《孔雀东南飞》

鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。经典爱情故事经典爱情故事滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！经典爱情故事千古风流——钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。注释①阅读检测填空：选自①编《②》卷一，原题为“③”，这里沿用后人常用的题目。作者不详。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首④诗。也是⑤的代表作之一，与北朝的《⑥》并称“⑦”。①南朝陈代徐陵②玉台新咏③古诗为焦仲卿妻作④长篇叙事诗⑤古乐府民歌⑥木兰诗⑦乐府双璧关于“乐府”“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。文学史上地位：与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。关于“汉乐府”“乐府”概念的流变◆汉：汉武帝设立的音乐机构→音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌）◆唐（新乐府运动）：政治讽喻诗◆宋元以后：词、曲基础检测下列加点词注音正确一组是：A．自缢(yì)玳瑁(dàimào)耳珰(dāng)B．箜篌(kōnghóu)箱奁(nián)否(pǐ)泰C．伶俜(píng)便言(biàn)踯躅(zhíchú)D．葳蕤(wēiruǐ)赍(lài)钱鲑(xié)珍基础归纳（1）终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府吏见丁宁蒲苇纫如丝摧藏马悲哀“娶”。“奁”。“愆”,愆违，过失。“叮咛”，嘱咐。“脏”，脏腑。“韧”，柔软而结实。听读（或分角色)朗读课文要求：1、在课本上标注读音；2、大致梳理诗歌的内容和结构；3、理清故事的情节发展脉络。孔雀东南飞（并序）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。读序文讲故事通过序文了解故事的梗概。1、时间地点人物2、主要事件的起因、经过、结果3、写作缘由1、时间：汉末建安中；地点：庐江；人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母2、起因：刘氏为仲卿母所遣经过：自誓不嫁、其家逼之结果：投水、自缢3、写作缘由：时人伤之课文内容结构兰芝自诉（1-2）（开端）遭遣盟誓（3-12）（发展）被迫改嫁（13-22）（进一步发展）双双殉情（23-32）（高潮）合葬化鸟（33）（尾声）课文研析（1）第1节（引子）：孔雀东南飞，五里一徘徊。徘徊：流连往复。东南：名作状，向东南。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调3、统摄全篇，引起下文故事。课文研析（2）阅读第2段，“自请遣归”部分，回答下列问题：1、本段在写法运用怎样的写作手法？2、从自述可以看出兰芝怎样的性格特征？3、兰芝为什么要自遣？反映了什么问题？1、本段使用了铺陈排比、赋的手法；2、兰芝有良好的家教和文化修养，是聪明、勤劳、多才多艺的女子，而且具有坚强的性格。3、一是因不堪凌辱（妾不堪驱使），反映了婆婆的专横无礼、故意挑剔三日断五匹，大人故嫌迟）；二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所施），反映了兰芝平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。课文研析（3）阅读第3~8段，从“兰芝被谴”中母子的对话中，可以看出仲卿、仲卿母各自怎样的性格特征？预示了情节怎样的发展？仲卿：钟情于兰芝、痴情；屈从于母亲、软弱。其母：专横、情断义绝。1、兰芝被遣将是必然的结局；2、仲卿的矛盾性格将预示着一场悲剧的发生。课文研析（4）阅读9-10段兰芝为什么要“严妆”？这样写有什么作用？一、表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；二、①是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；②也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威；③表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。课文研析（5）兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。为什么见焦母不落泪而见小姑落泪？1、自尊、坚强2、善良、温和课文研析（6）阅读11~12“夫妻誓别”两章，回答问题：1、夫妻誓别，反映了两人怎样的性格特征？2、“君当作磐石,妾当作蒲苇”这个比喻是否可以互换？3、“夫妻誓别”和下面的情节发展有怎样的联系？1、忠于爱情；2、这两个比喻不能互换。①把“仲卿”比作磐石，“兰芝”比作蒲苇符合中国传统文化“男刚女柔”的审美习惯；②也和下文中“磐石无转移，蒲苇一时纫”埋下了伏笔。3、刘兰芝的话“我有亲父兄……”为下文兄长逼嫁和兰芝投水自尽埋下了伏笔。课文研析（7）阅读13~17章，兰芝母亲的话和提亲人之多门第之高说明什么？写太守迎亲场面的热闹排场及奢华又说明了什么？兰芝母亲的话照应了前面兰芝自请遣归时说的话，再次说明兰芝的多才多艺、知书达理，为下面提亲人之多门第之高作了铺垫；而提亲人之多门第之高又反过来证明了兰芝的多才多艺、知书达理广为人知，是青年人所爱慕追求的对象。而太守家那热闹排场奢华的迎亲场面，一方面说明了兰芝貌美德高为人倾慕。另一方面说明了兰芝不为富贵所动，也反衬了他们夫妻别离的痛苦凄凉。课文研析（8）刘兰芝抗婚为什么又要允婚？一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。课文研析（9）结尾一段具有怎样的含义？用浪漫主义手法，象征刘焦夫妇爱情的不朽，又象征他们永恒的悲愤与控告。松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往．课文研析（10）有人说，结局有点超现实，去掉好不好？结局写两家合葬，并传说两人化鸟双飞，化木连理用美丽传说增添浪漫色彩突出主人公的悲剧命运表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！分析人物形象焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰之刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养忠于爱情善良孝顺懦弱拘谨蛮横无理独断专行见利忘义尖酸刻薄赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养沉着冷静镇定自若自尊自爱不慕荣利如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。◎艺术手法赏析▲赋—铺陈排比1、纵的铺排：开头—2、横的铺排：打扮—3、太守迎娶排场：▲比—比喻：“磐石”“蒲苇”—▲开头与结尾开头—起兴美禽失偶—夫妻分离激发想象—引出故事尾声—幻化鸳鸯双飞—恩爱相守寄托愿望—真情告诫《诗经》的现实主义《楚辞》的浪漫主义互文。多才多艺有教养。从容镇定，内质优良。反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。《礼记•本命》：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.焦刘二人的爱情悲剧是必然性资料链接汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。汝岂得自由可怜体无比槌床便大怒处分适兄意便可作婚姻媒人下床去叶叶相交通自无教训古今异义便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄进退无颜仪其日牛马嘶姥母作兄兄进马偏义复词基础归纳（2）相会不相从许及时相遣归还必相迎取好自相扶将嬉戏莫相忘誓天不相负不得便相许登即相许和蹑履相逢迎怅然遥相望誓不相隔卿相，偏指动作的一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等等。你我你她我你你它他他你，与“卿”复指相见常日稀六合正相应叶叶相交通枝枝相覆盖仰头相向鸣黄泉下相见儿已薄禄相表示互相，彼此。命相，相貌。古今异义词可怜守节自由古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受束和限制。教训驱使区区古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误`失败中取得知识。古义：使唤，例如：妾不堪驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动。古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小。来信处分便利古义：来送信的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。古义：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。逢迎缤纷交通古义：迎接，例如：相逢迎；今义：奉承，拍马。古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。多谢宦官千万古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。古义：官宦`做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监`宦官。古义：无论如何，例如：念与世间，千万不复全；今义：多为务必`一定之意。理解下列互文句东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。文言句式:1、判断句非为织作迟，君家妇难为。用“非为”表示否定、判断。2、被动句为仲卿母所遣。“为……所……”表被动3、倒装句誓天不相负“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。君既若见录“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。4、省略句（1）省略主语（2）省略介词（吾）相见常日稀出置（于）南窗下（汝）便可白公姥