写作《学写游记》ppt课件(6)全面版

第五单元作文学写游记《龟山汉墓参观记》写作导引你读过这种文章吗？龟山，在徐州九里山的北面。远远望去，它真像一只大乌龟。号称“中华一绝”的龟山汉墓，就开凿在这只“大乌龟”的肚子里。步入南面的甬道，只见一束红色的激光从墓内直射出来。导游介绍说：“这条墓道长５６米，打凿得非常直，用这束激光测定，从道口到尽头，几乎不差毫厘。往北１９米，还有一条和他平行的通道，如果把两条通道同时向西沿长，要到１０００千米以外的西安才能相交呢！”我们听了连声赞叹，真想象不出两千多年前，我们的先人是用什么办法开凿的。穿过甬道，我们来到墓室。墓室共15间，面积达700多平方米，几乎掏空了整个山体。马厩、兵器库、厨房、歌舞厅、会客厅……一应俱全，完全是仿造墓主人——楚王刘注生前居住的宫殿建造的。最有趣的是刘注夫人墓室内的歌舞厅。一根粗大的擎天矗立在大厅的中央，拱形的屋顶上有许多凸起的小石包。抬头仰望，那屋顶宛如浩渺的夜空，而那些小石包，就是散落在天空中的星星。走进北甬道，导游让我们注意石壁下面的石槽。她说：“这是排水沟，它和各个墓室相通，构成了一个里高外低的排水系统。一到雨季，渗进墓室内的水就会自动排出墓外。”龟山汉墓是我们先人用錾子蘸着汗水写出来的一本书哇！我们又一次赞叹不已。游记是描写游览中所见所闻，并表达自己思想感情的文章。什么是游记？•观察景物，通常有两种方法。•一种就是定点观察。•二就是移动观察，它又叫移步换位法。•选好了观察点，就是确定好了写作的顺序。写作时，要在认真观察和记忆游览的景物的基础上，按照见到景物的次序，来写所看到的景物。这样才能做到条理清楚、自然、明白，不致于杂乱。如何写游记？抓住游览重点，详写过程写作的重点就是把看到的景物重点写下来。对于我们看到的特别好的景物，我们要进行具体地描写，突出重点。对于重点的景物，要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——《小石潭记》我们要把过程写详细、具体，做到主次分明，详略得当，写出来的文章才能突出重点，清楚明白，才能写出游览的意义，才有教育意义。略写前后，情、理、景相结合我们在写游览记时，应把开头和结尾写得简略些。开头可以交待清楚时间、地点和人物。我们同启明星一起上路了。和我们一起上路的，还有那各种各样的扑朔迷离的关于高原的梦。——《青海湖，梦幻般的湖》•结尾应用议论或抒情的方式写下自己的感受。我很难忘记这个奇妙的夜晚，这是一个梦幻一般的夜晚，周庄在宁静的夜色中变得像神奇的童话，古镇幽远的历史和缤纷的现实，都荡漾在被竹篙和木橹搅动的水波之中。——《周庄水韵》……现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而，是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？——《青海湖，梦幻般的湖》注意：一、游记作文不要写成旅游路线图二、针对你游览的某一地留下深刻印象的景点来作文三、必须考虑游记的顺序，空间，时间，角度（远到近）四、描写不必面面俱到，要懂得删减枝叶。五、选着留有深刻印象的点来做发挥，其中一定要有详略，哪几个略写哪几个详写要想清楚。六、注意历史事物和历史事件，传说的巧妙结合，更能凸显出游览的意义和文章的深度。一、按游览的顺序描写景物二、抓住游览重点，详写过程。三、略写前后，情、理、景相结合。点拨写作练习•1．你曾外出旅游过吗？哪一处风景名胜给你留下的印象最深刻？挑选出印象最鲜明乃至使你流连忘返的，自由命题，写成一篇游记。•2．写游览的风景名胜，要着眼于那里的风景特色，要把那里景物特有的美写具体，写生动，令人喜爱与向往。如果你没有外出旅游过，那就写你家乡的景物，仔细观察，家乡的景物定有那与别处不同的特有的美。