经济全球化下的跨文化交流与整合

2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題1當代台灣文化全球化問題─全球化與中國文化的認同中山大學通識教育中心義守大學通識教育中心劉聿新教授2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題21.前言2.經濟全球化下的跨文化交流與整合3.文化的整合與認同4.文化的特徵形成與經濟發展5.中國文化的再出發6.結論全球化與中國文化的認同2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題3一、前言全球化的內涵是什麼？是中國所言〝大同世界〞或是西方所建構的〝烏托邦〞(utopia)，還是世界主義，還是由一強所獨霸的單極世界，莫衷一是，立論紛紜等名詞混淆不清全球化更與後現代(postmodernity)及後殖民(postcoloniality)2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題4一、前言1.就發展的趨勢而言，全球化內涵所涉及的經濟層面遠多於其他面。2.就經濟層面而言，全球化所能達到的只是消除各國之間貿易障礙。3.貿易障礙的消除並非意味著各國界限的消失。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題5一、前言1.經濟全球化並非意味著國界的消失2.全球化並非意味著所謂的世界各地看起來都一樣3.全球化不僅意味著各個部分世界的結合4.也並非意味著經濟的世界主義，或烏托邦5.它也非代表一新的世界霸主的獨霸一切2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題6一、前言•全球化代表的是一個新的經濟競爭•一個超越國界的競爭•各國在超越國界的競爭中，為了生存及維護其自身的力量相繼結合新的經濟體以與其他強勢經濟體能相互競爭與制衡2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題7二、經濟全球化下的跨文化交流與整合•國際企業的眼中，將文化界定為學習與分享，特殊社會的做事方式•對一多國企業管理者而言，文化包含了一般文化的空間(populardimensionofculture)與文化的主觀空間2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題8二、經濟全球化下的跨文化交流與整合•對多國公司的組織管理而言則包含：•1.對權力的冷淡與接近•2.對無固定方式項目與行為問題解決採取迴避與積極的態度•3.為個人主義或集體主義•4.採陽剛或陰柔方式•就組織文化而言，則包含其成員分享的價值與信念2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題9二、經濟全球化下的跨文化交流與整合文化至少包括三種不同層次的現象：物質的工業產品動態的顯示行為心理的知識、態度、及一個社會之成員所共有的價值觀念2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題10二、經濟全球化下的跨文化交流與整合文化發展是具有兩個對立面的矛盾：一面是多樣性被同質化而趨於削弱和消失另一面則是交流，新綜合和新多樣化的出現2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題11二、經濟全球化下的跨文化交流與整合依據多國公司的組織管理調查，一母公司派駐他國子公司人員，在幾個月內面臨三種不同調適階段：觀光客階段(touriststage)美夢驚醒階段(disillusionmentstage)文化震撼階段(cultureshockstage)2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題12二、經濟全球化下的跨文化交流與整合跨國公司的經營策略並非將母國公司的企業文化強加諸於外國子公司身上。注重子公司的經營環境，以期使子公司能與其所在國的公司有效競爭全球經營的成功得在那個市場變成真正本土化才行2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題13三、文化的整合與認同每個文化都有其產生背景每種文化都該受到尊重每種文化都受到挑戰每種文化都隨其背景的轉變而趨向各種不同的整合每種文化都包含著某種導致機能障礙、功能失調、性能低下和功能中毒的東西2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題14三、文化的整合與認同必須體認到文化上─包括地理上和公司組織上的不同不要期待合夥人會做出跟你一樣的回應經濟全球化下最明顯的發展便是跨國公司所帶來跨文化的交流，此種跨文化的交流是經由共同利益而促成的2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題15三、文化的整合與認同在劇變的時代如果我們不把認同視為一完成適應一新文化而呈現出來的事實，那麼認同是從未完成的〝產物〞，且一直在進行之中，認同是在我們內心中，非外在的，不斷地建構形成想像或觀念的過程。