3《马原》第二章认识世界和改造世界

《马克思主义基本原理概论》第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界主要内容：第一节认识的本质及规律第二节真理与价值第三节认识与实践的统一教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点,了解认识的本质及其发展规律；真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。教学要点•辩证唯物主义认识论是能动的反映论•实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点•人类认识的本质及其发展规律•真理的客观性、绝对性和相对性•真理与价值的关系•正确认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础•实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。•为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。（一）实践和认识的主体与客体实践的内涵实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。工业实践农业实践科研实践主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。•实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。客体是指进入实践领域、为主体实践和认识活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体。中介（手段）是指将主体（实践主体、认识主体）和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。认识中介系统由物质性认识工具、观念性认识工具和作为感性符号系统的语言工具组成。主体与客体的关系1.实践关系：改造与被改造的关系（这是实践主体与客体之间的本质关系）2.认识关系：反映与被反映的关系（这是认识主体与客体之间的本质关系）3.价值关系：客体满足主体需要的利益关系4.审美关系：主体在改造和认识客体中得到的美感。认识系统中主体和客体的相互作用主体和客体相互作用的特点如下：第一，在认识系统中，主体和客体之间的相互作用以信息相互作用为其基本特征。第二，在认识系统主客体的相互作用中，主体既具有能动性，又具有受动性，是能动与受动的统一。第三，在认识系统主客体的相互作用中，除了二者之间的认识关系以外，还渗透和包含着主体和客体之间的价值关系、审美关系等多种关系。认识系统结构的进化与发展认识的主体通过中介而和认识的客体发生相互作用，这三个子系统以一定的方式整合在一起，构成动态发展和演化的认识活动系统。认识系统不是自我封闭的,而是一个动态的、开放的系统，它在动态的演化当中实现着自身的进化与发展。认识系统结构形成、进化与发展的秘密存在于人的实践活动之中。主、客体的关系（认识关系、实践关系）认识、实践主体中介客体客体主体化（二）实践对认识的决定作用（A）认识产生于变革对象的实践（B）实践使认识得以产生和发展（C）一切真知都来自于实践(1)实践是认识的来源毛泽东同志曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。实践产生了认识的需要人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。手耕牛耕机耕名人名言“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”——荀子说明：实践是认识的来源农牧业生产丈量土地建筑、手工业战争环境污染和生态失衡无产阶级的革命斗争改革开放实践需要天文学数学力学生态科学马克思主义邓小平理论认识产生孙子兵法(2)实践是认识的动力其一,实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。其二,实践的发展提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。实践为认识提供了可能结绳记事实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。算盘电脑名人名言说明：实践是认识的动力“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”——恩格斯(3)实践是认识的目的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”——马克思区别认识的任务是认识事物的本质和规律，即达到理性认识。认识的最终目的是为了改造世界，此外再无其他目的。(4)实践是检验认识真理性的唯一标准大地是球形吗?哥伦布麦哲伦航海实践只有通过实践才能使正确认识得以确证；使错误认识得以修正。直接经验间接经验假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上？从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的间接经验在别人那里，也是直接经验，间接经验也是宝贵的。直接经验和间接经验的辩证关系：直接经验是源,间接经验是流1、认识论中两条根本对立的认识路线：一是“从物到感觉和思想”的路线，主张物质引起感觉、思想、从客观到主观，这是唯物主义认识路线。一是“从思想和感觉到物”，主张感觉、思想派生物质，从主观到客观。这是唯心主义认识路线。（一）唯物主义与唯心主义对认识的不同回答二、认识是主体对客体的能动反映德谟克里特的“影像说”：古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。2、旧唯物主义直观反映论古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。亚里士多德的“蜡块说”英国唯物主义哲学家约翰·洛克提出了“白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。约翰·洛克的“白板说”①只从直观的客体一方来说明认识的形成及其本质，把认识的产生简单地看作是主体接受对象的刺激，和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果把主体与客体的地位完全颠倒了。②在这样的认识论理论中，认识主体的作用被完全排除在哲学家的视野之外。旧唯物主义直观反映论的根本缺陷3、唯心主义先验论古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。客观唯心主义先验论认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不而知者，其良知也。”他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。主观唯心主义先验论贝克莱的唯心主义经验论的认识论理论可以概括为三个相互联系的命题：“物是观念的集合”“存在就是被感知”“对象和感觉原是一种东西”（二）可知论与不可知论对认识的不同回答可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。不可知论对认识的回答不可知论：认为认识对象不能被我们认识或不能最终被我们认识的理论。不可知论的共同特点是否认人有认识世界的能力，否认科学知识的真理性、客观性和可靠性。这种观点不利于科学的发展，并为信仰主义保留了地盘。他们的基本倾向是唯心主义和形而上学。荀子唯物主义可知论我国古代唯物论者荀况就明确指出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的。“非天性也，积靡使然也”；“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。费尔巴哈自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。唯物主义可知论1、马克思主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。（三）马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革马克思2、马哲以能动反映的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论，指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。（1）旧唯物主义直观反映论：把认识主体看成一种生物性的自然存在物，把人产生认识的过程看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。抹煞了认识的社会性、主动性和能动性。3、马哲以能动的反映论，彻底克服了旧唯物主义直观反映论的根本缺陷其一，与旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来理解人的反映不同，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，全面地、正确地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。其二，与旧唯物主义脱离辩证法不同，马克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。（2）马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别：第一，马克思主义认识论首先是反映论；第二，马克思主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论；第三，马克思主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。4、马克思主义能动反映论的特点列宁三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识1、由感性认识到理性认识（1）感性认识和理性认识感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。硬！红！甜！感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……感性认识的形式表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识的形式感性认识的特点直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。F=GM1M2/R2理性认识概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎理性认识的形式理性认识的特点间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。1、由感性认识到理性认识感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体性间接性、概括性、抽象性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。第一,理性认识必须以感性认识为前提。第二,感性认识有待于发展深化为理性认识。第三,感性认识和理性认识是相互渗透的。（2）感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来（2）感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识相互渗透感性认识中渗透着理性认识，表现为：（1）主体的价值观、目的和要求影响着感知活动的方向（2）主体已有的理性知识影响着感性认识的深度与水平（3）感性认识的结果要用理性形式表述理性认识中渗透着感性因素，表现为：（1）理性认识必须以感性材料为对象（2）理性认识要以感性形式为物质外壳来表现这花是红的。感觉判断感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识相互渗透(2)感性认识与理性认识的辩证关系相互依赖理性认识依赖于感性认识感性认识有待于发展到理性认识相互渗透没有纯粹的感性认识也没有纯粹的理性认识割裂两者关系唯理论教条主义经验论经验主义注意：经验论和唯理