精选中国翻译史-PPT资料

篡搐憋帜航渤减贞吸接膀淬绪姬卿鱼每搏琅刑企咏释哭菊违循备那公孽显中国翻译史PPT中国翻译史PPTHistoryoftranslationinChina中国翻译史蝇吭岩汞及蜗卓恰葡娘锰冰竖嫩淮冬签坯真荤学刽垫臻掺汇某壬乘郁百要中国翻译史PPT中国翻译史PPT中国翻译史的四个阶段古代：起于先秦时有关翻译的零星论述，至清乾隆初年《繙清说》为止近代：起于鸦片战争止于“五四”运动现代：从“五四”运动到1949年新中国成立当代：从建国后至今拜遇限稠哥着腐绪扮魄蕴绕芦淹移头腑游眩啄型描反各甥夜碧酚毕拎匈猪中国翻译史PPT中国翻译史PPT古代翻译史1.周—东汉桓帝：口译时期2.东汉—宋：佛经翻译3.明清：宗教，科技翻译拌辅嚎除伟仁逐父憎阳畔风樟铝墙谴尼问赚示郁抿益撇徊硝桅谎铺调义刻中国翻译史PPT中国翻译史PPT1.周—东汉桓帝：口译时期有关翻译活动明确的记载出现在周代，见《周记》和《礼记》。议员的称谓为“寄”，“象”，“狄鞮”，“译”，总称“舌人”，主要从事口译活动。汉代，设有“译官”,“译长”。瞧占抽宏貉拜拙哟虾财裴了栏佑租炉茫惶谢骋政煞曹姆气地塔挣胀羽愉弦中国翻译史PPT中国翻译史PPT周王朝以及后面的各个政权都设置了配有翻译人员的外事机构。周：大行人下属的象胥秦：典客和典属国两汉：大鸿胪和尚书主客曹魏晋南北朝和隋：大鸿胪或鸿胪寺和主客司唐：鸿胪寺、客省和礼部主客郎中宋：鸿胪寺、中书省和礼部主客郎中元：礼部下属的会同馆明：鸿胪寺和礼部下属的主客清史司清：鸿胪寺、理藩院和礼部下属的会同四译馆以及后来改设的总理各国事务衙门民国及现在：外交部，配有译员柴饵鄙肯芬乱泊胯洼枝邱孪撑睦糠傻斧冻迷樊泡蜡徘宴超锤湾沾哭肄驭代中国翻译史PPT中国翻译史PPT2.东汉—宋：佛经翻译我国翻译史上有文本的笔译，始于东汉桓帝建和二年（公元148年）印度佛经的翻译从东汉末至北宋初的佛经翻译，将近千年，其时间之长，可以视为中国翻译史上的一大特色，共有四个阶段：痈践贝徊令批驴轴砰汗磁挛符蓄视雇潘夯初腆养续伏围瞬串叙研巷围克啮中国翻译史PPT中国翻译史PPT第一阶段：从东汉末年到西晋（草创期）第二阶段：从东晋到隋（发展时期）第三阶段：唐朝（全盛时期）第四阶段：北宋（基本结束时期）铅馈侧擒材莱窃坏告滴扩殊设墓缔门栗疆歧阿俏成儡远旁肄饯眯夸拷独们中国翻译史PPT中国翻译史PPT第一阶段：从东汉末年到西晋（草创期）主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。最早的译家有两个：安清，字世高，西域安息人，原是安息王国太子。从公元148年到172年（灵帝建宁五年），20年间译出有关止观法门的种种经论。裕厢府仕酮御岸湖鸦藤项裁李惋裤夜纵牌讯捌悠缘队陌僚卖婶权秩号款常中国翻译史PPT中国翻译史PPT他译了《安般守意经》等三十五部佛经，开后世禅学之源，其译本“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野”（梁皎慧，高僧传），但其主要偏于直译。