《六一居士传》(公开课)

六一居士传欧阳修欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋王朝。现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮pú议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦qí等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。六一居士初谪滁山将退休于颍水之上此庄生所诮畏影而走乎阅大战涿鹿之原轩裳珪组劳吾形于外累于此者既佚矣而讫无称焉请给下列红色词注音，并解释其涵义(zhé)贬谪(yǐng)颍水，淮河支流(qiào)责备，讥讽(zhuō)涿鹿，地名，在今河北(guī)一种玉制礼器(yì)通“逸”，安逸(qì)通“迄”，至今检查预习居士1.旧时出家人对在家信佛的人的泛称2．古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。这里指文人雅士的自称。六一居士传一、更号原因二、“六一”之乐三、三宜归去向往归老1、六一居士初谪滁山谪：被贬官2、将退休于颍水之上古：辞退官职今：职工因年老或因工、因病致残而离开工作岗位。退休六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。以：把，介词1、是为五一尔2、以吾一翁3、此庄生所诮畏影而走乎日中者也4、聊以志吾之乐尔尔：通“耳”，罢了。诮：责备讥讽畏：害怕走：古：跑，今：行走、步行聊：姑且以：用，用来志：记，记述,标明。尔：通“耳”，罢了。5、吾之乐可胜道哉乐：乐趣胜：尽6、方其得意于五物也方：正当其：指作者自己7、阅大战于涿鹿之原阅：观看8、未足喻其乐且适也足：能够喻：形容其：自己的适：舒适9、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也患：忧虑不得：不能极：尽情享受累：形容词用作名词，拖累世事之为吾累者众也：定后，之……者是标志，成为我拖累的世事太多了。10、其大者有二焉大者：大的方面11、轩裳珪组劳吾形于外劳：形容词的使动用法，使……劳累形：身体外：外面12、使吾形不病而已悴病：名词作动词，已：已经。悴：憔悴13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之乞：请求一日：某一天恻然：恻隐之心哀：哀怜14、庶几偿其夙愿焉庶几：大概、差不多夙愿：平素的愿望15、此吾之所以志也古：……的原因今：表因果关系的连词16、子知轩裳珪组之累其形子：您累：使……劳累其：自己的所以17、累于彼者已劳矣累:形容词作动词，拖累彼者：官场18、吾其何择哉其：A副词，将要B代词，指代上文所说的两个方面。19、置之，区区不足较也置：停止足：值得较：比较1、六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（……也，表判断）3、方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）4、虽响九奏于洞庭之野（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）5、世事之为吾累者众也（定语后置，应“为吾累者之世事”）6、此吾之所以志也（……也，表判断）有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间终老，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是以为想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件：官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是我和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”•藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。“六一居士”中的“六一”指什么？何谓“金石”？•金石学是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？•愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”（取名的目的）。作者之“乐”之如何？（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。“世事之累”体现在什么呢？轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。居士以官场为累，“五物”亦是外物，为何他不以为累？•“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”•官场事务不仅劳形，且常担心有不测之祸。而悠游于五物，不仅安逸舒适，还不会带来任何祸患。1、已而叹曰已而：不久之后2、夫士少而仕士：读书人仕：做官3、吾素慕之素：一向慕：羡慕4、宜去一也宜：应当去：离职5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄乃：连词，表假设，如果以：凭借彊:强壮，支撑。筋骸：身体古：超过职位今：指说话做事超过一定的程度或限度荣：荣耀禄：俸禄过分不久，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二理由。壮年时尚且如此，现在既老又多病，如果凭着难以支撑的身体，去贪恋超越职位的俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，那离职也是应当的，还要再说什么呢！”第三段：本段作者提出了哪几条隐退的理由？1）、“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）2）、“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。3）、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。（２）文中哪句表达了作者归隐的决心？虽无五物，其去宜矣。欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，表达自己对闲适安逸生活的向往。每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹这几位文人是这样理解快乐的，你觉得醉翁的快乐是什么呢？•《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？•《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐•《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。第一题命题意图：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。参考答案：主客问答，抑客伸主。这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷!用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流畅，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗?第二题命题意图：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。参考答案：两者不同：前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值。后者意志消沉，寄情于物，独善其身。“达则兼济天下，穷则独善其身”。第三题命题意图：培养学生的专题阅读能力，集中思考，求同存异。参考答案：（略）可从各自的人生际遇和精神世界入手进行分析。第四题命题意图：掌握文章重要句子含义，加深对句子的理解。参考答案：1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我拖累太多了。2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，（如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。3．吾其何择哉?我将选择哪方面呢？巩固练习解释下列加线的词：1、聊以志吾之乐尔：2、轩裳珪组劳吾形于外：3、使吾形不病而已悴：4、置之，区区不足较也：5、累于彼者已劳矣：6、将退休于颍水之上：1、志：记，记述，标明。尔：通“耳”，罢了。2、劳：使……劳累3、病：名词作动词，生病4、置：停止5、累：形容词作动词，拖累6、退休：古:辞官归隐。今：职工因年老或因工、因病致残而离开工作岗位。解释下列的多义词：1、以吾一翁：乃以难彊之筋骸：聊以志吾之乐尔：2、将退休于颍水之上：世事之为吾累者,众也：一日天子恻然哀之：1、把，介词凭借，用，介词用来，连词2、的，结构助词无实义，定语后置的标志代“我”，第一人称代词一词多义而常置酒一壶置之，区区不足较也沛公则置车骑，脱身独骑摆，设放弃，停止放弃是为五一尔，奈何是岂不为五一乎觉今是而昨非代词，这代词，这正确实迷途其未远，觉今是而昨非：实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。余将见子疾走疾雷破柱而不惊君有疾在腠里疾恶如仇急速快速，急速疾病厌恶，憎恨聊以志吾之乐尔此吾之所以志也燕雀安知鸿鹄之志哉记述，标明标明志向世事之为吾累者众也子知轩裳珪组之累其形累于彼者已劳矣累于此者既佚矣动词，拖累动词，使……拖累动词，拖累动词，拖累轩裳珪组劳吾形于外忧患思虑劳吾心于内动词，使……劳累动词，使……劳累指出下列句式的类型（1）六一，何谓也？（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也（3）方得意于五物也（4）虽响九奏于洞庭之野（5）世事之为吾累者众也（6）此吾之所以志也（1）宾语前置，应“六一，谓何也？”）（2）……也，表判断（3）（状语后置，“于五物”应在“得意”前）（4）（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）（5）（定语后置，应“为吾累者之世事（6）（……也，表判断）