文学名著《西游记》

除魔万里西天取真经诵大唐圣僧千辛万苦斩妖传梁山好汉劫富济贫扬善惩恶逼上梁山不归路吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府人。明代作家。从小就很聪明，少年得志，名满乡里。《淮安府志》说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，后来又做过两任小官。晚年隐居创作《西游记》。除《西游记》，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。把你所了解的与《西游记》相关的内容向大家作介绍！请你从下列图中选择一个故事情节，给大家作简要讲述！（友情提醒：了解故事的主人公、抓住故事的主要情节。）猴王初问世悟空学艺大闹天宫大圣收白龙智激美猴王夺宝莲花洞大战红孩儿途经女儿国真假美猴王三调芭蕉扇错坠盘丝洞传艺玉华州天竺收玉兔误入小雷音径回大土五圣成真大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。唐朝版图孙悟空来自中国还是印度？•据报道称中国古典名著《西游记》中，孙悟空的原型就是印度神话中的神猴哈奴曼。•哈奴曼是印度古老史诗《罗摩衍那》中最重要的角色，传说他具有超自然的能力，善于排除危险。对哈奴曼的崇拜最早可追溯到公元4世纪的笈多时代，比《西游记》中孙悟空的出现还早了1000多年。本土说——由无支祁演变而来•代表人物：鲁迅•“本土说”也称“民族传统说”，始自鲁迅，该学说认为魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。•具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽——淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。关于“巫支祁”•巫支祁是传说中的淮河水神，据《山海经》和《吕氏春秋》等古代典籍记载，巫支祁“形若猿猴、金目雪牙、轻利倏忽。”大禹治淮时，巫支祁兴风作浪，大禹统率大军进桐柏山与巫支祁率领的山精水怪大战，不能胜，遂召太阳神的儿子庚辰助战。庚辰靠定水神针将巫支祁拿住，锁于淮井之中。这就是流传数千年的“禹王锁蛟”的故事。外来说——自印度进口•代表人物：胡适•“外来说”也称“印度传入说”，始自胡适，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。混血说——受多元影响兼收并蓄•代表人物：季羡林•“混血说”也称“综合典型说”，这种说法形成于上世纪八十年代初期，首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”•换句话说，孙悟空的形象是—个受多元影响兼收并蓄的艺术典型。佛典说——源于佛教典籍•代表人物：日本学者•此说持论者多为日本学者，认为孙悟空主要源自佛教典籍中的猴形神将。孙悟空现实原型的两大说法•（一）唐代高僧“释悟空”说•释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。•哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载，玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。•理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。（二）“石磐陀”说《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。南宋《大唐三藏取经诗话》金代《唐三藏》《蟠桃会》等元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》明代吴承恩《西游记》《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。受观音点化，护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。孙悟空的兵器——金箍棒（定海神针，原是大禹治水测量所用）孙悟空的本领——火眼金睛孙悟空的本领——腾云驾雾孙悟空的本领——七十二变化•（对玉皇大帝说）“若还不让，定要搅攘，永不清平！”•（对太上老君说）“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”•“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”根据原著内容分析人物性格桀骜不训，有向一切权威挑战的反抗精神。•在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”•在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”•在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。锄强扶弱，打抱不平，嫉恶如仇。孙悟空的性格特点优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。缺点：性情急躁、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。精彩情节：大闹天宫（最能体现他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇等。斗战胜佛请你模仿上面对孙悟空的介绍，分别对下列人物作介绍。（友情提醒：1、要尽量客观、公正地评价；2、评价要有依据，主要是分析原著中相应的内容；3、抓住主要性格特点，抓住其典型特点；4、做到透过现象看本质。）