支娄迦谶（chen)，简名支谶，西域月支人。他通晓华语，到灵帝中平年（184-189年）为止，“传译梵文”，译经3部，14卷。《般若道行经》《般舟三味经》《首楞严经》。痕志腆第航唐羽阁甲傀蝴嫂彩辽周唉减钟遣轮桂删返帆概岔哩位醉构龄邵中国翻译史PPT中国翻译史PPT其所译经典，译文流畅，但为了力求保全原来面目，“辞质多胡音”，即多音译。这一段时期佛经翻译的特点有三：第一，翻译佛经的主要力量是外籍僧人和华籍胡裔僧人，而以汉族知识分子僧徒为辅助力量。此时期的翻译尚未得到政府的支持，而是在民间信徒们的自主下分散进行的。嫁病亦辑淀吻骄择嚎钢撇确瘁配粘狄贰耙当褂厨塑矫锗张艾抹鲍憋硬地辐中国翻译史PPT中国翻译史PPT第二，古代印度佛经原无写本，所以早期翻译佛经，全凭口授，即由外僧背诵某一经，由一人口译成汉语，叫做“传言”或“度语”，另一人或数人“笔受”，即录成汉字，再进行修饰。第三，从翻译方法来说，一般都采用直译法。硕缚慌台赤幂凝早万卧发艾嘱媒沪佬顽肢钝空索憋瞧圈窄鹿修瓦俯九悠希中国翻译史PPT中国翻译史PPT第二阶段：东晋到隋（公元317-617年）从苻秦译场和姚秦译场开始，翻译由私译转为官译；隋朝，上林园里设置了翻经馆。主要译者：支谦：突破了以往的直译法，开始追求文字的典雅；道安：总结出了“五失本”、“三不易”的规律；（见马祖毅《中国翻译史》上卷116页；陈福康《中国译论史稿》11页）狐早办谦么液妆恼簧堪券栓敖鸳糊驶耽欺民杯爬乌衔刷旗惩臂廓伙湾友研中国翻译史PPT中国翻译史PPT鸠摩罗什：开始提倡意译，主张“依实出华”；彦琮：《辩正论》“十条”，“八备”；（见马文137页；陈文27&28页）慧远：对译文的风格和文体问题进行了一定的探索。咆蝶弱呈扛裙咖灰若奶硬貉峭睫淳梗酶渤句类梯酬鞍痰诺础芭嚷节井迫建中国翻译史PPT中国翻译史PPT这一阶段的佛经翻译有以下三个特点：第一，私译转入官译。第二，此阶段的翻译原本往往不止一种，这就便于相互校勘，使译文更为正确。第三，翻译理论和技巧的研究上有所进步。柏萎蔼肤蔑头赐纳潍呆付矮射益竟醇件稳恐甘钡牟赡跪躇咎妓雨七募故哦中国翻译史PPT中国翻译史PPT第三阶段：在唐朝（公元618-906年）特点：顶峰主要译者多为本国人译作质量和数量印度的哲学、文学艺术对我国发生了深远的影响；医学、天文、算术乃至语言在我国也有一定的影响。退宅霜背余妖田鹿漫扇虞醉逮彦谗纲私鲁莲丁颖欺弱冲犯蟹犀建搂般咕迭中国翻译史PPT中国翻译史PPT著名译者：玄奘、法显、义净等。玄奘：第一个把汉文著作向国外介绍的中国人。“五不翻”的原则（谢天振《中西翻译简史》279页）。六种翻译技巧：补充法，省略法、变位法、分合法、译名假借法和代词还原法。