亭台楼阁之“亭”

亭台楼阁之“亭”亭台楼阁之亭天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。1、子云亭在我国文化史上，身世清楚，一生以创作为主要事业，其作品又有专集行世的著名作家，一般都认为以汉代的司马相如和扬雄为最早。司马相如和扬雄是汉代文学创作中成就最高的两位作家，也是巴蜀文化史上最著名的人物，可以说是汉代文学的“双子星座”；而成都也因此有“扬马名都”之称。相传，扬雄早年赴京游学，途径绵阳西山，停留于此，教授学业，同时攻读辞章。子云亭、读书台便是因此而建。大诗人刘禹锡有千古名篇《陋室铭》，开头是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”结尾举出有名、有灵的具体例子是：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有­”刘禹锡把诸葛亮的草庐与扬子云的读书亭并列，可见早在唐代，扬雄子云亭就已成为人们所尊崇的形陋而实不陋的形迹了。据史载，扬雄家贫好学，为人简易佚荡，不慕富贵。同司马相如一样，患着口吃的毛病。一生历事成、哀、平、莽四朝，郁郁不得志。王莽篡权之后，诛杀甄丰父子，放逐刘秀。因刘秀曾向扬雄学习古文奇字，有一些来往，于是就株连到扬雄。当时扬雄还在天禄阁中校勘古籍。司法官员前来抓他，他拒不受辱，乃从天禄阁上跳下，以自杀相抗议。可是，扬雄并未能摔死，被救得治。后来，王莽宣布免去加在扬雄身上的罪名，又给予了大夫的官职。但扬雄仍过着“家素贫”、“人稀至其门”的生活，只有不多的学生来向他学《太玄》与《法言》。公元18年，他病逝于长安，享年71岁。2、爱晚亭湖南长沙是历史文化名城，自古有“屈贾之乡”、“湘潇洙泗”的美称。长沙岳麓山，因为南岳之足，故以麓名。岳麓山因古代四大书院之一的岳麓书院而名重天下，所谓“惟楚有材，于斯为盛”。在岳麓山的山腰，清风峡台地上首，有亭翼然，便是中国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭为清乾隆五十七年(1792)岳麓书院山长罗典所建。五十年代后，爱晚亭又两度重修，现亭额“爱晚亭”三字为毛泽东手书。亭四周枫树成林，秋时枫红如火，景色尤佳，故爱晚亭又名“红叶亭”、“爱枫亭”。爱晚亭之著名，很大程度上得力于这个好名字。亭以名传，言不虚也。由“红叶”、“爱枫”改名“爱晚亭”，历来传说与诗人袁枚有关。袁枚，字子才，为江南著名才子。有一年秋天来到长沙，许多人慕名前往拜会，独罗典不予理睬。他不赞赏袁枚提倡的“性灵说”和为文做诗的标新立异，对袁枚招收女弟子更是看不惯。为防袁枚来访，于书院牌楼贴“不为子路何由也，非是文公请退之”一联。子路姓仲名由，孔子门徒；韩愈字退之，谥文公。此联的确合乎罗典身份性情，可见与袁枚之为文为人大异其趣：意为你袁枚不似子路、韩愈一流人物，我罗典不想见你。两天后，袁枚见此联，摇头一笑，递上拜帖。罗典称病不见。袁枚走后，罗典叫人泼水冲洗院前台阶，说是清除异端邪气。袁枚独自游岳麓山，对各处胜景皆有吟咏。独“红叶亭”下只录杜牧绝句：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”且将第三句抄脱“爱、晚”二字。罗典闻知此事，连云“惭愧，惭愧!”并亲笔题写“爱晚亭”新匾。此名沿袭至今。亭以名传，名以人传，正是相得益彰。近代以来，爱晚亭畔留下过不少伟人的足迹，毛泽东亲书亭名，也是其来有自。3、秋风亭­在湖北巴东县，有一座历史悠久的古亭--秋风亭。­巴东与四川接壤，位于长江三峡中段险要处，“万山磅礴，大江建瓴而下”，整个县城依山筑构、屋宇层叠，远看像悬挂在峭壁上的一幅画，凌空突兀。一般游客多是在一片惊叹声中随着江轮匆匆而过，故而秋风亭不太为世人所知，然而此亭所承载一千多年的历史，却不同凡响。­秋风亭与一代名臣寇准紧相联，它为寇准所建。­寇准（961--1023），字平仲，陕西渭南人。北宋太宗太平兴国五年进士，曾任枢密副使、参知政事，真宗时官至宰相，封莱国公，人称寇莱公。他自幼聪明过人，才识出众，少年时期便抱负非凡：十几岁上书言事，二十岁即为巴东令。