走进文学大师

文言断句课前训练一焚书坑儒李斯非淳于越曰诸生不师今而学古以非当世，惑乱黔首臣请敕史官非秦记皆烧之非博士官所职天下有敢藏《诗》《书》百家语诸刑书，悉诣守尉集烧之有敢偶语《诗》《书》弃市以古非今者族灭吏见知弗举与同罪始皇许之李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者，族灭；吏见知弗举，与同罪。”始皇许之。李斯诽谤淳于越说：“读书人不学现在却学古代，来诋毁现在不好，惑乱百姓。我请求下令给史官，不是秦国的书都烧掉；如果不是博士官收藏的，天下有敢收藏《诗》、《书》、百家学说、各种刑书的人，全都交给各地守尉集中焚烧；有敢私下谈论诗》《书》中句子的人，处死；用古代学问来否定现在的，灭族；官吏发现却不揭发的，跟犯人同罪。”秦始皇同意了他的意见。启示：1、焚烧书籍，控制舆论，实际就是控制人的思想。2、焚书坑儒完全毁灭了春秋战国百家争鸣、百花齐放的局面，即钳制了人的思想和创造力，也阻碍了中华文华的发展。3、在工作中，能有效统一思想可提高效率。文言断句课前训练二天网恢恢随州大洪山作人李遥杀人亡命逾年至秭归因出市见鬻柱杖者等闲以数十钱买之是时秭归适又有邑民为人所杀求贼甚急民之子见遥所操杖识之曰此吾父杖也遂以告官司执遥验之果邑民之杖也榜掠备至遥实买杖而鬻杖者已不见卒未有以自明有司诘其行止来历势不可隐乃通随州而大洪杀人之罪遂败卒不知鬻杖者何人市人千万而遥适值之因缘及其隐匿此亦事之可怪者随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归县城，路过市场，他看到有人在出售拐杖，因为价格便宜，就随意花几十枚铜钱买了下来。当时秭归城中恰好也出了一桩人命案，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子看见李遥拄的手杖，认出他手中的拐杖是自己父亲的，于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打手段都用尽了。但李遥称自己是买拐杖之人，并非凶手。差官们在市场上没有找到那个卖拐杖的人。于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。终究还是不知道卖拐杖的人是谁。买卖的人超过千万，而李遥恰巧遇上了这件事；它的因果缘由及隐秘，（远在随州大洪山的一起杀人案，竟然由一根神密的拐杖而被破获，）此事实在也是太奇怪了。启示：1、天道如大网，坏人是逃不过这个网，作恶必受到惩罚。2、人不能做亏心事，更不能做丧尽天良之事，即使天道不报，自己内心也难以自安。台湾某歌手听了《满江红》这首歌后，觉得歌词很棒，就追问作者是谁。有人告诉她是岳飞，歌手兴奋地说：“那我可不可以找岳飞帮我写歌？”一时弄得听者哭笑不得。一次综艺节目中，某明星主持人问抢答者一道题：“‘明月几时有，把酒问青天’这首词是谁写的？”答曰：“苏东坡。”明星主持人得意地摇摇头，笑道：“错了，扣十分。正确答案是苏轼。”台上台下顿时一片哗然。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫梳理探究目标1、理解文学在文化、人类发展中的作用；理解文学大师对人类的贡献。2、理解文学大师的思想、情感及其力量。3、了解更多文学大师及经典，开阔眼界，增强阅读经典的意识，掌握一些阅读经典的方法。阅读教材，归纳思考1、自读教材内容，筛选关键句，根据关键句概括各部分内容。2、思考梳理自己读教材的感受和收获。3、班内展示成果。要求：（1）先自行阅读思考总结，后小组讨论，补充完善自己的思考。（2）自读和讨论均要动笔。（3）展示准确简洁，有条理。对于文学，我们痴迷，我们怀疑，我们追捧，我们冷落，我们虔诚，我们背叛。我们总在反反复复中追问：为什么需要文学？我们还需要文学吗？