•3.文体不限，题目自拟，至少600字。•4.结合我们本节课所学习的写作技巧完成作文。——开头加入对旅游点的向往——加入心情的叙写——加入景物的描写——加入历史风俗民情的介绍——加入联想写游记常犯头重脚轻腰肢细的毛病：（1）头重。不重要的起头太长，占了太大篇幅。例如：从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见了什么、发生了什么都要大肆记叙一番。（2）脚轻。没有点明游记的中心思想就草草收场，或随便发表一些与名胜古迹毫无关系，无关痛痒的心得交代了事。提醒大家的是别再用“夕阳西下，我们依依不舍地踏上归途”这样的陈腔老套作结尾，要下功夫好好着墨，写出自己的独特感受。结尾收束得好，不仅给人震撼的感动力，读者虽未亲身经历，也得到了最佳的“卧游”的效果啊！（3）腰细。文中的主体部分是游记的精华所在，却写得又短又少。而最关键的应是“到达目的地后的游览经过”，总是三言两语，不痛不痒，容易给读者“行去匆匆，一无所获”的感觉。如何写好游记类作文——借鉴与模仿写作引导游记类文章为我们描绘了一幅如诗般的画卷，让我们在阅读中领略了大自然的美景。那么，怎么样才能写好这类文章呢？对于初二的学生来说写好一篇游记，要具备以下三个“一”：即一条线索；一片美景；一种感情。（一）运用多种写作文法描绘出一片美景。（1）可以运用不同的感觉器官来写景。（2）可以运用多种修辞手法来写景（3）可以引用诗句把景装饰得更美。（4）可以描写人文景观，增加丰富美景的历史文化内涵。（5）可以引用神话传奇，使美景更奇丽更迷人。欣赏：（景物可以写得如此这般美）湖面上悬浮着一层青纱般的薄雾，袅袅升腾。近处湖面波澜不起，平滑如镜，倒映着花红柳绿，山如墨染。时有游鱼蹿出，激起层层涟漪。远处村庄偶尔传来几声鸡鸣犬吠，在这宁静的大山中清晰可闻。湖岸边，鸟声啁啾，清风徐来，幽静阵阵。如丝的柳枝垂入湖水。随风摇曳，露出木船船头一角。烟雨朦胧中的大自然，比平时又添了几重旖旎春色。（摘自《春游》）（三）、运用恰当的表达方式，抒发一种真切的情感。情由景生。古人云：“登山则情满于山，观海则意抒情”。有情有景，情景交融，才能打动读者，让读者欣赏美的时候，与作者的情感产生共鸣。抒情的笔调一般在文章结尾处呈现。欣赏：（游记可以这样来抒情）----周庄之美，在于宁静，在于质朴，在于本真。在此后的十多年里，我一次又一次来到周庄，一遍又一遍地徜徉在周庄的每一条古巷，聆听周庄之水流淌的清音。也一次又一次地感觉着周庄朋友的寻份热诚与宽厚。我牵挂着周庄。（摘自《牵记周庄》）名人谈游记语：“游记要做到向‘细、清、真’三条标准看齐。细心的观察，细腻的描写；清晰的层次，清新的语言；真切的感受，真实的感情。”——郁达夫附游西湖记“江南忆，最忆是杭州。”早在一千多年前的白乐天，就在他的《忆江南》中表达出对杭州的流连和难忘。其实，杭州美，美在西湖。同样在他的《钱塘湖春行》中，抒发他对西湖的至爱：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”在白乐天之后的大文豪苏轼，更是将西湖之美推崇至极。这两位大诗人都曾被贬在杭州为官，虽仕途失意，但不失志，本着为官一任造福一方的思想，疏浚西湖，挖掘淤泥，筑成湖堤，造福后人，给西湖留下了两个著名的景点：白堤和苏堤。•其实，西湖之美，还在于它周边的山美。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋诗人林升虽是借诗讽刺南宋小朝廷的苟且偏安，达官贵人的醉生梦死，但正是由这周边的“山外青山”做屏障和凭倚，才会有“水光潋滟”的西湖之美，之艳，之丽。我先后两次来到西湖。第一次是去年大年初二，独自一个人坐火车跑到杭州，沿着西湖大道自东向西，随着熙攘的人群环湖而行。