宋辽战时，身为宰相的寇准力主抗战，反对南迁，几经罢相、复相。寇准一生为官清正，颇得民心，是民间传说中的著名“清官”之一，时人亲切地称之为“寇巴东”。­巴东地处深山峡谷之中，地旷人稀，偏僻落后，农业生产方式原始。宋朝巴东山民依然在“依山为田，刀耕火种”。初入仕途的寇准，在巴东任县令六年，在这期间，寇准大力推行平原地区的先进农耕技术，改进生产工具，加强田间管理，并设立了“劝农亭”，由专职人员在此推广农耕技术，不厌其烦地向每个前来求教的人员传授经验。劝农亭的作用好似现代的农科所。这些有力的举措，使巴东在不太长的时间内，“无旷土、无游民”，一片太平景象。第一次获得了温饱的巴东人对“父母官”寇准感恩之情可想而知。在巴东通往恩施的公路边，至今还可看到当年寇准所建劝农亭的遗址。它与秋风亭或毁或存，都是寇公的珍贵遗迹。­据记载，秋风亭建于公元978年。原亭建在离县城上游约20里的旧城，寇准在亭落成后，还在亭旁种了一棵柏树，人们称之为“莱公柏”。与秋风亭同时建的还有座白云亭，惜已无存。­宋孝宗乾道六年（公元1170年），陆游从山阴（今浙江绍兴）赴夔州（今属四川省）通判，途经巴东，登秋风亭、白云亭，咏诗一首：寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。正使官清贫至骨，未防留客听潺潺。­此诗文距寇准知巴东约100年，文不雕琢，不夸饰，朴实无华地再现了巴东胜景秋风亭、白云亭及其莱公柏。文中还写出了巴东的荒凉贫穷，当年年轻的寇准就在这个“使人怅然，始有流落天涯之叹”、“阙令动辄二三年无肯补”的地方，做得有声有色，建起流传至今的千古名亭，由此也可见他超凡的才能以及对生活高度的热情。由于老百姓对清官的渴求，关于寇准和秋风亭的逸闻轶事越传越神。文人则纷纷为亭赋诗、立碑，以至后来，每届的巴东县令，在授印之前，都要先居于此亭，“接受传统教育”，等原知县办好移交手续后，才去县衙上任。秋风亭已经有了几分神圣色彩。­宋朝文学家苏辙，途经巴东时写了《秋风亭》一诗，这是有据可查的最早题咏秋风亭的记录：人知公惠在巴东，不如三朝社稷功。平日孤舟己何处，江亭依旧傍春风。­诗中溢满对寇准的缅怀尊崇之情。寇准在巴东则惠在巴东，在朝廷则功在社稷，先后经历太宗、真宗、仁宗三朝，仅“澶渊之盟”的杰出表现，就够名列青史。据《宋史》本传和欧阳修《归田录》载：寇准向来豪华奢侈，司马光甚至说他“豪侈冠一时”。即便如此，他一生爱国抗战的大节、他为老百姓切切实实做的好事，还是颇得民心的，秋风亭的历近千年而不废，正是一座无言的丰碑。­清袁枚在其《随园诗话》中比较唐宋四大家，云：“人有以诗重者，亦有诗以人重者。李、杜、韩、苏，俱以诗名千古。然李杜无功业，不得不以诗传。韩、苏有功业，虽无诗，其人亦传之，而况有诗乎？”­寇准的功业较韩愈、苏轼有过之而无不及，而在我国古代文学史上寇准也占有一席之地。­寇准不仅有《巴东集》传世，而且他的诗词风格淡雅委婉，如《踏莎行》：春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小,画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空暗淡连芳草。­上片句句写景，景中含情；下片抒情，情思逼真感人。沉郁多情，婉丽凄恻。正如况周颐《蕙风词话续编》所言：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”寇准确也拥有深厚的文学修养。国家大事，他风云际会，纵横捭阖，而于情于感，又如此深沉婉丽，这是构成他非凡的人格魅力的一个因素，这也许是秋风亭历经千年而至今魅力犹存的关键所在吧。­举世瞩目的三峡工程，给巴东人民带来巨大的变迁，整个巴东县城移址山上，秋风亭亦将列入搬迁之列。当人们告别世代居住的故居里巷，搬到规划整齐、设施齐全、环境幽美的新居时，秋风亭定落址在风景幽静之处。届时，呈现在人们眼前的将是一个拭去历史尘埃的秋风亭，古亭换新貌。4、酹江亭大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。