驾车奔驰力大无边。思无期，想要无休止地奔跑，思马斯才。想要马群成材劲键。駉駉牡马，膘肥体壮的群马，在坰之野。在那远郊牧场。薄言駉者：看那肥壮的骏马，有騨有骆，有的黑毛中白毛如钱，有的白马黑鬃，有駵有雒，有的红毛黑鬃，有的黑毛白鬃，以车绎绎。驾车奔驰不倦不疲。思无斁，想要永无休止，思马斯作。想要群马奔驰奋起。駉駉牡马，膘肥体壮的群马，在坰之野。在那远郊牧场。薄言駉者：看那肥壮的骏马，有骃有騢，有的毛色浅黑，有的红如烟霞，有驔有鱼，有黄脊梁的黑马，有眼圈长白毛的马，以车祛祛。驾起车来非常强健。思无邪，想象中没有邪门歪道，思马斯徂。想着群马奔驰向前。（二）周族史诗史诗（epic）：narrategrandstyle（用雄伟的风格叙述的文体）史诗的性质：必是口传（oral）的；必与宗教信仰密不可分；必和民族的典礼相联系；对战争事件往往有详细生动的描述；尽量凸现英雄人物。关于“史诗”史诗的“三要素”：神话、歌谣和历史传说。史诗产生的历史条件：从野蛮到文明。人类是那样年轻，他们精力充沛，朝气蓬勃，积极向上，乐观自信，而又充满幻想，所有这些都赋予了史诗特有的一种艺术品质。商民族史诗一般认为，《商颂》中有三篇民族史诗：《玄鸟》、《长发》、《殷武》，主要歌颂殷人的四位祖先：契、相土、成汤、武丁。人神杂糅、神话与历史并存。“天命玄鸟，降而生商。古帝命武汤，正域彼四方。”炫耀暴力和武功，是野蛮进入文明那“一整个历史时期的光辉和骄傲。”（李泽厚）这就是青铜时代的精神。周民族史诗《大雅》中《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》五篇是周民族史诗。这几首以其雄浑典雅的基本风格，全面展示了部族发展的历史及其文化趋向，用诗的形式反映了当时人们的政治观念、道德理想和审美情趣，也在很大程度上体现着他们对自身价值的认识。《生民》（大雅）厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏、歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。——首章述姜嫄禋祀之祥。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧？不康禋祀？居然生子！——二章述后稷降生之易。誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，会伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。——三章述其生而见弃之事。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽斾斾，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。——四章述其幼而种植之志。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黄茂。實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實栗。即有邰家室。——五章述其教稼穑而后封。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是穫是畞；恒之穈芑，是任是負。以歸肇祀。——六章述其降嘉种而肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歳。——七章备言后稷祭祀之诚。卬盛于豆，于豆于豋，其香始升。上帝居歆，胡臭亶時！后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。——八章备言周人尊祖配天之义，以终前章之意。《生民》诗评首章述姜嫄禋祀之祥，二章述后稷降生之易，三章述其生而见弃之事，四章述其幼而种植之志，五章述其教稼穑而后封，六章述其降嘉种而肇祀，七章备言后稷祭祀之诚，八章备言周人尊祖配天之义，以终前章之意。二、农事诗写劳动的艰辛（《豳风·七月》）用物候形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独特而生动。劳动的愉悦（《周南·芣苢》）劳动者的不满情绪（《硕鼠》，《伐檀》）《七月》风诗中最长的一篇，共８章８８句，３８０字。全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。诗中客观反映出农夫生活和贵族生活的悬殊差别，在对当时农业生产、农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，千百年后的读者，不仅能了解到当时的农业生产和农夫的生活状况，而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。○七月流（下）火（东方心星，大火星），九月授衣。一之日（周历正月，夏历十一月）觱發（音必勃，风寒），二之日栗烈（凛冽）；無衣無褐（粗制短衣），何以卒歲？三之日于（为）耜，四之日舉趾。同我婦子，馌（馈食，送饭）彼南畝，田畯（田大夫）至喜。○七月流火，九月授衣。春日載（则）陽（暖和），有鳴倉庚（黄鹂鸟）。女執懿筐（深筐），遵彼微行（小路），爰（于是）求柔桑。春日遲遲（舒缓），采蘩（白蒿）祁祁（众多）。女心傷悲：殆及公子同歸？○七月流火，八月萑葦（蒹葭，芦荻）。蠶月條（犹修剪）桑，取彼斧斨（圆孔为斧，孔方为斨，以伐遠揚，猗（攀引）彼女（柔弱）桑。七月鳴鵙（音橘，伯劳），八月載（开始）績，載（又）玄載黃，我朱（红色的祭服）孔陽（鲜明），爲公子裳。○四月秀（不开花而结子）葽（即王瓜），五月鳴蜩（蝉）。八月其獲（收获庄稼），十月隕萚（音托，草木凋零）。一之日于貉（音合，狐狸），取彼狐貍，爲公子裘。二之日其同（会合，集合），載纘（继续）武功（狩猎以习武），言（语辞）私其豵（音宗，兽一岁曰豵），獻豜（音坚，兽三岁曰豜）于公。○五月斯螽（音终，一种蝗虫）動股，六月莎雞（纺织娘）振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹（穷）窒（塞）熏鼠，塞向（向北的窗子）墐（涂封）戶。嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。○六月食鬰（郁李）及薁（音郁，婴薁，即野葡萄），七月亨（烹）葵（冬葵）及菽（豆类），八月剝（同“扑”）棗，十月獲稻。爲此春酒，以介（帮助）眉壽（毫眉）。七月食瓜，八月斷壺（葫芦），九月叔（拾取）苴（音居，麻子）。采荼（音途，苦菜）薪樗（臭椿），食（音饲）我農夫。○九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋（音陆，晚熟曰重，早熟曰穋），禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同（聚拢），上（同“尚”）入執宮功（室内劳动）。晝爾（语辞）于茅（丝茅），宵爾索绹（搓绳）；亟（同“急”）其乘屋，其始播百穀。○二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰（冰室），四之日其蚤（同“早”），獻羔祭韭。九月肅霜（结霜而万物收缩），十月滌（打扫）場。朋（两樽曰朋）酒斯饗，曰殺羔羊。躋（登上）彼公堂（集会之堂），稱（举起）彼兕觥（音四公，兕牛角制成的酒器）：“萬（大）壽無疆”。《诗·周南·芣苡》采采芣苡，薄言（语辞）采之；采采芣苡，薄言有（收获）之。采采芣苡，薄言掇（拾取）之；采采芣苡，薄言捋（捋取）之。采采芣苡，薄言袺（用衣裾兜住）之；采采芣苡，薄言擷（将衣衽束在衣带中以盛放物品）之。○《诗序》：“《芣苡》，后妃之美也，和平，则妇人乐有子矣。”○郑玄：“如后人采菱则为《采菱》之诗，采藕则为《采藕》之诗，何它义哉？”○陈子展：“妇女采车前草之歌，劳者歌其事，此正事外无甚意义。”芣苢——六个动词的使用清人方玉润说：“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”（《诗经原始》）毛诗图明代周臣作此图描绘山村乡