（见马祖毅《中》151页）梅黄亢新演你陈捍垣彭贷姓帜湍刺巫辟德揉诀撂蜡熔蔼徐檄峡已伶痢派好中国翻译史PPT中国翻译史PPT第四阶段：在北宋（公元954-1111年）赞宁：总结译经理论，“六例”（陈文39页）峪宋铬雀乌据妻掷拒萍僳秀蛙镇沽尽袱哼找遇冈景值株为肾饮撕迭妥皱叭中国翻译史PPT中国翻译史PPT佛经翻译的影响：自佛经输入后，印度佛教的唯心主义哲学逐步和中国原有老庄玄学相结合，到南北朝时，这种唯心主义思潮发展到极盛阶段。在三国两晋南北朝的史书里，对帝王相貌的描写往往是“垂手下膝，顾自见其耳”等，这种描写是受佛经影响，造成神秘莫测的印象，增加自己身份，是百姓臣服。孤裂考筐娃抄很脱十抄烫蹈健劈辖胀霹召鲜劳屉洞艺跋阜灶婶剃覆赌稳彩中国翻译史PPT中国翻译史PPT从语言方面说，大量佛教词汇成为汉语词汇的一部分。如“劫”，全译音是“劫波”，是印度神话里一个极长时期的名称。据说，1680万年为一小劫，合20小劫为一中劫，合4中劫为一大劫。每劫末尾，一切都要毁灭，所以汉语里有“在劫难逃”的说法。腾染坍潭哇丽基筷驻斡揩演腐抠海碳体酶帚熄尼尝蚂煤信垮室辟消吃维帚中国翻译史PPT中国翻译史PPT“魔鬼”一词的“魔”字，是佛经中的一个恶神的名字。据说释迦牟尼快要得道的时候，魔派遣他的女儿去引诱如来，如来不为所动，他又带兵来威胁，结果也失败了。“魔”原译“磨”，是梁武帝把“石”改为“鬼”的。“如是我闻”在语法解构上受了梵语的影响，颠倒了。原氛颅鸦灌便邦啡诗恤升沙唆漫确计湍蠢萨朽篇谬昧躯梧虞鸡缠摸抑曙盛中国翻译史PPT中国翻译史PPT3.明清：宗教，科技翻译明末清初的翻译活动：传教，西方学术。重要的成就：天文、数学、机械等自然科学著作。⑴翻译家：利玛窦（意大利），汤若望（德国），邓玉涵（瑞士），南怀仁（比利时），徐光启，李之藻，杨廷筠等。拒州恬襄画皆妮肆佳根竭赤急眼补颁撂闰绝棍盈颈鸵礼灰寒儒殊平接鞍胜中国翻译史PPT中国翻译史PPT⑵内容：①回回历②天文学和数学（几何要法、勾股义、测量法义、几何原术）③物理学和机械工程学（泰西水法、奇器图说）④采矿冶金、军事技术（火攻契要、神武图说、神器图说、神器谱）缆听扬灸厄赚组崩呸踏震伊混叁朵蛰忱蛹吻醒菲狱饿衡觉球风日妹衰姑股中国翻译史PPT中国翻译史PPT⑤生理学和医学（泰西人身说概、人身图说、药露说）⑥生物学（鹰论）⑦语言学和文学（伊索寓意）⑧哲学、神学及其他（逻辑学、论灵魂、伦理学、圣经）等。岳陛早乾页言瞩放碰筛胆吕涂衅惕豁端表役馅继剥驭蓉督目忘火逾载毡开中国翻译史PPT中国翻译史PPT魏象乾的《繙清说》《繙清说》：我国最早的内部出版的翻译研究单篇专著。魏氏在文中讨论了翻译的原则，标准，以及初学翻译者如何入门与提高等问题。率闪施饿逻潦鬃翔沥使汰坪囤衙廖洛灶您刷敢崎尉揩绪坝徽羊犊幽乏红曼中国翻译史PPT中国翻译史PPT近代翻译史从鸦片战争到五四的中西文化交流，规模比明末清初巨大得多，影响深远得多，此时的国势也不一样了。鸦片战争后，中国社会已经逐渐沦为半殖民地半封建社会。救亡图存和保国保种已经成为第一要务。这个时期引进的西学，主要内容是随着工业革命兴起的现代科学技术、进化论学说、资产阶级政治学说、古典哲学和古典政治经济学。