关于文学的叩问对于大师，我们我们仰慕，我们评判，我们追寻，我们远离，我们共鸣，我们冷淡。我们常在若即若离中思考：这个时代还有大师吗？这个时代能产生大师吗？我们的时代需要大师吗？关于大师的思考探究一：今天，我们还需要走近大师、品味经典吗？走近大师、品读经典的必要性1、熏染性情，陶冶情操，提高修养。2、继承和弘扬中华优秀文化。3、吸收世界各国优秀文化遗产。4、能让我们的精神强大而丰富，能让我们的脊梁挺拔而坚韧，能让我们的追求高远而清晰。探究二：如何界定“文学大师”？在文学领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。“文学大师”是一个民族杰出的文学工作者，是民族心灵史的书写者，是民族文化精神的代表者，其地位是历史的决定、人民的选择，经过了文学史的检验和评价，经历了或必将经历时间长河的淘洗。“文学大师”的相对确定性确定性“文学大师”，其在文学领域有独特的成就，其作品能够蕴含或揭示普遍性的规律和意义，普适性很强，能够经得起历史的检验。“文学大师”的相对确定性相对性“权力话语”米歇尔·福柯（1926—1984），法国著名的思想家、历史学家。科学并非通过累积客观认识，而是通过建立起相当稳定的“话语规范”——由各种概念坐标任意交织成的网络——不断扩大知识的阵地。这些“话语规范”决定在一个时代中人们要讨论什么、理解什么、如何理解，什么是异端邪说，什么是无意义的胡说八道。探究三，你认识多少文学大师？莎士比亚（英国）但丁（意大利）塞万提斯（西班牙）《神曲》《堂吉诃德》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》歌德（德国）巴尔扎克（法国）维克多·雨果（法国）列夫·托尔斯泰（俄国）《浮士德》《少年维特之烦恼》《人间喜剧》（《高老头》、《欧也妮·葛朗台》）《悲惨世界》《巴黎圣母院》《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》弗兰兹·卡夫卡（奥地利）海明威（美国）拜伦（英国）雪莱（英国）《变形记》《乡村医生》《老人与海》《永别了，武器》《唐璜》《恰尔德·哈洛尔德游记》《西风颂》《解放了的普罗米修斯》鲁迅郭沫若茅盾巴金老舍曹禺探究四：如何走近文学大师？1、走近文学大师，阅读他所创作的经典作品，品位他所塑造的经典形象。2、走近文学大师，了解他所生存的时代，所生存的环境——他沿着历史的轨迹漫步的身影，他的人生剪影。3、走近文学大师，阅读关于他的传记，了解他的成长、思考、喜忧。4、走近文学大师，了解他的人生追求，思想品格。5、走近文学大师，从他们的经典中不断充实和提升自己的精神。6、走近文学大师，是走进他的作品，是走进他的生活，是走进他的心灵，是走进他的思想。经典之书拜伦说：“一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。”探究五：阅读文学大师创作的经典能让我们收获什么？（一）思想之书——感受大师的思想力量经典之作蕴涵着伟大的思想，具有永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵。如伏尔泰和卢梭的著作，引发解放黑奴战争的斯托夫人的著作《汤姆叔叔的小屋》等。（二）伟人之书——感受大师的优秀人格经典之作体现了大师的人格魅力，代表着人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。如屈原的诗篇《离骚》体现了他强烈的爱国主义精神；陶渊明“不为五斗米折腰”的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中。（三）心灵之书——感受大师丰富的内心世界经典之作是大师丰富内心世界的体现。正是由于心灵的矛盾冲突，大师的作品才博大精深、汪洋恣肆，表现出人类的苦闷、彷徨、探索和追求。大师的经典，更表现了人类共同的情感和心灵世界，这也许是阅读经典能引起共鸣的根源所在。