优点：唐僧心地善良，信仰坚定，有理想追求、不畏艰险、勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。缺点：常被迷惑、人妖不辨、是非不分、固执迂腐、懦弱无能。主要情节：三打白骨精、四圣试禅心、真假唐僧、女儿国遇难旃檀功德佛优点：循规蹈矩、循规蹈矩、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、忠诚老实、勤勤恳恳、明哲保身、崇信佛法、严守戒律、目标明确、信念坚定，关键时刻不失义骨侠肠。缺点：有时贤愚不分、好坏不辨、固执。主要情节：大战流沙河金身罗汉优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手，不忘取经大义，是取经路上不可或缺的人物。缺点：好吃懒做，爱占便宜，嫉妒心强，好女色，喜欢拨弄是非，一遇困难就要打退堂鼓。主要情节：高老庄收八戒（高老庄娶亲）、八戒大战流沙河净坛使者人物典型情节对应的性格特征孙悟空唐僧猪八戒沙僧①孙悟空大闹天宫追求自由，不畏权贵，桀骜不驯，具有反抗精神；自高自大。②孙悟空三打白骨精③孙悟空三调芭蕉扇④真假美猴王武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。三打白骨精是个善良虔诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但昏庸顽固，是非不分。偷吃人参果勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑，贪吃好睡，滑稽荒唐，爱搬弄是非，好占便宜。大战流沙河不善言辞；缺乏个性；恩怨分明；坚持原则；忍辱负重；顾全大局；1、故事情节生动有趣、曲折离奇；2、人物性格刻画鲜明生动。3、艺术风格诙谐讽刺。4、充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。阅读《美猴王》回答问题：1、试概括一下本节的主要内容。2、用自己的语言给大家描绘一下水帘洞内的景象。3、根据文中内容分别给这两联对一个下联：“天生精灵气”“花果山初显神威”。4、石猴为什么会成为众猴之王，从中你得到什么启示？1、本文主要介绍孙悟空出生以及后来成为众猴之王的经历。2、有一座铁板桥，四周的有各种花草树木，家具一应俱全：有樽、罍、锅灶、石座石床、石盆石碗等。正中有一石碣刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。3、下联：“地造美猴王”“水帘洞始露峥嵘”4、石猴第一个勇敢地跳进水帘洞，并发现了花果山福地，众猴遵守诺言，推选它为猴王。启示：①这是孙悟空前进道路上的第一步，一方面这来自于它本身的机智勇敢，更为重要的是它抓住了机遇；②同时也告诉我们，真正的领袖从来都是在实践中锻炼成长的，最后由公众推举出来的；③只有为人民大众谋福利的人，群众才会推举他成为领袖。阅读《孙悟空一调芭蕉扇》思考下列问题。1、孙悟空说铁扇公主是他的嫂嫂，可是铁扇公主看了他却“骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头”这是为什么？2、请用简洁的语言概括一下二调、三调芭蕉扇的过程。3、有人把地下党比成是“钻进铁扇公主肚子的孙悟空。”你认为这个比喻形象吗？为什么？1、唐僧师徒西天取经经过火云洞时，被铁扇公主和牛魔王的儿子红孩儿把唐僧抓住，孙悟空不敌红孩儿的三味真火，后请来观音老母用天罡刀丛降伏红孩儿，使之做了善财童子。铁扇公主心疼儿子所以恨孙悟空。2、二调芭蕉扇：孙悟空在土地的指引去求助牛魔王未果，后变成牛魔王从铁扇公主住骗得宝扇，但很快又被牛魔王变成的猪八戒骗去宝扇。火焰山三调芭蕉扇：孙悟空在众神帮助下大战牛魔王，最后哪吒三太子制服牛魔王，铁扇公主被迫献出宝扇。3、比喻很形象，在国民党白色恐怖时期，地下党人员以各种身份打入到国民党内部，获取了很多重要的情报，为共和国的成立作出巨大贡献，这和孙悟空钻进铁扇公主肚子里获取宝扇非常相似。观看视频并和课文对比，你怎样看待影视作品和名著的区别。1、从观者的角度看：一千个读者就有一千个哈姆雷特，原著可以培养读者的想象力。而影视作品中场景都是导演的想象，已经定形。2、阅读名著可以提高读者的文学素养，陶冶情操。３、从作者创作的角度来看。名著的作者侧重于语言的修炼，意境的展开；而影视剧作者更加注重视觉上的效果，如场景、特技之类的安排。1、试向大家推荐《西游记》中你最喜欢的一个章节，并说明原因。我最喜欢“大闹天宫”这一个章节。孙悟空听说王母娘娘开蟠桃会没有邀请他，一怒之下大闹蟠桃会，反下界去，李天王率领的十万天兵天将和悟空展开厮杀，无法取胜，最后请来二郎神，和太上老君联手擒得孙悟空，置于八卦炉炼满四十九天之后，反被悟空炼得“火眼金睛”。玉皇大帝最后只得请来如来佛，将悟空压在五行山下。“大闹天宫”是最能体现孙悟空的反叛精神的一个章节，也是全书的高潮。一个平民代表的石猴敢于向天地最高统治者挑战，这种不畏强暴的精神和勇气是全书的精华。孙悟空—战胜自我，改变世界唐僧—认准目标，坚持到底猪八戒—快乐生活，幽默人生沙和尚—谦逊为人，踏实做事我们的感悟•如果光从表象上看，唐僧的个人才干与他的几个助手相比，似乎一无所能。论降魔伏妖，他不如神通广大的孙悟空；论吃苦耐劳，他不如憨厚拙笨的猪八戒；论勤勤恳恳，他不如任劳任怨的沙和尚。但公司大老板偏偏让他做一把手。原因很简单，就是因为唐僧具有以上几位均不可比拟的对事业的坚定信念，有不取回真经绝不罢休的执着精神。结果证明老板的确有眼光，尽管取经路上师徒四人经历了九九八十一难，悟空几次含冤离职，八戒也多次叫嚷散伙，但只要唐僧在，信念就不灭，团队不散，最后他们终于取回了真经。唐僧也成为了一代宗师。一个日本企业家在归结他的成功管理经验时，对中国古典小说《西游