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韦庄(836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省长安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。作者简介诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌,长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作,人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,风格清新明朗,与温庭筠其并称“温韦”,也是“花间词人”中的代表之一。写作背景韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词,本词是第二首。黄巢起义后,藩镇混乱,韦庄避难江南长达十年之久。本词即是他避乱江南时所作。【菩萨蛮】词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系,词牌的意思是“像菩萨似的蛮国人”。⒈疏通字句⒉思考想象⒊知人论诗菩萨蛮人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。人人都说江南好,游人只应当在江南老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝,江南酒垆边卖酒的女子光彩照人,卖酒时撩袖盛酒,露出的双臂洁白如雪。不到年老时,千万不要回到故乡,回到家乡思念江南之情会让人愁断肠。披文入境对文学作品的鉴赏,在充分了解有关背景材料的基础上,通过对作品提供的语言材料的仔细揣摹,发挥想象,进入作品所营造的意境中,正确把握作者所表达的思想感情。人人尽说江南好,游人只合江南老。人人尽说江南好,游人只合江南老。游人:这里指飘泊江南的人,即作者自谓。合:应当。内容:人人都说江南好,到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子“人人尽说江南好”,好在哪里?春水碧于天,画船听雨眠春水碧于天,画船听雨眠江南的水澄明碧绿可与蓝天媲美;躺在画船上,看江南蒙蒙雨景,听着细细雨声悠悠入梦。既抓住了江南水乡特点,又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。春水碧于天,画船听雨眠。内容:这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。垆边人似月,皓腕凝霜雪。垆边人:这里指当垆卖酒的女子。皓腕:洁白的手腕。内容:这两句写人,描绘了江南窈窕美丽的女子。垆边人似月,皓腕凝霜雪当垆卖酒的女子肌肤似雪,如卓文君般美丽。垆:旧时酒店里安放酒瓮的土台子,亦指酒店:酒垆。《史记·司马相如传》:“而令文君当垆”。《西京杂记》:“文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂”。垆边人似月,皓腕凝霜雪。为什么只提酒家女呢?游人要添兴,不入酒家又往何处?而那个时代的诗酒风流生活,是少不了女子的。酒家女操作用手,所以特写其皓腕,洁白的手腕如霜雪凝成,其美貌自不难想见。(1)好在景美(2)好在生活美(3)好在人美江南好春水碧于天从视觉角度写:描绘春水色彩,突出水之清,水之绿,令人心旷神怡。从听觉角度写:聆听着淅沥的雨声,渐渐入眠,十分惬意闲适。垆边人似月皓腕凝霜雪比喻生动贴切,极言其皮肤之白皙、细腻,因为卖酒女子用手打酒,手臂的动作格外引人注目,所以作者对皓腕加以特写。画船听雨眠未老莫还乡,还乡须断肠。须:必定。断肠:形容非常伤心。内容:这最后两句写了年轻人未老时还是不要回乡,若是回乡一定会使你伤心断肠。寄居他乡的人总是为思乡之情所苦,这首《菩萨蛮》却写道:“未老莫还乡,还乡须断肠”。一般游子的忧愁是不能回故乡;而这首词中的游子,却是能回故乡,但由于故乡战乱的原因不能回,这种愁苦就比一般游子更为深广。这首词的主旨,是在描写江南好的背景上,述说作者漂泊异乡,有家难归的痛苦感情。“还乡须断肠”这一句正是突出了这个主旨。总结这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,以乐景衬哀情,抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。表面上似乎盛赞江南的无限风光,接天秀色,但无论它“水碧于天”也好,“人秀似月”也罢,读来总觉那一抹有乡不得还,有家不得归的离愁怨意深切入骨,总也摆脱不得。《白雨斋词话》说:“韦端己词,似直而纡,似达而郁,最为词中胜境”白描:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄.《忆江南》白居易江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?韦庄《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画,并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是,韦庄的词在表现依恋江南之情的同时,还表达了漂泊难归的愁苦之情,白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水,而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,更有了一种冶艳的意味,可以说,白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”,而韦词则是一幅“江南仕女图”。
本文标题:韦庄《菩萨蛮》ppt课件1
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