高中语文-第二单元-谈神说鬼寄幽怀-第三课-孙悟空大战红孩儿课件-新人教版选修《中国小说欣赏》

第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文目标导航1．掌握古代小说中重要的文言现象。2．掌握古代神鬼小说的特点。3．学习鉴赏古代小说，鉴赏其思想内容和艺术特点。内容概说本单元选取《西游记》《聊斋志异》两部小说。引导同学们了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法。这两部小说在艺术上都取得了很高的成就，是中国古代神鬼小说的代表。它们将中国古代文学中的“奇幻”因素发挥得淋漓尽致，并且在奇幻怪异的人物与故事情节中寄托了丰富的人文情怀。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文《西游记》以孙悟空的活动为主线，全书可分为两大部分。第一部分从第一回到第七回，讲述孙悟空出世的故事。剩下的是第二部分，讲述孙悟空辅佐唐僧，历经八十一难取回真经的故事。取经的道路是艰险的，每一次劫难都是对取经队伍里每一个成员意志与品性的考验，更是痛苦的磨练。本单元节选的部分是八十一难中的大战红孩儿一节，叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难，而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量收服了红孩儿的故事。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文《香玉》选自《聊斋志异》。《聊斋志异》中占篇幅最多的是狐鬼故事。这些狐鬼、花妖、精怪，大多是美丽、善良、聪明、正直的。他们或吟诗，或嬉戏，或深情款款，或温婉友善，常常给那些落魄的书生带来安慰与帮助。《香玉》讲述了一个住在崂山玉清宫中的胶州书生黄生与白牡丹花仙香玉恋爱的故事。在描写牡丹枯死后，黄生日日啼哭，他的真情感动花神，使香玉复生的同时还描写了由宫中耐冬树仙变幻的另一仙女绛雪的贞静、清雅的品格。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文《王六郎》描写了一个沉沦水中，帮渔人捕鱼求得几口暖身酒喝的水鬼，上天安排他找替身返回阳世，他却放弃了取代自己的两条生命的极好机会，最后成为一方“土地”的故事。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文赏析指导这两部作品在内容和艺术手法上有相同的地方，比如都刻画了一系列幻化的艺术形象，描绘了一些奇幻的境界，人物形象塑造都体现了人性和物性的完美结合，都表现了作者丰富的想像力，并且对现实都有所影射，以及多用幻想、变形、夸张等艺术手法。但也有一些不同的地方：其一，语体的不同。一为白话，质朴自然；一为文言，简洁典雅。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二，作品塑造的神鬼形象有所不同。《西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风怪的模样：“血精精的赤膊身躯，红媸媸的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖，白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼，气昂昂的努力大哮，雄赳赳的厉声高喊。”(第二十回)更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴，在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄的笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：像娇娜“娇波流慧，细柳生姿”(《娇娜》)；第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”(《公孙九娘》)；香玉“艳丽双绝”(《香玉》)；清凤“弱态生娇，秋波流慧”《青凤》。更重要的是她们不但貌美而且心善。《红玉》中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭到恶霸欺辱，父亡妻死子散后帮他重整破碎的家园；《封三娘》里的封三娘，热情帮助她的好友范十一娘择婿。而且，她们性格各不相同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，小翠的无视礼教、智慧超群，都给我们留下了深刻的印象。在她们身上，作者寄托了自己对美好人性的渴望。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文其三，《西游记》对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中。《聊斋志异》则有一些作品，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文清平乐春归何处宋·黄庭坚春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春风踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭①无人能解，因风飞过蔷薇。【简介】《清平乐》，词牌名。唐教坊曲名，后用作词调。借用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调名称而命名。又名《清平乐令》《醉东风》《忆萝月》。双调，四十六字。上阕押仄韵，下阕换平韵。亦有全押仄韵者。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文黄庭坚(1045～1105)，字鲁直，号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。英宗治平四年(1067)进士。历任国子监教授、校书郎、国史编修官等。苏门四学士之一。书法精妙，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尤其长于写诗，开一代诗风，为江西派宗主。其词与秦观齐名，成就不如秦观。著有《山谷集》，有词集《山谷词》。另有书法墨迹若干种。【注解】①啭：婉啭的鸟鸣。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文【故事】这首词，叹息春天归去，要想唤回春天，又不知春天的去处。黄庭坚在这首词中，抒发了对美好事物无限追寻、向往之情。春天回到哪里去了？寂寞得不知她走的什么路途。如果有人知道春天的去处，请你呼唤她回来和我同住。春天没有踪迹，谁知道她在哪里？除非问问那树上歌唱的黄鹂。可是黄鹂千回百啭的歌声却没人懂得；而这歌声又被风吹刮，飞过那蔷薇盛开的地方去了。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文(2010年高考安徽卷)(原文见第二课)13．请为这篇小说拟一个恰当的标题，并说明理由。