中国古典园林文化-第二讲--夏广政教授

中国古典园林文化第二讲构建一池三岛向往海岛仙山湖北工业大学夏广政教授一、一池三岛的起源我们经常会看到一些单位、一些地方有这样的一种景观格局——挖一个池，池里面呢，建一个桥啊，堆几块石头啊，很多人看到，就不晓得是什么意思。是怎么回事呢，比方说很多学校里面就有这样的布置，那么受到这样的布置呢，就要说到神话，涉及我们的神话。我先说一下我们民族的神话。中国的神话有两大系统，这也是我们的文化范围里面的东西。哪两大系统呢？一个就是昆仑山系统，这是最早形成的一种神话系统，所以我们说中国有一座神山,这座神山就是昆仑山，这是一套神话系统。它形成于先秦时期，在春秋战国时期就已经形成。到了后来又形成了一种神话系统，这就是东海仙山系统。东海仙山系统在战国时候就有它的一个初步的形式。传说东海有三座神山——蓬莱、瀛洲、方丈，好得不得了，也美得不得了，是很多人追求的理想的地方。比方说在先秦时期对这个就有流传。据记载齐威王、齐宣王、燕昭王都曾经派人到东海，去寻找这三座神山。到秦始皇统一中国了，秦始皇比较迷信，有那样的权力，有那样的荣华富贵，他就想永远统治下去，所以对那个东海神山非常的向往。这个时候就有很多方士，就来忽悠秦始皇，最有名的就是那个徐福。徐福忽悠秦始皇说那个东海上面有神山，神山上面长的那个仙药，如果烦人除了可以长生不老。秦始皇就要追求长生不老，这正好应了他的愿望，他有所求才被徐福这样的人忽悠。秦始皇求仙不成，退而求其次，但是他对东海神山的那种向往、那种追求，成了他的一块心病，一个不了的情结，他就在他的宫苑里面挖一个池，这个池也就是湖，湖和池是相对的。我们一般的说就是池小湖大，其实也不尽然，也有很大的池，比方说这个昆明池——汉武帝上林苑里面挖的那个池就非常大，所以池和湖是相对的。那么秦始皇求仙不成，就在他的宫苑里面挖池，池里面堆山——象征着东海和东海上面三座神山——蓬莱、瀛洲、方丈，以寄托他的一种愿望。这样的事听起来是很荒诞的，是非常荒唐的，但是他的这种布置，就在园林里面的这种布局很有特点。乃至于起源于求仙这种荒唐的思想，但是这种园林的格局很有特点，于是就传承下来了。乃至于我们今天看到很多单位、很多地方都有这样的格局。就是我们刚才说到的这种格局，很多人看到了不知道怎么回事，现在我跟大家讲了它源于秦始皇的求仙。那么这种格局是秦始皇在他的兰池宫里面创造出来的，一直传承到现在，我们还可以经常的看到。我们现在的景观布置里面，还经常用到这样的一种手法。大家想一下，这样的布局好啊。园林里面挖池，池里面有水，水波荡漾。我们面对这个池水，可以引发我们的想象。池里面如果光有水的话，如果水面大了，我们观赏的时候就非常单调，在水里面堆积假山，可以让这个水面的空间层次丰富起来，使整个园林的空间层次丰富起来，这个就是一池三山这种布局的特点。所以起源于秦始皇求仙这种思想的一池三山的布局是很荒唐的，这件事，但是作为园林的布局确有它的特点,所以它被传承下来。如果没有特点，它可能传承两千多年吗？这是应该认识到的。秦始皇的兰池宫的建成，在中国园林发展里面是很有地位的，主要表现在两点：第一点就是筑山理水，挖池不就是理水吗，在池里面堆山这就是筑山。筑山理水是造园的两大手法，并举——同时进行，首见于文字记载，这个实例就是秦始皇的兰池宫，这是第一点。第二点呢，就是开启了皇家园林里面求仙的先河，这两点很有影响。这是中国园林一池三山的起源和特点，我给大家介绍一下。因为在中国古典园林里面，这种布局是非常常见的。我下面呢就给大家从三类主要园林里面来介绍一下。第一类是皇家园林。我们看一下皇家园林里面一池三岛的这种布局是非常普遍的。追溯它的历史，你看秦始皇开始，以后汉代的汉武帝，在他的昆明池里面也采用这样的布局，以后就很多了。今天我们看到的圆明园，我们虽然已经看不见它当年辉煌的景象，但是从资料、从遗址里面，我们仍然可以看出它当年的辉煌。说到这个，这是中国近代史上的一件非常屈辱的事情，我们应该要记取，所以我们要发奋。