现代文学：老舍

老舍老舍，现代作家、杰出的语言大师，原名舒庆春，字舍予。长篇小说《老张的哲学》、《二马》、《离婚》、《骆驼样子》、《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》；短篇小说《断魂枪》以及话剧《茶馆》等。老舍名字的由来老舍原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思。到他上中专师范的时候，他为自己起了一个别名，把自己的姓拆成两半，叫“舒舍予”，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。他正式署名“老舍”是1926年发表的长篇小说《老张的哲学》。旗人老舍在清末的几十年，旗人的生活好像除了吃汉人所供给的米，与花汉人所贡献的银子而外，整天整年的都消磨在生活的艺术中。上至王侯，下至旗兵，他们都会唱二簧、单弦、大鼓与时调，他们会养鱼、养鸟、养狗、种花和斗蟋蟀。他们之中，甚至也有的会写一笔顶好的字，或画点山水，或作点诗词——至不济还会诌几套相当幽默的悦耳的鼓儿词。他们的消遣变成了生活的艺术。他们没有力气保卫疆土和稳定政权，可是他们会使鸡鸟虫鱼都与文化发生了最密切的关系。他们听到了革命的枪声会把头藏在被窝里，可是他们的生活艺术是值得写出多少部有价值与趣味的书来的，就是从我们现在还能在北平看到的小玩意儿中，像鸽铃、风筝、鼻烟壶儿、蟋蟀罐子、鸟儿笼子、兔儿爷，我们若是细心的去看，就还能看出一点点旗人怎样在最细小的地方花费了最多的心血。——《四世同堂》1岁多时，父亲舒永寿在保卫正阳门的战斗中阵亡。爱我们的国，是旗人和旗人子弟人生的头等要务。小羊圈胡同8号北房——老舍先生的诞生地母亲口中的洋兵是比童话中的巨齿獠牙的恶魔更为凶暴的，况且童话只是童话，母亲讲的是千真万确的事实。——老舍祁家的房子坐落在西城护国寺附近的“小羊圈”。说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不象一般的北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇象一个葫芦。我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的；我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格习惯，是母亲传给的。——老舍《回忆母亲》老舍考入了免费供应食宿的北京师范学校。1918年9月，老舍毕业，被任命为京师第十七小学校校长。1924—1929年，老舍受聘到英国伦敦大学东方学院任讲师，开始了小说创作。1924年赴英后，阅读了狄更斯等人的小说，萌发了“写着玩玩”的想法，正式开始小说创作，连续写出了三个长篇《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》，都与“北京”有关。民族要是老了，人人生下来就是“出窝儿老”。出窝老是生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的！一国要是有这么四万万个出窝老，这个国家便越来越老，直到老得爬也爬不动，便一声不吭地呜呼哀哉了！——《二马》——老舍自传1930年老舍回国，到齐鲁大学任教。30年代是老舍创作的高峰。他创作了多部长篇小说和短篇小说，《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。《猫城记》（1932）则是一部具有政治色彩的寓言式作品。出版后受到严厉批评，作者自己也接受了大家的批评，承认了作品的失败，表示要“返归幽默”。《离婚》（1933）是一篇世态讽刺小说，是老舍回归幽默、重返京味小说的第一部作品，也是最能体现老舍小说艺术个性的早期代表作。张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。——《离婚》张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。“张大哥对于儿子的希望不大——北平人对儿子的希望都不大——只盼他们成为下得去的，有摸有样的，有一官半职的，有家有室的，一个中等人科长就稍嫌过了点劲，中学的教职员又低了一点；局子里的科员，税关上的办事员，县衙门的收发主任——最远的是通县——恰好不高不低的正合适。大学——不管什么样的大学——毕业，而后闹个科员，名利双收，理想的儿子。作事不要太认真，交际可得广一些，家中有个贤内助——最好是老派家庭的，认识些字，胖胖的，会生白胖小子。”1936年以后，老舍的创作走向成熟。《骆驼祥子》写人力车夫的痛苦和不幸。《月牙儿》写社会底层的母女两代因生活所迫沦为暗娼的故事。《我这一辈子》写一个旧时代巡警一辈子不断走下坡路的人生经历。《四世同堂》以北平沦陷为背景，描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态。《骆驼祥子》《骆驼祥子》写于1936年春。作品围绕城市贫民的悲剧命运展开描写，真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活；揭示了一个农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭。老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。2、祥子形象城市贫民形象祥子是个普通车夫，是城市里的最底层劳动者。和一般的城市贫民不同之处在于，他是从农村刚刚进入城市的，还没有完全市民化。他的身份虽然是市民，但是，性格却是农民性格。祥子是城市里的农民，他具有农民式的价值观念，也具有农民式的善良、朴实、勤劳、内向和坚韧。三次买车，三次失车。祥子的毁灭就是他的精神的毁灭，他的美好品德的泯灭。他经历了一个由单纯到复杂到堕落的精神悲剧历程。1.自立自强阶段：“他确乎有点象棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”2.与虎妞没有爱情的婚姻生活，使他丧失了生活的信心和勇气。3.堕落阶段：完全变了个人，成了一个个人主义的末路鬼——“他没了心，他的心被人家摘去了”。悲剧原因：（1）主观原因：他所代表的小农经济型的个人主义奋斗与时代潮流的不合拍。（2）客观原因：社会原因——“逃匪”、“侦探”等的欺压；腐败的环境—扭曲的城市人伦关系的伤害。o虎妞很高兴，她张罗着煮元宵、包饺子，白天逛庙，晚上逛灯。o拉着铺盖卷，他越走越慢，好像自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。《四世同堂》的独特性在于并没有将重点放在展示日本侵略者的具体罪行上，而是把重心放在挖掘沦陷区市民的心灵上，一方面写他们性格中的保守性，一方面又写出他们的觉醒与蜕变，在亡国的哀痛中看到了中国的希望。抗战期间，老舍并不在北平，但凭着他厚实的生活积累，擅长表现北平市民生活的艺术经验，完整地反映了抗战八年中北平市民的深重灾难，深刻地揭露了日本侵略者的本质和民族败类的无耻，在反映抗战的作品中独树一帜。老舍从60年代初开始创作带有自传性的小说《正红旗下》。作品虽然只完成了前11章，但可以清楚地看出作家的艺术追求：以自传的形式表现社会风习与历史变迁。老舍之死《茶馆》是老舍戏剧的代表作，也是中国当代话剧的巅峰之作，从它诞生之日起，就成为北京人民艺术剧院的保留剧目和中国当代话剧的代表。60年代老舍速写（叶浅予画）晚年标准像老舍最后的照片他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点儿也不放松。在别人正兴高采烈、歌舞升平的时节，他会极不得人心地来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水、他殉难。诗救不了他的饥寒，却使整个的民族有些永远不灭的光荣。——《诗人》（1941）《茶馆》中的三个细节：1.结构上的设置2.和茶馆呆了一辈子3.我爱咱们的国啊，可是谁爱我呀！“他的老父亲，久病的妻，三个儿子，儿媳妇，孙男孙女，和他的铺子，似乎都已不存在。他只看见了护城河，与那可爱的水；水好像就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他必须到另一个世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱本身。”——《四世同堂》