名著导读《朝花夕拾》课件

朝花夕拾鲁迅目录：走近作者小引了解背景分篇介绍艺术特色《朝花夕拾》练习初近作品小引曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。走近作者•鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）•原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家。了解背景1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书。在教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。初近作品•《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社初版，现编入《鲁迅全集》第2卷。分篇介绍（1）《狗·猫·鼠》作者说明自己“仇猫”的近因、远因，批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。分篇介绍借猫讽人，作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。夹叙夹议，既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。分篇介绍（2）《阿长与山海经》记述作者儿时与保姆阿长相处的情景，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。可怜可恶可爱分篇介绍（3）《二十四孝图》揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了封建时代儿童的可怜的悲惨处境。“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”“子路负米”子路（亦称仲由）曰：“昔者由事二亲之时，常食藜藿之实（指粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。”——汉刘向《说苑·建本》大意：子路小时候家境贫寒，经常自己吃粗陋的饭菜，却为了让父母吃上米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，背米回家。后来仲由的父母过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹：希望父母能在世和他一起过好生活。可是父母已经不在了，想再负米百里之外奉养双亲，已经永远不可能了。“黄香扇枕”黄香，字文强，江夏安陆人。父况为郡五官掾。刘设教令署香门下孝子，数占见。况举孝廉，贫无奴仆，香躬亲勤苦，尽心供养，冬无葱被，而亲极滋味。暑即扇床枕，寒即以身温席。大意：黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤劳，读书时很刻苦，对父亲也很孝顺。当夏季炎热的时候，他拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫；冬季寒冷时，他替父亲把被窝暖热。“卧冰求鲤”王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。……乡里惊叹，以为孝感所致焉。大意：王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，非常孝顺。他早年丧母，继母朱氏并不疼爱他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，父亲总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。……他的举动，在十里八乡传为佳话。“老莱娱亲”老莱子孝养二亲，行年七直，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。”——《太平御览·孝子传》大意：老莱子七十岁了，父母担忧时日无多，他为了不让父母担忧，于是想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。……不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。——鲁迅《二十四孝图》“郭巨埋儿”郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”大意：郭巨，家境贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。——《二十四孝图》分篇介绍（4）《五猖会》以赶会为背景，鞭挞了封建的教育对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。在鲁迅的父亲看来，读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是“天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记死背“那一字也不懂”的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。分篇介绍（5）《无常》讽刺打着“公理”、“正义”旗号的所谓“正人君子”，表现了旧时代令人绝望的黑暗社会，愤慨于人世的不平。然而人们一见他（无常），为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？……人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。……但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。分篇介绍（6）《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。分篇介绍（7）《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的经历，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭露了当时社会庸医们巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的现象。我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。……药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。……“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”我的父亲沉思了一会，摇摇头。早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！！！父亲！！！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！！”“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。分篇介绍⑻《琐记》回忆衍太太。衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散布流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。作者对衍太太这样的小人是十分憎恶的。随着岁月的流逝，对于衍太太之流的流言家，作者已经找到斗争的办法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，给予无情的反击。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。分篇介绍（9）《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。分篇介绍《藤野先生》中的藤野严九郎是个不拘小节，但是治学严谨的人，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品记录了藤野先生对作者的关心、帮助和爱护。正是这位人格高尚的日本老师，鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，给予他战斗的勇气。分篇介绍（10）《范爱农》描述了知识分子范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。展现了当时社会背景下有