（四）艺术之书——感受经典的艺术魅力经典之作以其独特的、具有创造性的艺术形式，为我们展现无穷的艺术魅力，丰富我们的精神生活，提高我们的表达能力。大师的经典总是穷尽种技巧、艺术，来表现人类的善恶美丑，他们把机械的、枯燥的文字组合成的舞蹈，给我们美的享受。走近大师，品味经典一个不爱阅读的国家是很危险的国家，一个不爱阅读的民族是毫无希望的民族。探究六：阅读能给人强大的力量吗？试举例说明。阅读的力量（一）《泰坦尼克号》中有这样的镜头：船覆人亡时，几位提琴师仍镇定自若演奏乐曲。他们如何做到的呢？有人说，这是阅读的力量：西方国家崇尚阅读，长期的道德熏陶、精神感化、理性的力量使他们演奏了一首辉煌壮丽的人生终曲。阅读的力量（二）“二战”时，法西斯德国对莫斯科狂轰乱炸，但莫斯科居民排队购物秩序井然，这也与他们喜好读书，长期养成的临危不乱、处变不惊的雍容大气不无关系。据说，莫斯科的人均藏书量居世界首位。阅读的力量（三）中华人民共和国的缔造者之一毛泽东，从学历上看，仅是一个中师生，没有受过哲学、军事学、管理学等教育，但他通过大量阅读，成了哲学家、理论家、战略家、思想家、军事家、诗人……。阅读让人变得更强大，更丰富，更深刻。阅读的力量近年来的研究显示，“任何年龄阶段，爱读书的孩子在智力水平和思想发展上，以及在现代社会中的适应水平和承受能力等方面，都显著优于不爱阅读的孩子”。在现代化进程越来越造福人类，也越来越困扰着人类时，我们需要一种精神引领前行，因此就需要一股阅读的力量来支撑。读书是学习的需要、工作的需要，也是生活的需要。为需要而读书，读需要的书实在是人生的一件大事情，我辈应努力实行之。茫茫宇宙，匆匆人生。‘我是谁？我从哪里来？我到哪里去？’——对自己生命的追问，需要我们通过阅读来徜徉于人类精神文明的长廊，在触摸历史的同时憧憬未来，在叩问心灵的同时感悟世界。“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”——莎士比亚探究七：作为中学生，如何阅读经典？温馨提示一、阅读需静心。古话说“心静读得圣贤书”，确实如此。如果面前放着电脑，腰间揣着walkman，心里想着打游戏，是决然读不好书的。即使读，也只是糟蹋书籍。心静才能走进经典之中，去品，去悟，去共鸣。二、阅读有品位之书。余秋雨曾告戒青年朋友们“要读一流的书”、“读高品位的书”。宁吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐。“糟粕文学”千万莫涉猎。人要有品，需与高贵相伴，高贵不是来自金钱，而是来自修养，修养来自学习，学习来自阅读，阅读来自精品。你读什么样的书，你就是什么的人。三、读书需持之以恒。有些同学读书凭一时兴趣，心血来潮时读得不眠不休，要不然，一百天也难读上一页。这样读书是很不科学的。只有循序渐渐、持之以恒地读书，才能逐步领悟到书中的精髓。读书是一项长期的学习活动，学习是人的终身活动。青年的学习主要是书本学习，读书是青年学生的基本任务，也是一项长期的基础任务。大学毕业时，一位教授给学子们赠言：希望大家每年至少读一本好书。当时众皆哄然（读一本书太少了）。30年后，返校相聚。教授询问：读30本好书者？众皆赧然。一年读一本好书，看似容易，其实不易。读书贵在坚持啊。四、坚持写读书札记。读书并不仅仅是一个“动眼”、“动脑”的过程，它还需要我们在读的过程中“动手”“动笔”。暂时的感悟是易逝的，只有边读边写，才能强化记忆，加深理解。许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。美文欣赏世上并无浅阅读周国平现在流行一个词，叫浅阅读，主要指通过电脑、手机等浏览网络上的信息。可是，以我之见，阅读就是阅读，世上并无浅阅读，所谓浅阅读不是阅读。严格意义上的阅读应该是个人的一种文化生活，是读那些有文化内涵的文字，是进入到这些文字