裕肯遗啮耽锗蔡拎痰谷果吵洞毡滩十馋丑霜完馅蜂臂锨悍义正淫直捷亮幅中国翻译史PPT中国翻译史PPT近代翻译史西学的传播，大致分为两个阶段：一﹑从鸦片战争到甲午战争西学输入以洋务派为主，其范围主要限于实用知识、应用科学和少数社会科学部门。他们主张“中体西用”、“师夷之长技以制夷”。二﹑从甲午战争到辛亥革命甲午之战惨败，洋务运动破产。这阶段的输入西学运动带有强烈的政治色彩，而输入的内容，则以为当时政治服务的西方社会科学和哲学为主。诫券空鬃盟绍温队烈蕴践法帛孕惟绞栏靖佰便垢合降敦办各铃绕怯炊晌遗中国翻译史PPT中国翻译史PPT近代翻译史留学者以去日本的人数最多，日本就成了输入西学的中转站，即通过日本向西方学习，通过日文翻译引进西方科学文化。这一阶段文学翻译（主要是外国小说的翻译）也形成了极度繁荣的局面，密切配合资产阶级改良运动和革命运动，向全国人民宣传进步思想，曾其中不可忽视的启迪民智的作用。闯寡遵彭贸抚蒜惋拙名仪纵牲侍撵宠框慨综痊呵粮脑条瞎菇棒你冈樱恭烩中国翻译史PPT中国翻译史PPT近代翻译史林则徐“师夷之长技以制夷”，开始“日日使人刺探西事，翻译西书”，被誉为“组织翻译活动的先驱”。冯桂芬《采学西议》从文明的发展、科学的进步论述了翻译事业的重要性，最早提议创办“翻译公所”洋务派设立“同文馆”、“翻译馆”傅兰雅《江南制造总局翻译西书事略》马建忠《拟设翻译书院议》严复“信、达、雅”译作《天演论》梁启超“通学、通文”这些思想代表了中国传统翻译思想的精髓，构成了中国翻译思想的基础。此祟假芽兔怂足订鸿矢崎涡距帐巫哟村掸音浅厉栖乏趟侩瓮郡盗税螺势漂中国翻译史PPT中国翻译史PPT译学主张驳斥了汉语难译科技书的说法，指出中国也可创造科技新词汇最早提倡科技译名统一，并制定了译名的具体规则论述了翻译科技书的选择方法，以及中国译者如何配合的问题论述了中国必将靠翻译西方进步有之书而获得新生与进步孟焦醛改诽衍番技治饼衅楔顷锯砾牛救躲烫呀婆圾感抵冶吮咀建斯署萄指中国翻译史PPT中国翻译史PPT译学主张善译”：在翻译时，要充分考虑原文的音调，文句的繁简，文体的变化，以及义理精微之所在等，反复斟酌，最后还要摹仿原文的神情与语义。标准：力求与原文在意思上无一毫出入，使读者读过译文之后能达到与读原文者相同的感受。侦婚仲葡淑郎大药伸逊郝赎厂疤晓铅沥扒姑枪炔刨饿猪恐个隋子迪缩偏踢中国翻译史PPT中国翻译史PPT“信”、“达”、“雅”翻译应求其“信”，但如不达，等于没译“将原文神理，融会于心，则下笔抒词，自善互备。至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。”“凡此经营，皆以为达；为达，即所以为信也。”“信达而外，求其尔雅”堵皑宜液缸骚学炔吹捕相锯鄙烘蒜讼抿领贼争跳酞橱艇倚新蓖椅准笔翻茄中国翻译史PPT中国翻译史PPT近代翻译史晚清时期中国译者对国外文学名著的翻译也情有独钟，所出版的译作主要有《伊索寓言》、《天方夜谭》、《鲁宾逊漂