第四章--文化资源的整合

1第四章文化资源的整合一、什么资源整合？二、文化资源的整合。文化资源的整合，就是要通过组织和协调，把文化资源资源彼此相关但却彼此分离的职能，串联起来，或并联起来，加重文化资源单体的分量，取得1+1大于2的效果。一流的文化资源：故宫，长城，泰山，明十三陵，九寨沟，黄山，平遥古城，丽江古城等等，这些文化资源，本身就是品牌，文化内涵上属于资源密集型的，已经具有了国际国内的声誉。，这些品牌，也注重整合，例如，北京旅游线路，故宫---十三陵-----长城等。强强联合，整体推销，形成更强大的集群效应，品牌效应。二流，三流的文化资源：这些文化资源品相，资源要素方面相对逊色，一般比较零散，不是密集型的，分散在一些交通不便的地方。从同学们所写的家乡文化资源来看，大多属于这种情况，也就是说，这些文化资源，本身存在着一些劣势，如果不进行资源的整合，把它们纳入旅游线路中，成为一个个旅游的节点，把一个个孤立的景点串联起来，进行整体推销的话，即使把它们开发了，那也是一种浪费，因为单凭它们一个一个的单体，是不能形成足够的人气的，没有人气，开发出来，就是一种浪费，甚至就是破坏。目前在整合过程中，也有一个问题，那就是由于交通的不便，使得旅游中赶路的时间大大超过观景的时间，招致颇多怨言。三、武汉市城市文化资源的整合根据武汉市城市文化特色，大致分为五类：即楚文化资源、山水文化资源、革命文化资2源、民俗文化资源以及现代文化资源。（一)楚文化资源。在荆楚大地上留下了大量的楚文化遗迹，一些楚风余韵在随后的秦汉，乃至隋唐时期都得以保存并有所发展，有些流传到今天。如东湖风景区内有楚王墓、楚王饮马池、清河桥等。将黄鹤文化和知音文化纳入广义的楚文化之中，更能体现出武汉市独特的文化资源特色。黄鹤楼得名于仙人乘黄鹤飞天的故事，得道升天是道教文化的产物。我们可以将黄鹤楼作为开发、展示楚文化中的道家及道教文化的平台，将楚文化所具有的浓厚的浪漫色彩展示给世人。春秋时期，钟子期、俞伯牙高山流水觅知音。据《吕氏春秋·本味篇》记载如下：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰‘：善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰‘：善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”知音文化代表中国古代人士精神的理想境界，在中国，乃至在世界都具有独一性。（二）山水文化资源。武汉市城区内龟蛇相望，湖泊星罗棋布，长江、汉水穿城而过，它以独具优势的自然山水条件雄踞中原腹地。它以山水资源为环境基础，形成突出的江城的自然景观；以山水文化为民族特征，形成特有的历史文化内涵，是一个独具特色的生态城市。东湖是武汉市内最大的湖泊，有“中国最大的城中湖”之称。经过建设和规划开发，东湖已经成为武汉市不可或缺的旅游胜地之一。（三）革命文化资源。荆楚大地英雄辈出，为后世留下了非常丰富的红色文化资源。从中国共产党创立到中华人民共和国建立，全市留有36处革命旧址、遗址和纪念建筑，大都成为全国或省市文物保护单位，其中农讲所旧址、“八七”会议旧址入围全国红色旅游景区建设项目。1911年，武昌城打响了辛亥革命武昌起义的第一枪，拉开了推翻中国两千年封建帝制的序幕，为世人留下了辛亥起义鄂军都督府、起义门、工程营、楚望台军械库、孙中山铜像等一批革命胜迹。辛亥首义文化是中华民族在近代创造的民族文化的重要内容之一，具有重要的历史意义和文化价值。（四）民俗文化资源。明清以来，由于地域风俗、地方语言等原因，武汉地区形成了独具特色的地方民间文化艺术。汉剧、楚剧等剧种及湖北大鼓、杂技、古琴、汉绣等“老字号”艺术形式在全国都有相当的影响力。其中汉剧是湖北的地方戏曲剧种，从明末清初至今，约有300余年的历史。在中国戏曲发展历史上，汉剧为京剧的形成做出过特殊的贡献，对川剧、滇剧、桂剧、湘剧、粤剧、赣剧等地方戏曲剧种也有不同程度的影响，是研究戏曲板腔体系、戏曲音乐结构演变的重要史料和进行艺术创新的资源。2006年5月20日，汉剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（五）现代文化资源。城市文化资源不仅仅包括传统文化资源，更应该囊括现代文化资源和国际文化资源。国内许多城市纷纷与国外城市结成友好城市，将中国传统文化展示给世界的同时，也引进了国际思维和其他国家独特的文化氛围。目前，武汉市已与日本大分市、美国匹兹堡市、德国杜伊斯堡市等16个城市结成友好城市。作为中国迅速发展的中部城市之一，现代文化资源的进入和融合，不仅增加了城市在国内外的知晓率，而且增强了城市的文化竞争力和经济实力。商业文化码头文化租借文化……以上是目前武汉文化资源总体梳理，在文化资源的开发与设计中，把文化资源进行怎样的整合，整体推销，形成品牌效应？.