《大话西游》与人格分裂剖析

《大话西游》与人格同一性问题“自我”的根据大话西游之月光宝盒•导演:刘镇伟•编剧:刘镇伟(技安)•主演:周星驰/吴孟达/朱茵/罗家英/蓝洁瑛/莫文蔚/刘镇伟/蔡少芬/江约诚•类型:动作/冒险/喜剧/奇幻/爱情•制片国家/地区:香港/中国•语言:粤语/普通话•上映日期:1995-01-21•片长:87分钟/Germany:115分钟获奖情况•香港电影金像奖(HongKongFilmAward)最佳剧本(提名)刘镇伟•香港电影评论学会奖(HKFCSAward)最佳剧本刘镇伟•香港电影评论学会奖(FilmofMerit)•香港电影评论学会奖最佳男演员周星驰大话西游之仙履奇缘（大圣娶亲）•导演:刘镇伟•编剧:刘镇伟•主演:周星驰/朱茵/莫文蔚/吴孟达/罗家英/蔡少芬/蓝洁瑛/刘镇伟•类型:动作/冒险/喜剧/奇幻/爱情•制片国家/地区:香港/中国•语言:粤语/普通话•上映日期:1995-02-04•片长:HongKong:95分钟获奖情况•香港电影金像奖(HongKongFilmAward)•最佳男主角(提名)周星驰•最佳剧本(提名)刘镇伟一、影片回顾：影片的叙述时间（500年后）至尊宝（山贼）——春三十娘、白晶晶月光宝盒（500年前）遇到紫霞（盘丝大仙），有了三颗痣取经循环的时间•至尊宝和孙悟空同时出现•大话西游之仙履奇缘A_20111124155645.mp4•白晶晶的纠结！佛教的轮回说•佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。二、自我与人格同一性问题•一个具体的事物，经历了变化，同时又保持为同一个事物的观念，给哲学造成了很多困窘。这就是“同一性”（Identity）问题。•同一性问题落实到人的层面，落实到人的“身份”上，就似乎更让人纠结了，因为人不仅具有历时变化的物理特性，而且还有各种心理特性。特修斯之舟——什么是“同一”？同一艘忒休斯之舟？•哪怕是对无生命的对象，要对对象的历时同一性找到一种理论依据，也是相当麻烦的事情；因而对于不仅有身体性质还有心理性质的人类，要给出一个理论依据，就更加棘手；而要给一个人格同一性理论找到反例的可能性却大很多。三、要让你的存的三种可能途径自我持•1.身体意义上的持续，它可以只要求身体的某些部分保持存在（例如大脑）。•2.心理的持续，要达到自我的持存，它要求你的意识持续不断，而“意识”指的是你的各种思想、观念、记忆、计划等等。•3.你的某种非物质性成分的持续存在，这种成分可以称为“灵魂”。OpenYalecourse—Philosophy：Death•ShellyKagan•耶鲁大学哲学教授•伦理学专家“活下去”的游戏•第一步•A电子传输器•B太空船第二步•A硅片•B让病毒为所欲为第三步•A让身体死去•B把身体冷冻起来结果1.AAB2.AAA3.ABB4.ABA5.BAA6.BAB7.BBA8.BBB你如何“认出”一个人？•月光宝盒(教学1）.mp4——身体外貌特征•仙履奇缘（教学2）.mp4——身体的持续性•仙履奇缘教学3.mp4——心理的持续性•同一灵魂说心理的持续性——心理特征和倾向•意识流理论•高级心理特征——人格倾向、价值系统•记忆的持续性——高级心理特征？意识流？记忆？每种方法的局限性•“身体的持续性标准”似乎最符合外貌的日常用法，但它难以处理“来生”问题。•“心理的持续性标准”和“同一灵魂说”的问题在于：（1）它们无法以任何方式被看到、听到或者感觉到；（2）不同的灵魂之间是什么关系；（3）身体外貌与灵魂什么关系？（4）很难说清楚心理和灵魂在人死后如何延续。“来生”问题•“来生”“转世”——将会有某个在你的身体死后存在的人，并且那个人将等同于你。•这是迄今为止的所有文化都涉及到的问题至尊宝=孙悟空？