時代環境改變而帶動認同改變，並非一蹴可幾。但認同也並非我們所想的那樣可清楚觀察得到。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題16三、文化的整合與認同文化認同的範圍極廣，包括我們的符號我們所建構的指示具有特徵的集體(社會)及個人(心理的)，認同的互動。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題17三、文化的整合與認同特殊的文化認同可從個人風尚團體的風尚而成為更廣的次級文化風尚。如符號建構，可藉由徵候及解釋基督教聖經方法加以解釋。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題18中國傳統文化經由數千年的社會化已內化成人格的一部分及外在的生活方式。在推行現代化的進程之中，必然會產生認同危機。從史實中找具體運作的實例，應用“體用”以區別中西，進而提出“中學為體，西學為用”的理念。三、文化的整合與認同2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題19三、文化的整合與認同亞洲四小龍以儒家所帶動的臣屬性(subjective)文化為教育基礎。企業、留學生所帶來跨文化交流在實際運作達到文化整合的目的。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題20四、文化的特徵形成與經濟發展臣屬性格的特徵有利於勞力密集工業的發展對權威與規範無條件順服政治與社會上主張嚴刑峻法重視權力與權勢2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題21四、文化的特徵形成與經濟發展臣屬性格的特徵喜從單一的價值觀判斷一切喜採二分法的思考方式人際關係中注意雙方的身分不易信任陌生人，對他人有壓抑性的敵意缺乏超越實用範圍的想像力2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題22四、文化的特徵形成與經濟發展從儒家文化影響地區的企業組織來看，它們的企業文化多是建立在文化認同基礎上而來的整合。就以跨國公司而言，台灣的子公司的模式便與母公司有所不同。這些企業文化的建立，是在外來文化刺激下而衍生的。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題23四、文化的特徵形成與經濟發展儒家文化所造成的臣屬性文化不足的地方重團體而輕個人之下，造成突破瓶頸的困難重人治而輕法治造成發展的困難節儉雖帶動了資本的累積，但亦阻礙了經濟的成長2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題24四、文化的特徵形成與經濟發展法國在個人行為、生活習慣、和思維方式深受美國的影響金錢罪惡感消失人主義佔據中心位置集體觀念的衰落生存的社會環境惡化行為單質化2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題25四、文化的特徵形成與經濟發展德國強調的萊茵模式(RhineModel)要具有國家利益長遠眼光--集體利益高於個別利益--今天的經濟和社會保險做些犧牲，為的是明天更好。德國長遠利益始終制約著個體的得失。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題26四、文化的特徵形成與經濟發展《第三條路－社會民主的更新》在面臨全球化、個人主義、左翼和右翼、政治施為及生態問題等五種兩難困境下，英國應該尋求第三條路第三條乃是依照英國既有的傳統下加以修正整合，並非只照搬美國的思潮和觀念。它可以在美國和歐洲陸之間的創造性互動中處於閃亮的地位。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題27四、文化的特徵形成與經濟發展中國在走向現代化進程之中，如何整合出具有自身特色文化，除須借重各地的經驗外，亦必須正視自身文化的特色。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題28亞洲四小龍新近的興起，以及日本戰後的復興，與九六年亞洲金融危機中，可看出儒家文化的影響，以及受儒家文化影響的華人如何憑著堅苦卓絕毅力，在金融風暴中使受害降到最低，並在極短的時間內開始復興。中國文化的優點在於它的融合特徵，它不是以硬碰硬的方式來與外來文化對立。五、中國文化的再出發2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題29六、結論強調文化認同並非建立起文化上的基本教義派，也非強調在經濟全球化下建立起全球文化。可見的未來，並不會有世界政府具世界的權力以執行世界文化。文化整合會造成文化的普同性的增強，但各地仍應依其背景而形成不同文化的特異性。2/23/2020劉聿新教授：當代台灣文化全球化問題30主講人：劉聿新教授國立中山大學共同科教授台灣當代問題探究(三)-文化全球化問題