古诗中的常见意象分类鉴赏

读懂诗歌意象始物象+情意=意象立象以尽意意象：能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。指包孕着主观情感的客观景物或事物。我所了解的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、送别场所意象类别一、植物类（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花夕阳芳草寻常物，解颐都作绝妙词——袁枚从《诗经》始，比兴便成为了诗学中的一种传统，为什么诗人们都喜欢选择芳草这个意象？芳草有什么特别的内涵吗？芳草芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪、思念乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草,更行更远还生。2、表现生生不息和生命、希望小草儿先天下而春，诗人的喜悦之情不言而喻。“春”从造字初就与“草”紧密相连，草、太阳还有一个“屯”，这就说明芳草从原初便是春天的象征。而以“草先天下春”为喻，则是出于一种对春天到来的喜悦。白居易：离离原上草，一岁一枯荣。曾巩《城南》：雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。3、荒凉偏僻万户千门成野草，只缘一曲后庭花《台城》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐•刘禹锡《乌衣巷》）芭蕉李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。闲愁几许，梦逐芭蕉雨。葛胜仲《点绛唇》雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。——凄苦之音（孤独与忧愁）梧桐表示凄苦悲伤、寂寞、惆怅白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梅花宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。象征高洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。欣赏一朵忽先变，百花皆后香。陈高《梅花》抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。赏析零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《咏梅》借梅花比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。元王冕《墨梅》以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。菊花——人格的写照（坚强的品格清高的气质）欣赏秋从绕舍似陶家，遍绕离边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元缜《菊花》表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。赏析宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宋郑思肖《寒菊》寂寞东篱湿露华，依前金蕾照泥沙。宋范成大《重阳后菊花二首》松柏：象征孤直、顽强李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）欣赏愿君学长松，慎勿作桃李。李白《赠韦侍御黄裳》韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。岂不罹凝寒，松柏有本性。三国刘桢《赠从弟》诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。赏析岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。刘禹锡孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。李山甫莲——高洁之花，洁身自好，不慕荣利-----清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”-----青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》（其二）中写道：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”刻画了田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。-------爱以及相思愁苦之花。（（“莲”与“怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱情。）孟郊的《怨诗》“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情雾露隐芙蓉，见莲不分明。晋《子夜歌四十二首》雾气露珠隐去了莲花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋自己。杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼《水龙吟》：“细看来不是杨花，点点离人泪。”柳絮堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。折柳：汉代惜别的风俗，后寓有惜别怀远之意黍离《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜緱岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。”桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀桃花：象征美人（人面桃花相映红）兰：高洁牡丹：富贵美好（竞夸天下无双绝，独占人间第一香皮日休《牡丹》）红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。例红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。梅子：以梅子成熟比喻少女的怀春例：依门回首，却把青梅嗅李清照《点绛唇》丁香：指愁思或情结例：自从南浦别，愁见了丁香。唐牛峤《感思多》树木类树的曲直：事业人生的坎坷顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借之以诗传情二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼•７．杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征•古代神话中，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。•杜鹃又名子规、杜宇。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。•杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”欣赏杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不胜凄断，杜绝啼血。宋贺铸《忆秦娥》三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。宋秦观《踏莎行》又闻子规啼夜月，愁空山。李白《蜀道难》杜鹃啼血猿哀鸣。白居易《琵琶行》从今别却江南路，化作啼鹃带血归。文天祥《金陵驿二首》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。宋王令《送春》都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》:杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。大雁②春秋迁徙９．鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤•大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。•李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照又一词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”（大雁在这里是传书的信使。）•青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。•鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。８．寒蝉——高洁、悲凉的同义词•秋后的蝉活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。•蝉，在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高型。欣赏西陆蝉声唱，南冠客思侵。唐骆宾王《咏蝉》以寒蝉高唱，渲染自己在狱中的深深怀想家园之情。无人信高洁骆宾王《咏蝉》“本以高难饱”，“我亦举家清。”李商隐《蝉》甚独抱清高，顿成凄楚。王沂孙《齐天乐》它们都是用蝉喻指一种高洁的人品。赏析寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。宋柳永《雨霖铃》还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。寒蝉鸣我侧三国曹植《赠白马王彪》蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。咏蝉诗“三绝”15.乌鸦——衰败荒凉之兆（按迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中与衰败荒凉的事物联系在一起。）于今腐草无茧火，终古垂杨有暮鸦。李商隐《隋宫》斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。秦观《满庭芳》枯藤老树昏鸦马致远小令《天净沙·秋思》猿啼杜甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。表现凄厉、哀伤。燕子★★