孙悟空(取经）至尊宝（山贼）孙悟空（与牛魔王串通吃唐僧肉）四、《东邪西毒》中的人格分裂问题•导演:王家卫•编剧:王家卫/金庸•主演:张国荣/张曼玉/梁朝伟/林青霞/张学友/梁家辉/杨采妮/刘嘉玲•类型:剧情/动作/爱情•制片国家/地区:香港/中国/台湾•语言:粤语/汉语普通话•上映日期:1994-09-17•片长:100分钟/93分钟•又名:AshesofTime•第一届香港电影评论学会最佳影片•第一届香港电影评论学会最佳导演（王家卫）•第一届香港电影评论学会最佳男主角（张国荣）•第十四届香港电影金像奖最佳摄影（杜可风）•第十四届香港电影金像奖最佳剪接（张叔平）•第十四届香港电影金像奖最佳美术指导（张叔平）•第三十一届台湾金马奖最佳摄影（杜可风）•第三十一届台湾金马奖最佳剪辑（奚杰伟、谭家明）•第五十一届威尼斯国际影展最佳男主角提名（张国荣）•第五十一届威尼斯国际影展最佳摄影（杜可风）AshesofTime•东邪西毒教学视频4.mp4•东邪西毒教学视频5.mp4•东邪西毒教学8.mp4慕容燕/慕容嫣？•东邪西毒教学视频6.mp4自我认同的危机•精神分析学的“自我认同理论”相信，每个人都有对身份的自觉意识、对人格同一性的追求以及对某种人生或社会理想的趋同。•一个人若是不能正确地认识自己的身份、自己生活的目的以及对待他人的方式，就会产生自我认同/身份的危机，造成“角色混乱”，甚至导致各种失败。认识黄药师之前的慕容燕慕容燕慕容嫣•是什么让我理所当然地感到过去的我和现在的我是同一个我呢？最可能的来源是记忆。•如果保证自我同一的东西是记忆或者意识的持续，那么慕容燕/慕容嫣就出现了严重的问题。五、自我：身体、心灵还是灵魂？•身体持续性标准——指纹？DNA？•同一灵魂理论——以笛卡尔的身心二元论为基础•心理的持续性理论——心理特征？意识流？记忆？1.身体持续性理论的问题•DNA是晚近的发现，之前如何根据身体的持续性理论确定人的同一？•双胞胎的DNA有可能完全一样•在何种程度上，某人可以有所改变但又仍旧是一个人？•没有专门的身体就没有人？•灵魂问题是否存在？2.心理持续性理论的问题•意识流理论——如何处理“意识流”中断的情况？•记忆理论——记忆真的可靠吗？•老年痴呆症患者的问题记忆是可靠的吗？事实知觉记忆醉生梦死酒：记忆之链与自我•“真实的记忆”与“非真实的记忆”的区别何在？一个记忆为真的条件（休谟）：1.一个知觉已经先于它而发生了；2.那个先发生的知觉必须是造成当下这个记忆的原因；3.这个当下的记忆必须准确地表征那个在先的知觉。•与知觉为真的条件相似，“之前的知觉”代替了“外部对象”。•Neo说：我这一生的记忆全都没发生。休谟关于“自我”的怀疑•休谟认为，不仅一个外部世界的存在是可以怀疑的，而且，一个有中心的、持续着的自我的存在也是能够被怀疑的。•休谟的怀疑论走得更远，因为他强调，在为我们提供关于过去的知觉的确定信息方面，记忆是不可信任的。•我们不能抓住一个没有知觉的自己。•休谟认为，我们没有关于一个始终如一的“自我”存在的证据，因为我们所知道的全部就是瞬间即逝的思想和知觉。“猪八戒”与“青霞”•紫霞与青霞两种心理存在占据同一个身体，互相不具有对方的意识、个性和记忆。•“移魂大法”——这里的“魂”是个体的心理束：记忆、意识和个性。•仙履奇缘教学7.mp4•当紫霞的心理束与猪八戒的身体结合在一起的时候，至尊宝非常纠结！•身心关系问题——心灵哲学柏拉图的灵魂理论•灵魂不朽•灵魂与身体的结合•回忆说笛卡尔的身心二元论•笛卡尔认为世界上有两种不同类型的“材料”存在。其中之一是“物质”，即构成各种物理对象的那种材料。第二种材料是“非物质”——它和物质一样是真实的，但它是非物质的。灵魂就是这种材料的一个例子。•物质（身体）和灵魂都是完全独立地存在的。3.同一灵魂理论的问题•灵魂是非常神秘的事物•灵魂不可观察，不可实验关于“自我”问题的意义常识哲学围绕身心问题的各种艺术虚构•转世题材——《爱有来生》•死后灵魂题材——《第六感》、《小岛惊魂》、《胭脂扣》•穿越题材——《李献计历险记》、《英雄》•失忆题材——《初恋50次》•双重人格题材——《蜘蛛人》、《佐罗》•灵魂置换题材——《秘密花园》、《女男变错身》•人格分裂题材——《无间道》、《变脸》