论《骆驼祥子》——一个城市边缘人的生存状态讲解

1、自考本科毕业论文考籍号:071111100088姓名:邓莹题目:论〈骆驼祥子〉—指导教师:一个城市边缘人的生存状态专业:汉语言文学联系电话:[phone]地址:湖南幼儿师范高等专科学校邮编:415000初教1004班QQ号:1575240832二O一四年八月2目录内容摘要……………………………………………………3关键词………………………………………………………3一、祥子生存的基本特征………………………………………3二、祥子的悲剧成因………………………………………4（一）社会因素………………………………………4（二）婚姻因素……………………5（三）个人因素…………………………6三、祥子生存状态的现代投影……………………………7四、祥子悲剧的现代启示……………………………8注释…………………………………………………………9参考文献………………………………………………………93论〈骆驼祥子〉—一个城市边缘人的生存状态内容摘要：《骆驼祥子》的故事，是一个进城农民的故事。祥子从农村来到城市试图以农民的勤劳质朴和个人奋斗的传统在这里扎根，但是最终的悲剧性结果表明：他失败了！这偌大的北京城始终未能接纳他，他一直徘徊在这所城市的边缘。他的悲剧让我联想到：21世纪的今天，城镇化迅速推进，越来越多的“祥子”涌入城市，祥子所面临的危机也正是他们所面临的，此刻重读《骆驼祥子》或许会对我们有一些启示。关键词：城市边缘人、社会因素、情感因素、个人因素、农民工《骆驼祥子》透过对主人公“祥子”的三起三落的描写，完整的展现了他沦落为城市垃圾的悲剧人生。如今的城市不乏“祥子”式人物的存在，他们心怀美好的理想，走出山村来到城市，干着最脏最累的活，拿着最薄微的收入，所以只能在城里租最廉价的民房，甚至住废弃的房子，栖身于地下通道和他人屋檐下。虽然他们每天在城市里工作、生活，却难以融入城市的文化，也无法享受城市居民的完备的养老保险、医疗保险待遇，对于这个城市而言，他们依然是本地人口中的“外地人”、“乡下人”。有人说：“优秀的文学作品不应该只属于一个时代！”在新的历史条件下，重读《骆驼祥子》不仅能使我们更加透彻的通过作品了解历史，更为我们认识当代社会生活有很大的启示，尤其是对于“城市边缘人”这一命题的解读！一、祥子生存的基本特征祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。为了生存他来到城市，自尊好强，吃苦耐劳的他想凭自己的力气挣饭吃，所以，他选择了“洋车夫”这个靠力气吃饭的行当。祥子做了洋车夫之后便一心只想买车，想实现自己的梦想，想过好自己的生活。因为在他看来，有了象自己的手脚的那么一辆车，可以使他自由，独立；有了自己的车，他可以不再受栓车的人们的气；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。车是他的志愿，希望，甚至是宗教。车对于祥子，就像土地对于农民一样，是他赖以生存的生产资料。有了车，祥子就觉得自己有了生活的底气，就可以自立于这座城市。这一点，是一个进城农民重寻身份、重构精神家园的积极努力。有了买车的信念，祥子不吃烟、不喝酒、不赌钱，没有任何嗜好，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，甚至不和其他车夫聊天说话。所以，即使辛苦，即使经历了一连串的困难，祥子仍然矢志不渝地坚持4买车的愿望。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。与虎妞婚后用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。最终，他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。当初的他洁身自好，不像一般车夫一样抽烟、喝酒、逛窑子。但到最后，祥子只是靠打零工、给人做红白喜事的执事，进而靠出卖朋友获得自己的衣食，他已经完全变成了一个活死人，直至肉体的死亡。