只有我们强大了，才可以避免这样一种屈辱，这是应该记取的。那么圆明园里面呢，这种布局是非常明显的。我们看一下，这个一池三岛的布局是非常明显的。我们看一下，再把它放进一下，这就是圆明园的蓬岛瑶台，也叫蓬岛仙台。这个巨大的水池里面，就堆了三座山，相应的用一些桥啊什么的把它连接起来，这就象征着东海的三座神山。这就更明显了，这是杭州的西湖同北京的颐和园。有同学说为什么叫清漪园呢，当初乾隆时期建成的时候，给它起的名字叫清漪园，后来同圆明园一起被外国的强盗、被西方的强盗烧毁了以后，那个女人叫慈禧，她动用海军的军费来建造它。这座园慈禧把它重建成以后，是为她晚年享受的——颐养百年，所以就换了个名字叫颐和园。这就是清漪园，我们看这个平面图告诉我们，就是清漪园同杭州西湖的这种格局很相似，这个我们在后面几讲里面还要介绍它。这里我只简单地提出来让大家有一个印象。我们看一下这个水池，这个水池李米娜就堆了几座岛，这就是一池三山的布局比较明显的例子，这就是杭州西湖和颐和园的布局。再看一下这个鸟瞰图，这是颐和园的鸟瞰图我们一看就非常清楚了，这个大的水面上，由于颐和园的水面很大，是整个园林的占地面积的接近于3/4。你看大家想象一下，在这个巨大的湖边上，要是中间没有这些岛的话，那看起来是多么单调啊，是不是啊。我们看了以后，中间有这几座岛,就丰富了水面的层次，那么关上起来整个空间层次就丰富了，效果就好了，这是它的突出特点，所以它延续到现在，还应用的非常普遍的道理。我们想一下，这个就是颐和园堤岛的布局，这个是非常有名的一座桥——十七孔桥——汉白玉做的，就是从原来的西岛，现在成了东堤，是跟湖心的一个岛，这上面有龙王庙的一种连接。因为它是十七孔的，很有特色的一座桥，所以说到十七孔桥，大家就晓得是颐和园里面的这座有名的桥。池中布岛这样的特色，非常的明显。这是西湖。我们刚才看到的是皇家园林，再看一下城市园林，也是公共园林。西湖水面面积很大，是一个城市的公共园林，你想一下西湖上面要是没有这些倒的话，那看起来是多么单调啊。这个图片放的是西湖上的另外一个根据一池三岛这种格局发展出来的另外一种形式，就是湖里面还有一些建筑小品，这是西湖非常有名的一个景观叫三潭映月，三个潭这样的建筑。这个也是湖里面的岛上面的一座建筑，就叫我心相印亭。说了皇家园林，说了城市公共园林一池三岛的布局比较普遍。我们再看一下私家园林。我想用一个比较有代表性的例子，就是苏州的拙政园.这是江南的著名的私家园林拙政园，我们看一下它的一池三岛的布局，也是非常明显的。从这个图里面可以看到，这个图里面展示的是中部和西部两个部分。我们先看一下中部这部分，这个白的地方就是水，睡得中间明显有三个小岛，中间有桥把它们连接起来了。所以一池三岛的格局是非常清楚的，这是私家园林。我们看了三个代表性的，一个皇家园林、一个私家园林，还有一个城市公共园林，一池三岛的布局都非常明显。这样的布局有它的特点，才延续了两千多年的时间，一直到今天依然受到人们的欢迎。虽然它起源于很荒诞的求仙思想，但是从景观格局来看是非常有特点的，所以延续到现在。这是我们强调一下一池三岛它的起源和它的特点。二、筑山.理水接下来我们讲第二个方面的内容，就是筑山理水。我们刚才说到了一池三岛，实际上也是筑山理水，这里我想把筑山理水的一些主要特点，给大家做一个简要的介绍。筑山理水是中国造园的主要手段，它也体现了中国古典园林的特点。（一）筑山我们先说一下筑山。这个山用来表现自然是有它的特点的，因为自然界里有山，所以筑山是中国园林里面表现自然的一种主要手段。说到筑山，大家看到这些图片里面，就非常清楚了。中国筑山，这种手法也是源于自然地。自然界里有山，山有各种不同的形式和形状，在园林里面要表现大自然的山的特性，那就要采用一些手法，因为园林小，不肯呢过把自然界的大山搬到园林里面来，所以就用一些特别的手法来达到，仿佛是大自然里面的山这样的一种状态，这就用到了很多的方法。因为时间关系，我们就不展开来介绍它的一些方法，我想就主要的把它的延续情况概括一下。