民间艺术欣赏第三章

中国民间艺术欣赏（二）工艺伞、工艺扇•2009年国庆前夕，杭州运河三大博物馆（中国伞业博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国扇业博物馆）相继开放。国庆期间参观人数不断攀升。•博物馆由杭州市政府出资，属国家级专题性博物馆，馆址位于杭州市运河之畔，拱宸桥桥西，总建筑面积20199平方米。•这一系列博物馆的建造，于杭州传统手工业优势有关，其中张小泉剪刀、王星记扇和西湖绸伞等产品已成为了手工业时代具有代表性的品牌。•作为博物馆，馆内陈设物品是至关重要的。据悉，前期，博物馆征集办成员已通过各种方式和渠道收集了苏州檀香扇、自贡龚扇、荣昌夏布扇、湖州羽毛扇、泸州分水油纸伞、广东阳江十八子、四川邓家刀等历史悠久、文化浓郁和富有地方特色的产品信息及相关影像资料。•即日起，博物馆开始向全国广大市民和收藏爱好者征集展品（藏品）。这些展品（藏品）可包括：•反映刀、剪、剑、扇、伞历史演变的展品，特别是各个历史节点的代表作品；•反映地域（包括国外）特色的刀、剪、剑、扇、伞精品；•张小泉、王星记、西湖绸伞和天堂伞精品；•现代各类刀、剑、剪展品，扇文化延伸展品（包括扇面书画，文艺、戏曲用扇等）和伞文化延伸展品；•各种修理刀、剪、剑的材料与工具；•各类制作扇的材料、制作工具；•各类伞的制作材料，制作工具，修补工具；•关于刀、剪、剑、伞、扇的专著、论文，影像资料等。1、工艺伞•何谓伞：挡雨或遮太阳的用具，可张可收。•伞的构造：•●伞柄、伞骨、伞面三部分。•●伞柄是伞的主心骨,支撑着整个伞,主要是用木头、竹子、金属等材料制成。•●伞骨是支撑整个伞面的,它能折叠能撑开,便于携带。•●伞面是伞中最重要的部分,担负着遮雨的责任，制作材料有塑料布、油布、绸布以及经久耐用的尼龙布等。•伞在中国：•●中国是世界上最早发明雨伞的国家，从发明之日到现在至少也有3500多年的历史。•●后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。这种伞又称凉伞、万民伞，书面语又称华盖。•●皇帝出行要用黄色罗伞，以表示“荫庇百姓”。•●日本在唐朝时先后向中国派出了19批“遣唐使”，多500余人，其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者，他们到中国专门观摩和学习中国文化，不仅把中国的历法，天文、音乐、美术等文化带到了日本，也包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了日本。•伞的功能与意义：•●生活用品。•●官府的仪仗装饰。•○在世界上的其他国家，伞也曾经是庄严和帝王的标志。•○泰国国王外行，金色罗伞张立于后。•○缅甸君主的尊号是巨伞之王。•●伞的政治象征意义：•○首推文革中刘春华创作的油画《毛主席去安源》。•○在画上乌云蔽日，山雨欲来，毛泽东手执雨伞，踏着氤氲的山路走来。•○该画自1968年7月1日随两报一刊发往全国，并印成彩色单张和搬上邮票，成为世界美术史上印数最多（累计9亿多张）流传最广的美术作品。戏戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道具。台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票，第一枚反映的就是“西湖借伞”的情景。在中国古老的神话故事中，流传得深入人心的，以伞为媒的爱情故事“白蛇传”当属其中之首。许仙那把书生味十足的油纸伞撑上了白娘子头顶的空间，由是演绎了一曲泣鬼神动天地传千古的爱情故事来，许仙没钱没权没家产，白娘子看重的是他油纸伞内的一腔温情与爱怜，这是伞文化的真情之爱。西湖绸伞•所谓工艺伞：更多强调其装饰特性•工艺伞之西湖绸伞：•●20世纪30年代，杭州著名的实业家都锦生组织一批工人赴日本学习,他们从日本绢伞中得到启发,回国后决定利用杭州本地竹和绸创制比绢伞更好的绸伞。为此,都锦生不惜代价试制,并四处寻访民间制伞的能工巧匠,几经周折,克服重重困难,最后确定以杭州近郊特有的淡竹制伞骨,以西湖风景图案刷印工艺作绸伞面上的装饰。•●因其伞面用杭州的丝绸,并饰有西湖风景的图案,故称西湖绸伞。•●为扩大影响,打开市场,在创制成功后都锦生特邀上海电影明星胡蝶、徐来到杭为西湖绸伞庆典揭幕作广告,西湖绸伞自此扬名。•●到了1935年春天，杭州出现了第一家专门制造绸伞的作坊，这就是著名的“竹氏伞作”。