原来那个正直善良的祥子，就如同一张“浮萍”在这都市洪流中被残忍击打，最终被鞭打的体无完肤。在这一过程中祥子始终没有稳定的谋生手段，没有固定的生活居所，始终游离于社会秩序之外，始终不被社会所接纳，始终是一个城市边缘人。祥子的生活经历不仅表明他在城市的职业生活中不被接纳，在他的家庭婚姻里也同样不被接纳。拉车的“车”一直都不能真正的属于祥子，他每天只能提心吊胆的过着拉车的生活。在家庭婚姻中虎妞也不是真正属于祥子的，虎妞不是真正的爱祥子，虎妞对祥子的爱自私而霸道，以金钱利益至上，一直欺骗着祥子。在这段婚姻中，祥子始终未能以一个丈夫的身份平等地与她生活。二、祥子悲剧的成因（一）社会因素祥子的悲剧结果不完全在于他的个人奋斗思想，社会因素是导致祥子悲剧的主要原因，他很努力的去实现着自己的梦想，但是似乎全社会的人都如同恶魔一般想在从祥子的身上压榨血汗来满足自己的欲望。祥子的正直，老实在那个社会是完全不能适应的。俗话说：人定胜天，但人并不是万能的，总要受社会的制约。只要你活在世上一天，你就不得不从你所处的环境、地位等多方面考虑，从而才能存活在世上。祥子，外号“骆驼”，是人力车夫中的佼佼者，他没有任何嗜好，没有家庭累赘，他最大的愿望也只是拥有一辆自己的车。这就表明祥子决不是那个社会的洪水猛兽，而是只希望安分守己，力争在这所城市里扎根的一个淳朴农民。然而皮之不存，毛将焉附。20世纪20年代的中国黑暗得伸手不见五指，它连祥子这样与世无争者也不允许其按照自己可怜的愿望安稳地活下去，可见，他的愿望是一种奢望。整整三年的时间，他拼命拉车，终于用自己的血汗钱买了辆新车。可惜不久，军阀的乱兵抢走了他的车，心如刀绞的他并没有灰心丧气，他仍5然相信有了车就会有自己独立的生活。于是，他早出晚归“他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽，拉上就跑，他心中舒服一些，觉得只要老不站住脚，才能有买上车的希望……有许多次，他抢上买卖就跑，背后跟着一片骂声，他不回口，低着头飞跑，心里说：我要不是为买车，绝不能这么不要脸！”①苦撑苦熬，把挣得的钱一分一文、一星一点都存到了闷葫芦里，钱还没有攒够，就又被孙侦探敲诈去……但他仍没有绝望，还想着买车，在走投无路的情况下向缠着他的虎妞投了降，用虎妞的钱买了车。不久虎妞难产而死，祥子不得不把车卖掉以料理丧事，而自己重新租车来拉。经过这三起三落，再加上小福子的上吊，祥子那颗要强的心彻底消沉了，那有一辆自己的车的愿望也烟雾般地消散了。祥子这“三起三落”中车子的得与失，难道不是由于社会的动荡、黑暗所造成的吗？在那个邪恶的社会里，我们能看到的只能是祥子连续不断的希望——失望——再希望——绝望的过程。然而，那个黑暗、邪恶的社会不仅吹灭了祥子心中的理想之光，同时也在腐蚀着祥子的美好道德品质。刚出现在读者面前的祥子是很有生气的、充满进取精神的，他善良、勤劳、朴实、忠厚、富有同情心，他肯为老马祖孙俩花费自己拼命赚来的钱。可是社会的黑暗渗入到祥子的骨子里，在第一次丢车后，祥子的性格发生突变，他学会了不惜一切手段地去和其他车夫争夺生意，他为了钱告发阮明，他变得自私而又狭隘。可见，在与社会的较量中，祥子被彻底摧毁了，他性格中原来美好的一面被毁灭了，而这无疑是黑暗社会中的恶势力对祥子性格破坏，摧毁到无以加复的地步所造成的，犹如作品中一再出现的“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”②等警示性的语句，这些都一针见血地概括了酿成祥子悲剧命运的社会根源，从而我们可以得知，在那非人的社会里，身为城市低层中的一员，无论你怎样奋斗、挣扎，无论你多么真诚、充满生机，这些都是徒劳的，他最终只会让你毁灭，而祥子的悲剧便是那个旧社会的产物，它最好地诠释了当时社会的黑暗。（二）婚姻因素对于祥子来说，想在这所城市里扎根，除了拥有一辆属于自己的车来谋生之外。然而他还有另一个生活理想：他的婚姻生活。车厂主之女，剥削阶级虎妞的出现，摧毁了祥子的婚姻理想，腐蚀了祥子的精神世界，加快了祥子悲剧命运的步伐。