山，在园林里面造山，应该分两个阶段，一个是前期是以土山为主，在就到后期是以石山为主，这个没有一个严格的界限，大致在唐朝以后，山——园林里面山的石头成分就增加了，在这以前是以土山为主。土山有土山的特点，也有它的缺陷。大家晓得土山因为是土，长植物就比较快。所以园林里面筑土山形成自然界的植被情况比较理想，但是土山有它的缺陷，大家想一下，我要表现大自然里面的一些山势，一些陡峭的山势、悬崖绝壁，这些土山显然就有它的局限。你把图山即使能够造成这种陡峭的山崖，如果一场大雨以后，我们有句成语叫土崩瓦解，那不就塌了吗，所以土山有它的缺陷。在筑山的发展过程中，后来逐步的就用石头来表现自然界的悬崖峭壁这样一种形式，所以石头山就慢慢的多起来了。我们看到的现在的江南园林是以石头山为主了，比如说狮子林，这是明显的看到用石头堆筑起来的山。（二）理水接下来我想简单的给大家介绍一下，中国古典园林里面水的处理的基本手法。中国园林里面对于水的处理是非常有特点的。园林里面的水是重要的元素，我们通常说无水不活。如果说这个环境里面没有水的话，它就缺少了生气。中国园林里面，特别是江南和岭南园林里面，水景是它的一大特色，所以水在中国园林里面是非常有特点的。我想水的处理，它的重要性，我想借用刚才介绍过的陈从周先生，他的《说园》里面的一段话来概括水的重要性。“水随山转”，谁是围绕着山在布置的、转的，那么“山因水活”，山因为有了水，才不是那么呆板，它才灵活起来了，这也点出了山和水的关系。接下来我想跟大家强调一下，中国自然山水式园林，中国古典园林主要是自然山水式园林。水景非常重要，而水景又是以静水观赏为主，而不像西方的动水景观——喷泉啊、瀑布啊，中国一般采用静水的这种景观形式。接下来我想跟同学们介绍一下，中国古典园林里面水的处理的三种主要手法：第一种是掩，掩就是掩映，用什么来掩映呢，就是用植物、用建筑物来进行掩映，以达到一种天然的，这样的一种情趣，这样的一种效果。一般是临着水的四周来布置一些滕蔓的植物，种植一些植物是让它形成这种掩映的效果，我们看到的一般的是春天里，杨柳在水边枝条飘拂，就有一种掩映的效果，就造就了大自然的景象，这是掩。掩，在中国园林里面是用的非常普遍的，我们看这张图，一个很小的水面，如果说不采用掩这种手法的话，这个水面就显得更小了，这种掩可以造成人的一种视错觉，就是让这个小的水面小而不显其小。大家想象一下这个池面，我们要把它做成规规整整的几何型，那会更显得小了。这样的掩的处理，让我们的视觉产生了错觉，仿佛不小了，这就是掩的效果，再就是自然的面貌更加浓郁了。第二种手法是隔。隔，一般是用桥、用廊、用步石，就是用石头在浅水面布置的一块一块的，人可以从垫的石头上面经过。日本从中国学到这种石头的处理方法以后，它又形成了他们自己的一种石头布置特点，他们叫飞石，这是日本园林里面一个特点，这是隔。隔的效果，我想用计成在《园冶》里面说到的一句话概括它的特点，就是“疏水若为无尽，断处通桥”，这也是用隔的手法明显的特点，就是在水面上进行一些分隔，这样可以加深水面的空间层次，使水面让人感觉到有一种幽深的感觉，这就是隔的效果。我们看一下，这个图（颐和园）刚才我们已经看到了，要是没有这座十七孔桥隔的话，这个水面看着就会很单调。这一隔空间层次就丰富起来了，画面也就美观起来了。还有一种方法叫破。什么叫破呢？就是当水面很小的时候，常常采用一些方法，什么方法呢？在水的四周，用乱石来驳岸，形成一种犬牙交错的效果，这实际上造成了一种天然的状态，再在这四周种植一些藤曼植物，有藤的植物更增加了它的山野形式。再在水里面养一些浮萍、养一些鱼，我们就看到四周有青翠的植物，水里面有浮萍、藻一类的绿草，再加上水里面养的一些红鱼，给人的视觉产生了非常好的效果，有使人产生一种错觉，仿佛它是大自然里面的一种状况，一种面貌，使小的水面就不显得小了，这就是破的主要手法。特别是在小的水面处理的时候，用破的这种手法可以收到非常理想的效果。我们上面就把中国园林里面水的处理的手法，三中处理手法，一个是掩，一