由于初来，出于新奇，没有留意什么景点，只觉得西湖是一个大的环湖公园而已，湖中游船点点，桨声与机器声相和；岸边拱桥曲廊相连，亭台轩榭、假山池沼，掩映在苍松翠柏之中。当时让我惊奇的，是白堤两旁的垂柳已伸出纤细的嫩叶，随风轻摇，柔柔弱弱，心生怜爱。•然而让我真正见识西湖山美，还是今年春节期间来杭州小住，有幸再次观睹西湖景美。听人说，到杭州，不游灵隐，等于没到过杭州。加上民国大师李叔同曾出家于灵隐寺，故第一站就是去灵隐景区。也是大年初二，天气晴好，朗日高照，到灵隐的游人格外多。买好票，从景点大门进去，缘景区大道而行，经过“理公之塔”，来到飞来峰前，观瞻石壁上的石窟佛像，小巧精致。一旁就是灵隐寺。由于进寺人多，遂折身向北，沿着山路，向飞来峰对面北高峰攀登。山路弯弯，石蹬众多，两旁林木葱郁，竹节丛生。途经永福寺，最后是吁吁气喘，登临灵隐山最高处——北高峰，有“天下第一财神庙”——灵顺寺就在上面。登顶远望，斜晖脉脉，群山屏绕，葱郁滴翠，屋宇鳞次，令人神清气爽。初六下午，天阴，坐地铁在安定路下。踏过“柳浪闻莺”，沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美，无缘“雷峰夕照”，只得作罢。遂向南走，来到“宋城”。穿“城”而过，信步而行，不知不觉，竟到了吴山。吴山位于西湖东南，山不高，但山势绵亘起伏。又因山上有子胥祠，遂称胥山。上有“吴山大观”，秀出云表，巍然壮观。初七上午，天仍是阴沉。这次乘地铁从凤起路下车，径直来到白堤。每次来西湖，给我印象最深的，就是人多。远看白堤，游人如织。堤上，断桥上，来来往往，密密匝匝，我疑心进入《清明上河图》中。这可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大军，便沿着湖岸向东走。循一巷道，不期然，进入宝石山。山上高耸着赫赫有名的保俶塔。保俶塔，据说最早是为五代十国时期吴越王钱俶所建，据今有一千多年历史。我之所以见到“保俶”二字有亲切感，还得感谢鲁迅先生写的《论雷峰塔倒掉》。顺山路往西北走，小径弯曲，石阶狭窄，不时见到突兀的圆石，巉岩。令我称奇的，是这里的山岩呈赫红色。原来宝石山的山体属火成岩中的流纹岩和凝灰岩，富含氧化铁，呈赭红色。游人说，如果在晴日里，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，在阳光的照耀下，仿佛有数不清的宝石在熠熠生辉。我想，这可能就是宝石山得名由来吧，怪不得在西湖新十景评选中，这里被命名为“宝石流霞”呢。再往前走，就来到葛岭。岭上有一座道观，被称为“晋代名院”——抱朴道院。本人对庙宇道观虽心存虔敬之意，但无叩拜拜之行，故只近观而未入内。我在院后墙角假山堆叠处，发现一处积水潭，潭虽小，但水清冽。潭边还有一个塑料水桶，桶里飘着水舀子。见此情景，脑中不禁浮现出一副画面：深山藏古寺，一僧担水来。怪不得出家人有一派仙风道骨的气韵，原来是山上清泉滋润的结果。从葛岭下来，继续向东，到达苏堤。苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下。再南端就是小孤山，由于路远，只得作罢。在苏堤南北两端，分别矗立着两座墓，一是南朝名伎苏小小墓，另一是巾帼英雄秋瑾墓。最后拜谒了位于栖霞岭南麓的岳王庙，参观了岳飞纪念馆，瞻仰了岳飞墓。这真是“青山有幸埋忠骨”啊！“精忠报国”的民族英雄——岳飞，永远令我们后人景仰和纪念。人们常说的“人杰地灵”，对于西湖来说，应当是“地杰人灵”方贴切。西湖之美，美在大自然的钟灵毓秀，赋予了她神奇的秀山丽水，让她承载着厚重的历史文化。景因人名，人因景传，西湖，当之无愧！只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人