­苏东坡的绝世妙文《念奴娇·赤壁怀古》，写于湖北古城黄州。­黄州有座古酹江亭就是以苏东坡这首词的末句“一樽还酹江月”命名，以纪念这位千年说不尽的伟大诗人和在此地诞生的伟大诗词。­东坡赤壁又名黄州赤壁。据《黄州府志》记载：“岩石屹立如壁，其色赤，亦称赤壁。”因其形象如一只赤色的鼻子伸入江面，所以又有“赤鼻矶”之称。“矶头赤壁当天倚，下有山根插江底”，明代诗人李东阳的诗句，很形象地刻画出这处自然景色。­苏东坡，名轼，字子瞻，长于诗、词、散文、绘画、书法，是我国文学史上少有的全才。他才华横溢，性格豪放，智慧而幽默，有天真烂漫的赤子之心，他的胸襟有海般广阔，他的诗如奔腾的万马，快意雄风，九天长啸。千百年间，投影在巨大历史屏幕上的是一代”雄姿英发”的高士形象。­但苏东坡一生多磨难。由于他生性开朗，好辩、天真、直言无隐，不顾后果，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之方快”，被一群拥在皇帝身边的小人所嫉恨，常被卷入政治漩涡之中。中晚年时，更时时被诬指“多托文学讥斥先朝”。北宋元丰二年(公元1079年)，因“乌台诗案”，苏东坡遭受第一次人生重创，被打入死牢。次年他侥幸逃过死难，被发配至黄州，削官任团练副使，并规定不得签署公文，不准擅离该地区。­当年的黄州是一个经济不太发达的穷困小镇，但其风景优美，历来有“江山如画”之美称。长江在这儿竟似大海一样宽阔，洪波奔涌，远水连天。沿江一带丘陵起伏、林木茂盛，两岸的青山，耸立于湖溪交错的平原上。­东坡初到黄州，由于太守的礼遇，一家人住在临皋儿亭。此处原本是驿亭，建在江边，官员走水路时，经此可以在此小住。东坡对这座临江的简陋的小房子情有独钟，他给一个朋友写道：“寓所去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”­苏东坡刚到这儿，没有了俸禄，他限定每日生活费，绝不敢超支。但他喜欢结交朋友，用他的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡能见到、感到别人即便在天堂也见不到感不到的美与安逸。无限的闲暇、美好的风景，诗人敏感的想像、对月夜的倾心、对美酒的迷恋，还有一群像他一样身上金钱不多、空闲不少的朋友，随遇而安的东坡知足了。而且这位天纵大才，不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间。他在这四年“流放”的日子里，给后世上留下了三篇他笔下最精的作品：一首词《念奴娇·赤壁怀古》，以开篇一句“大江东去”著称；两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》。在这种境地，苏东坡能写出这等绝世妙文，也是令那些因羡生嫉的仇家始料不及的。­《念奴娇·赤壁怀古》是苏东坡词的代表作，也是宋词的代表作，是我国文学史上久负盛名的作品，是飘荡在酹江亭上的千古绝唱。­他以凌厉无比的词笔，描绘江涛，壮美无比：“大江东去，浪淘尽千古风流人物……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，他那雄健的笔法，不仅描绘了祖国壮丽山川的画卷，也成功地为我们塑造了雄姿英发、潇洒从容的少年英雄周瑜的形象。这首词，渗透着他对如画江山的热爱，对古代英雄的景仰，对理想的追求。人们无法不景仰这位挺立赤壁矶头，放声高歌“大江东去”的豪放派的创始人。­元丰七年(公元1084年)，正当苏东坡感到一切都安定下来，愿在黄州过个随心如意的隐居式的快乐生活时，皇帝却又后悔对他的惩处过重，亲书一道旨意，把苏东坡的谪居地由黄州调到离京城较近的汝州。在一次邻人和朋友为他送行的宴席上，苏东坡写了苍凉凄恻而又达观温馨的《满庭芳》词一首：归去来兮，吾归何处­万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何。当此去­人生底事，来往如梭!待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与