高三语文第二轮专题复习教案16

第十九节现代文阅读【知识梳理】根据大纲和江苏省考试说明，现代文阅读主要是三类文章：文学类文本（主要为小说、散文）、论述类文本（论文、杂文、评论等）、实用类文本（传记、新闻、调查报告、科普文章等）。文学类文本的阅读为必考题，后两类文本为选考题。Δ文学类文本的阅读主要考查学生分析综合的能力（能力层级为C级），鉴赏评价能力能力等级为D级）和探究能力（能力等级为F级）。分析综合是指分析作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分、各个方面之间的关联和安排。分析散文作品中记叙、描写、议论、抒情手法的运用特点；注意小说中人物、情节、环境构成的形象世界。能从作品的实际出发，注意时代氛围、社会环境，正确概括作品的主旨或思想感情。鉴赏评价的考查是考察学生能否体会重要语句的丰富含义，品味精采语句的表现力；能否欣赏作品中塑造的人物形象，能否理解作品中蕴含的思想感情，尤其是比喻、象征等手法表达的言外之意；能否欣赏作品的思想性与艺术性统一的艺术魅力；能否对作品表现的真、善、美和假、丑、恶的内涵作出评价。探究能力的考查是要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想；从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究民族心理与人物精神；要能立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。文学类文本的阅读，题目以简答题居多，设题往往由点到面，由浅入深，而我们解题时却需要首先把握全文，理解文章的写作主旨，作者的思想感情等，只有居高临下整体把握以后，才可能把握作品中的形象，才谈得上鉴赏、评价文章中语句的含义和表现力，才可能进行进一步的探究。解题时可以先浏览全文，有个整体印象和判断，再看考题，然后根据考题的要求再细读全文，思考答案，这样可以较准确地回答有关“思想内容，某段某句的含义，比喻、拟人、夸张等手法的作用，作品形象”等方面的题目。至于“布局谋篇、材料安排、文章线索”等的分析题，要熟悉常用的术语，如：首尾呼应、卒章显志、先抑后扬、埋伏笔、作铺垫、承上启下、烘托渲染、对比、象征、反衬等。如果是要求归纳要点，要注意全面，有条理，言简意赅，这时文中的语言标志如“首先、其次、再者”等是不能忽视的。解鉴赏评价和探究方面的题目，除了上述注意点外，还应注意“分寸”，不能“拔高”。另外，如果了解作者及作者所处的时代特点，可能对文章中心、作者感情的理解很有帮助。△论述类文本的阅读主要考查学生理解能力（B级）和分析综合能力（C级）。考查学生能否理解重要概念、重要句子的含义，能否筛选、整合文章的基本观点，以及最能表达文章主旨、作者写作意图的语句，考查学生能否把握文章思路，重点考查把握段落之间相互联系以及文段内部层次的的能力。考题有选择题和简答题两种题型。选择题错误的选择肢常见的有：对概念的解释不符合语境义，偷换概念，扩大或缩小概念的外延，时态、模态与原文不合，改变判断的程度，无中生有，张冠李戴等。阅读时要找出选择肢内容所在的段落，认真比对。在做选非题时，如果觉得错项多于题目要求，应去掉感觉错误较小的项；做选是题，应选择与原文语句最接近的。简答题应尽量利用原文中的语句加以组合或提炼，注意顺序。如果有关文章主旨，往往文首、文末的文字就是答案之所在。△实用类文本中的传记、新闻等文体的答题注意点与上述文本大体相近，需要突出提一下的是自然科学论文。自然科普文章更需要用词的准确、严密，所以有误的选择肢更要注意以下可能的设误：无中生有，偷换概念，答非所问，因果倒置，以偏概全，混淆“已然”与“未然”、“肯定”与“或然”，扩大或缩小范围、作用、影响等。阅读时特别需要细心，注意有关字眼。【能力训练】【文学类】一．阳关古道苍凉美寅公一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。古阳关故址位于敦煌市城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在至今仍保存着的一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关阳关这样的边塞之地这所以闻名遐迩，并不起于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往丁域诸国最西边防上的重要关隘，是古诗绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了锯齿形的一线屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好象突然从沙漠里闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去，我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，那上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，只见红沙缈缈，却不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的砖块，千万莫要小瞧它。昔日有名的“阳关砚”就是用这种铁砖磨制的。因为它曾是阳关城墙上的砖块，便称之为阳关砖。用它做的砚台便叫“阳关砚”。用阳关砚磨墨写毛笔字十分方便，其特点是冬不结冰，夏不缩水。听着旅伴的介绍，我也不由地感慨起来，好像这凄冷的月台也有几分暖意了。阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也不不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家和诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天的阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步在这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更饮一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧!1.根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。2．.根据上下文，解释文中画线句子的含意。（１）就好像突然闯进了绿色的海洋。（２）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。（３）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家和诗人。3．结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。4．.文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样什么作用？二话说知音林非两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？困此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一陈陈飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清洌而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。1．愈伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？2．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。1．愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。2．4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是A．这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写愈伯牙遇知音和艰苦学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。C．“我似乎瞧见他，……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用三．灯笼红①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。③我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大