•●新中国成立以后，办起了国营杭州西湖伞厂，又成立了杭州工艺美术研究所西湖绸伞组，有400多名职工，10多名研究人员，年产绸伞60万把上下，其中出口的占三分之二。据了解，西湖绸伞在上世纪60年代前期最风光，它曾以每月1万把的数量出口东欧，为国家建设换取了紧缺的钢材。此后，受“文革”除“四旧”的影响，它被归入“奢侈品”，一度停产。这也成了绸伞由盛转衰的转折点。但不到半个世纪，它已前路渺茫。•●如今，在西湖边，已经买不到一把真正的“西湖绸伞”了。宋志明了解这一切，他试图努力去改变西湖绸伞的命运。宋是绸伞创始人竹振斐的关门弟子，也是当今为数不多的绸伞艺人中最年轻的一个。宋志明在杭州工艺美术研究所负责一间绸伞工作坊，这是杭州唯一的绸伞“规模生产企业”，但也面临着前所未有的经济压力。仿真绸伞用普通竹代替淡竹，以涤纶代丝绸，印刷图代手绘，且花线穿插等均很粗糙。虽然品质有天壤之别，但仿真的仅售10余元，是正宗绸伞的十分之一，结果西湖绸伞市场顿失。•●目前，宋志明已经将工作坊设在杭州富阳市农村，以降低雇工成本；并主动到景点、大商店、宾馆做推销，比如在雷峰塔景点举行“画师在绸伞上作画”的现卖活动，效果颇佳。他还尝试以绸伞工艺生产蓝印花布伞，以弥补绸伞不可防雨的缺点，改良品两年间就销售了1500把。•●被列入“首批杭州市传统工艺美术重点保护品种和技艺”。这是巨大的精神激励，但更重要的是创新，最终还是要接受市场的考验。•●西湖绸伞选料考究，制作精巧。•●伞面绸薄如蝉翼，织造细密，透风耐晒，易于折叠，色彩瑰丽。图案有西湖十景，古代仕女，龙凤，奔马，梅雀，蝴蝶等数十种。•●上伞面要经过缝角，绷面，上架，剪绷边，穿花线，刷花，摺伞，贴青，装杆，包头，装头，装柄，打钉口等十六道工序，道道工序都有必须全神贯注，不得马虎。这样制成的伞重量只有半斤左右。收拢时，彩色的绸面不外露，伞骨恰好还原成一段淡雅的圆竹，结节宛然，十分朴素大方。撑开时，伞面五光十色，有的绯红台旭日一轮，有的蔚蓝同晴空一色，有的青绿象碧水一泓，美不胜收。•●以伞面图案的形式可分为刷花伞、刺绣伞、绘画伞。•●伞骨则采用江南独特的淡竹制成，这种竹篾质细洁，色泽玉润，烈日曝晒也不会弯曲。•●每年白露前伞厂派出有经验的老师傅，到余杭，奉化，安吉，德清等淡竹产地，翻山越岭，在竹林中寻觅，挑选具有三年以上竹龄，粗细在五，六公分，色泽均匀，没有阴阳面和斑疤的淡竹。过嫩，过老，过大，过小的竹都不能要，真是‘百里挑一“。这样的淡竹每株仅取中段2至4节作伞骨。加工成伞骨要经过擦竹，劈长骨，编挑，整形，劈青篾，铣槽，劈短骨，钻孔等到十多道工序。一把绸伞35个根骨，每根骨4毫米宽。如果把一段竹劈成了36根，就需要”抽骨“以保持竹筒圆润，竹节平整。•●西湖绸伞之伞顶多以三潭印月的潭为造型,品位高雅,独具杭州韵味。•●高档的伞顶和伞柄镶有牛角。•都锦生：•●都锦生，最初是一个人名，进而是一个厂名，随之又特指一种工艺品。传奇和辉煌。•●早在20世纪20年代初，都锦生先生在企业初创时期，就视品牌为生命，他以毕生的心血培育这朵“东方艺术之花”，织锦画《宫妃夜游图》曾在一九二六年的美国费城世界博览会上荣获金奖。•●1995年，企业自筹资金，投资100多万元建立了国内首家织锦专题博物馆——都锦生织锦博物馆，成为杭州丝绸的标志之一。•●来自世界各国的友人，包括外国元首和政府首脑到访都锦生，无不为精湛的丝绸织锦产品折服。作为定点外事礼品生产企业，都锦生织锦为我国外交事业作出了贡献的同时，也在国际上享有了极高的知名度。•●目前，都锦生织锦已被列入“浙江省非物质文化遗产代表作名录”和“杭州市传统工艺美术企业保护品种和技艺名录”。油纸伞•工艺伞之油纸伞•●油纸伞是一种用涂上原生态熟桐油的棉纸做伞面的雨伞。•●油纸伞源于中国，亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、泰油纸伞国、老挝等地。•●油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。•●日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着，老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。•●中国的油纸伞图案以传统国画常见题材为主，如花鸟、山水等，也有以古典文学名著内容如《红楼梦》、《西厢记》的情节为题材，伞柄和伞骨均保留素材原来的颜色，带有古朴的韵味。