祥子原本打算“假若他有了自己的车，生活舒服了一些，而且愿意娶亲的话，他必定到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能作的姑娘。”“因为一旦要娶，6就必娶个一清二白的姑娘……”③然而出现在他周围的虎妞却不是这样的。“她丑，老，厉害，不要脸！”④因此，祥子是绝不可能娶虎妞这样的姑娘的。可是在虎妞的设计，欺骗，祥子没办法，只能认栽，跑去与这样的姑娘结婚。“他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里”⑤祥子真是有苦说不出。这样的婚姻一开始就是悲剧的，不合理的，是中了圈套。这样的婚姻对于祥子来说，是残酷的命运对他的捉弄。首先，我们看祥子与虎妞，表面上他们是“夫妻”，但却有着与常人不同的生活。这还要从虎妞这个人谈起。虎妞，车厂主刘四的女儿。她的性格具有两重性：一方面，她作为一个活在变态社会里的老姑娘，有着自己的苦闷和追求幸福却无法正常实现的愿望；另一方面，剥削阶级意志已渗入她的灵魂。她虽然嫁给了祥子却不甘心做一辈子车夫的老婆，她企图让祥子放弃劳动，也做一个车厂主。然而祥子说自己不会，赚不着钱，只会拉车，就爱拉车。两人这一观念分歧的根源在于虎妞与祥子分属于剥削阶级与被剥削阶级。又由于经济地位的严重不平等，造成了虎妞和祥子在婚姻地位上的不平等。“你娶老婆，可是我花的钱，你没往外掏一个小钱。想想吧，咱俩是谁该听谁的？”⑥虎妞仗着经济上的优势，要祥子按照她的意志行事,祥子受控于虎妞，导致他一直无法以丈夫的身份与虎妞生活。他的理想没办法实现，他的精神受虎妞的控制。因此当他想出去拉车时，还得听虎妞的命令，完全不能自己掌握自己的命运。他拒绝不了自己不想要的，当别人给他的时候，他还得自己接受着。他的一切都失去了自由，遇到虎妞，也就是把自己往更深的沼泽里去推。虎妞对祥子的迫害，是对祥子精神上的统治，让祥子失去了奋斗的内源。对于祥子来说，土匪和侦探的抢夺，还不足以对其构成毁灭性的打击，而虎妞对祥子的控制，则是祥子精神世界最大的迫害。娶了虎妞之后，祥子就走上了一条彻底的个性毁灭的路,面对这条可怕的路,祥子的心中充满了绝望和无奈。发出了“要了她，便没了他！”的沉痛之音。对于祥子来说,与虎妞结婚组建的家庭并没有给在这所城市里奋斗的自己带来一丝温暖，反而意味着屈辱,意味着独立人格的丧失,意味着他整个生命存在的无意义,意味着他先前拚死奋斗的无价值。虎妞的出现到死亡彻底地击碎了祥子的所有生活理想---车子与家庭。（三）个人因素祥子是一个来自农村的青年，他没有父母，乡村的破产让他来到城市开始生活，他希望凭借拉车在城市谋生，祥子选择拉车作为自己的职业，他觉得拉车是个力气活而不是技巧活。祥子有强健的体魄，自信自己能够成为一个出色的车夫。7但是，作为一个到城市谋生的农村青年，他在这座陌生的城市里一无所有，他所有的财产只是他的身体。祥子的个人因素当然才是其悲剧的根本原因，他不懂人情，不善言语，遇事不知道变通，这些都和当时的社会不符。再者，车夫本来的命运已经被社会锁定在悲剧的枷锁里，所以祥子对车夫的“情有独钟”也注定着其悲剧的发生。面对重重的打击，使那个原本就无力抗击的祥子更加不堪一击，完成了由“人”向“鬼”的蜕化。在这个过程中，也将祥子性格的弱点暴露无遗。所以，从某种意义上来讲，祥子的悲剧也是性格的悲剧。他思想的局限性和性格心理的弱点是造成他悲剧的主观原因。在他辛辛苦苦积攒三年刚刚买上车的时候，他两耳不闻窗外事，打仗了，还不顾自身安全，坚持拉车，结果把自己第一辆车弄丢了。但是过后祥子却没有怪罪自己，而是把所有责任推到别人身上。以至于第二次遇上孙侦探敲诈他的钱财时，祥子又发出了困惑“我招谁惹谁了？！”祥子以为自己安分守己就不会被欺负，他让自己独立生活在一个岛屿上，他无法明白人与社会的联系，人的遭遇是与这个社会时代背景相联系的，自给自足的小农思想已经不适应城市的发展。祥子更不会团结其他人来改变自己的命运。尽管祥子有着更好生活的强烈愿望，但是他不懂