狱中题壁

狱中题壁【清】谭嗣同一、初读课文《狱中题壁》《自题小像》1、了解课文的内容。2、扫清障碍要求认识的生字俭臾磐荃轩狱荐节俭、俭朴须臾（极短的时间，片刻）磐石古书上说的一种香草，亦用以喻国君：荃察、荃鉴。轩辕监狱牢狱推荐举荐作者简介谭嗣同（1865——1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。中国维新派政治家、思想家、“戊戌六君子”之一。代表作品：《仁学》写作背景•1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌政变”成功。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市口将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人杀害；徐致靖处以永远监禁；张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月开办的京师大学堂（今北京大学）外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌变法宣告失败。这首诗作于光绪二十四年（1898年），戊戌变法后，作者在狱中写的。狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。词语解释望门投止：在急迫的情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。肝胆：诗中指浩然正气。两昆仑:指康有为与作者自己，即所谓一“去”一留。政变前夕，康有为出京，作者拒绝出奔，准备牺牲。望门投止思张俭张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被诬陷结党营私，被迫逃亡。人们看中他的声望品行，都冒着危险接纳他。这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。忍死须臾待杜根杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听证的太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。这一句作者以忍死的杜根自比。我自横刀向天笑•即使屠刀架在我的脖子上，我也要仰天大笑。去留肝胆两昆仑•比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照的，像是昆仑山一样巍峨高大。《狱中题壁》主要内容：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏死，为的是能有更多的人如高风亮节的杜根一样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴旺大业。而我呢？自赴一死，慷慨激昂；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！自题小像灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。写作背景•这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。作者简介•鲁迅[1](1881.9.25～1936.10.19)，浙江绍兴人，原名后周树人，字豫才、浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。•辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。•1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石，后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。•“灵台”指内心。•“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭，据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱。•“风雨如磐”比喻祖国灾难深重。。“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法。•这两句诗的意思就是：自己对祖国始终怀有无法抗拒的强烈情感，即便祖国已经是风雨飘摇，这种爱国的情怀也不会有丝毫动摇（反而会更加强烈）。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。•“轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。•“荃”是一种芳草，屈原借以喻国君，又与黄帝的地位暗合。•这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞，但同胞们却全无察觉，我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉！说说文中你最喜欢那一句诗？整体感知全诗的内容和感情，从而体会诗人的情感。两首诗不同的是什么？相同的是什么？