(6分)答：________________________________________________________________________【解析】一篇文章的题目与文章的内容是相关联的，或为线索，或为话题，或为主题。由此出发给小说拟标题，并能够自圆其说即可。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案】示例(1)碑理由：①“碑”是贯穿情节始终的线索；②“碑”“洗碑”暗示罗永才的心理及其转化(由“悲”到“洗悲”)过程。(2)王石匠理由：①小说主要人物之一；②王石匠形象的塑造体现作者的创作意图。(3)转变理由：①罗永才的心理转变是故事的主要内容；②以罗永才的心理转变来表现小说的主旨。【命题立意】本题考查考生对文学作品的分析鉴赏能力，能力层级为D级。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文14．有人认为，这篇小说叙述了一个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。(8分)答：________________________________________________________________________【解析】这是一道开放性试题，考生可见仁见智。可从选材、结构的角度谈，可从内容、主旨的角度谈，可从表现手法的角度谈，可从人物形象塑造的角度谈，可从社会影响的角度谈……答题时注意不能脱离“小说”这一体裁。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案】(示例一)这篇小说从题材来看，叙说的是平常人的寻常事，但体现了作者深刻的人性思考和人文关怀。作者将目光投向普通人，显示了对底层人物命运的关注；用暖笔、亮笔来写人生的悲苦，看似沉重，实则蕴含着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。(示例二)这是一篇意蕴丰富的小说。罗永才最终摆脱丧妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影响以及大自然的启迪。王石匠的淡定、老山民的坚忍，分别折射出中国传统文化精神中道家的超然和儒家的担当，他们的生活态度深深地感染了罗永才，从而使得他发现了春回大地的可爱、人间生活的温暖。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文(示例三)这是一篇艺术上颇为精致的小说。结构上，以碑贯穿全文，讲述了罗永才四次前往山王庄的故事；同时，洗碑的故事又嵌在春夜的回忆之中，首尾圆合，别致精巧。语言看似平实，实则富有表现力，如用一连串的短句描述王石匠的动作，表现出王石匠的淡定从容，极富神韵。【命题立意】本题考查考生对文学作品的探究能力，能力层级为F级。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文1．了解本文的时代背景和作者的相关知识；理解文中重点实、虚词的意义及用法。2．理解本文文白相间的写作特点，品味本文诙谐的口语与典雅的文言的相谐之妙。3．了解当时的社会人情，世态炎凉；体会孙悟空力保唐僧的执著、豁达胸襟。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文1．读准字音摩(mó)天碍(ài)日搠(shuò)地扌刍(chōu)着脚精魅(mèi)卯(mǎo)酉(yǒu)星法撮(cuō)捽(zuó)下马哏哏(gén)觌(dí)面掼(guàn)杀皈(guī)依剿(jiǎo)除碧澄澄(chéng)回銮(luán)古道石碣(jié)猢(hú)狲(sūn)九齿钯(pá)熯(hàn)天炽地第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文2．解释词语摩天碍日：接天蔽日，形容山势高。虚头：花样，不真实的事。搠地：刺在地上。卯酉星法：一种嘲谑的说法。卯时日出，酉时日落，一出一落，正好相背。悚惧：害怕的样子。扌刍着脚：搀扶。晦气脸：不吉利、倒霉的脸相。缘法：迷信的人认为人与人之间由命中注定的遇合的机会。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文滑辣：象声词，同“哗啦”。称羡不已：非常羡慕。觌面：见面，当面。皈依：原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。闸闸眼：眨眼。熯天炽地：熏天蒸地，形容火势强猛。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文3．掌握通假闸．闸眼(同“眨”)草科．(同“窠”)九齿钯．(同“耙”)4．一词多义然正然．观看(……的样子)才然．间(语气助词，可不译)车柔使之然．也(指示代词，这样，那样)信以为然．(正确，对的)第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文你将何物与我作谢．(谢礼、礼物)旦日不可不蚤自来谢．项王(道歉，谢罪)哙拜谢．，起，立而饮之(感谢，谢恩)多谢．后世人，戒之慎勿忘(劝告，告诉)及花之既谢．，亦可告无罪于主人矣(凋谢，衰亡)策加鞭策．马，奔至山岩(鞭打，鞭策)振长策．而御宇内(竹制的马鞭)策．勋十二转，赏赐百千强(记写、记录)均之二策．，宁许以负秦曲(计谋、计策)谢第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文遣家产遗．与我父(遗留)齐桓公饮酒醉，遗．其冠(遗失)顷之三遗．矢(排泄大小便)路不拾遗．(遗失、遗漏的东西)小学而大遗．，吾未见其明也(遗漏、忽略)第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文5．古今异义那妖魔见他下．问，越弄虚头(古义：动词，屈尊，降低身份。今义：位置在低处，与“上”相对，方位名词)不知是那个有眼力．．的，想应认得我了(古义：辨别是非好坏的能力，见识。今义：视力)近来人事．．奢侈，家私渐废(古义：用来疏通世故人情所用的财礼。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作)见我母亲有些颜色．．(古义：姿色，容貌美。今义：颜料或染料)今日到此，一旦．．俱休(古义：一会儿的工夫。今义：不确定的时间词，表示有一天)第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文6．走近作者吴承恩，明代小说家，字汝忠，号射阳山人，怀安山阳(江苏淮安)人。他生于一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博及群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用，晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”第二单元谈神说鬼寄幽怀人教版语文7．开阔视野(1)《西游记》内容评介在东胜神州傲来国的花果山上，蹦出一个石猴。后得菩提祖师的点化，经菩提祖师传授，得名孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云。回花果山后，自号“美猴王”。孙悟空闹龙宫、闯地府，玉帝派兵擒拿，太白金星提议诱骗招