宋词赏析

宋词“山东之人质，故尚婚娅；江左之人文，故尚人物；关中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚贵戚。”《新唐书》郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸径，荫此百尺条。宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯）本朝人尚理，唐人尚意兴。《沧浪诗话》“诗分唐宋乃风格性分之殊，非朝代之别。”“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜，…非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。”“夫人禀性，各有偏至，发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋。”“一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。”《谈艺录》卢照邻：“生龙活虎般腾踔的节奏。”骆宾王：“一气到底的而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。”闻一多洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此生非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。政治的退避社会的退避“一为黄雀哀，涕下谁能禁。”（阮籍）“荣华诚足贵，亦复可怜伤。”（陶潜）“欲说还休，却道天凉好个秋。”“挂冠服江边，驾舟长啸去矣。郡守闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”《石林避暑录话》一、苏轼的美学风格朴质无华、平淡自然的情趣韵味，退避社会，厌弃世间的人生理想和社会态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提高到某种透彻了悟的哲理高度。人生空漠之感人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。二、传统美学的典型意义对元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。性味和功用甘、辛，平。归肝、肾、脾经。补肝肾，明目，益精，安胎。用于目昏，耳呜，腰膝酸痛，阳萎，遗精，尿频余沥，先兆流产，胎动不安。用量6～12克。“菟丝子下兔思子，鸡冠花上鸡观花”采收时还要注意茯苓会沿草根，树根跑到另一个穴或邻近土层里结苓，所以当发现穴内不见苓个时，要注意菌丝走向，争取个个归仓。古人因看到茯苓长在老松树的根上，便以为它是松树精华所化生的神奇之物，称它为茯灵（茯苓）、茯神或松腴。晋朝葛洪在他的《神仙传》中就有“老松精气化为茯苓”的说法。其实，茯苓是寄生在松根上的真菌。《史记·龟策列传》褚先生曰：“所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，即以留烛此地，烛之火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之。入四尺至七尺得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。”许多文献都提到茯苓与菟丝共生.生有茯苓的松树基部地面上往往有白色菌丝，早晨松树上也可见有从地面缠系到树干上的毛状长丝，或是周围泥土长出一层淡白色云雾状的菌丝，这其实是Poriacocos的菌丝体，这些情况至今仍是药农寻找野生茯苓的标志。至《本草纲目》乃有正确结论，李时珍云：“下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非兔丝子之兔丝也。注《淮南子》者以兔丝子及女萝为说，误矣。”瘛疭证名。亦作瘈疭、痸疭。又称抽搐、搐搦、抽风等。指手足伸缩交替，抽动不已的病证。《灵枢·热病》：“热病数惊，瘛疭而狂。”《伤寒明理论》卷三：“瘈者筋脉急也，疭者筋脉缓也。急者则引而缩，缓者则纵而伸。或缩或伸，动而不止者，名曰瘈疭。”多由热盛伤阴，风火相煽，痰火壅滞，或因风痰，痰热所致。治宜平肝熄风、清心泻火、祛风涤痰等法。亦有热伤元气者，四肢困倦，指麻瘛疭，宜人参益气汤。有脾胃虚弱者，呕吐泄泻，时作瘛疭，宜补中益气汤加桂枝、附子。有肝脏虚寒者，胁痛，眼目昏花，时时瘛疭，宜续断丸。有失血之后，气血耗伤，筋脉失养而瘛疭者，宜八珍汤加减。本证可见于外感热病、癫痫、破伤风等多种疾病。唐代，唐高祖为避其祖李虎的名讳，废止虎符，改用黄铜做鱼形兵符，称为“鱼符”。汉发兵用铜虎符。及唐初，为银兔符，以兔子为符瑞故也。又以鲤鱼为符瑞，遂为铜鱼符以佩之。至伪周，武姓也，玄武，龟也...武则天当朝后改为“龟符”，中宗年间又恢复为鱼符。唐代的鱼符、龟符除了征调军队时做为一种凭证外，也是官员出入宫门身份的标志，据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。武后天授元年改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋。并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。①病名。出《灵枢·寒热病》。该篇指出此病之主证为“暴挛、痫、眩，足不任身”。是一种发作性神志异常的病证。《简明医彀》卷四：“此病皆由惊动其神，使脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，痰涎壅积，变热生风”致病。后世又以禀赋遗传、七情内伤心肾虚怯、风火痰热、饮食劳倦及外伤为重要病因。《张氏医通》：“痫病发时，昏不知人，卒然畜声；将醒时吐涎沫，醒后又复发。有连日发者，有一日三五次发者。”治宜标本兼顾，扶正培本，豁痰降火为标，方用定痫丸和安神丸，参汤下；或选用人参琥珀丸、牛黄安神丸。气血虚兼痰火者，清心抑胆汤；风痰者，用追风祛痰丸；痰火者，清心滚痰丸；痰多涎甚者，导痰汤加木香、竹沥；痰多而眩晕者，用清心抑胆汤。痫证获得控制后，宜用十全大补汤加酸枣仁、远志、麦冬。先天性痫证（“胎痫”），宜用烧丹丸，或先服至宝锭以清热止痉，再据其兼证辨治。中医久痫，即现代医学之癫痫。②中医古籍中或有痫、癫通用者。前人又有十岁以下为痫，十岁以上为癫之说。参见癫、五脏痫等条。[配方]郁李根、细辛、川椒各15克，槐白皮、柳白皮各30克，白酒适量。[制法]将前5味共研细末．备用。每取药未30克，白酒250毫升，煎五一五沸，去渣，即成。[功用]消肿止痛。[主治]牙宣(卤龈肿痛、呼吸风冷、其痛愈甚、断嘈肿赤)[用法]外用。热漱(取酒含漱)冷吐。[附记]引自《普济方》。大量阅读，攻读原著掌握原理，注重理解抓住重点，融会贯通联系实际，培养能力