•制作过程：•1.号竹：即选竹•2.做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架•3.上伞面：把裁好的纸黏上骨架，修边、定型，曝晒•4.绘花：于伞面绘上图案，晒干•5.上油：最后在伞面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用了•●中国油纸伞文化主要表现在：•1、代表多子、多福。油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科。•2、伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。•3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。•4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。•5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因。•6、消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。•7代表怀旧与浪漫。油纸伞，是怀旧文化的代表。戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，直到今天这一画景依然是年轻人心中美好浪漫的经典印象。•8高贵典雅。油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。汉服+油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。•9在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。•10预祝金榜题名。在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上行囊里除书本外，一定会带一把红油纸伞，预祝路途平安、高中状元。现在很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。•11喜庆。红色油纸伞代表着喜庆，现在我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送油纸伞的习俗。•●浙江余杭的纸伞制作：•○至少230余年历史，随着市场上出现钢制骨架的晴雨两用伞，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技艺亦濒临失传。•○直至2006年12月5日，余杭区委副书记、代区长姜军在瓶窑塘埠村驻村入户时，制伞老师傅刘有泉向姜军表示想恢复余杭纸伞，为当地当地山民开发旅游商品致富，迎合近年农家乐旅游的潮流。•○余杭区文广新局把纸伞作为民间手工技艺项目进行重点保护，浙江省文化厅也把余杭油纸伞列入浙江非物质文化遗产名录。•○制伞手工技能要求高，制伞人要以自己的技巧经验来完成，技艺以师徒相承，靠师徒之间言传身教及个人的悟性、长期实践体会掌握，学徒须三年方可出师。•●四川泸州油纸伞：•○泸州具有400多年的油纸伞生产制作历史•○泸州油纸伞制作工艺于2008年被评为“国家级非物质性文化遗产”，被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”。•○现时泸州当地仍然以传统古法制造油纸伞，70多道工序全手工操作，从削竹到描绘图案都是全手工，没有使用机器。•○材质也固守传统，比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。•○制作工具也历史悠久，质量控制严格，要求“四沟”平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪鼻孔”，涂桐油也要求均匀。•○图案也很讲究，切合不同喜庆场合。婚聘的油纸伞，图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“天仙配”等；恭贺孩子新生的，是“二龙抢宝”、“宝莲灯”、“喜鹊闹梅”、“仙女散花”等；生日馈赠则是“百鸟朝凤”“不老松”、“八仙过海”、“彭祖老仙