人的自由全面发展

人的自由全面发展人的实践活动是人的自由全面发展的本体论基础。人的自由全面发展发展在社会主义初级阶段具有现实性、理想性、相对性的特点。发展生产力、完善市场经济体制、推进文化建设、进行制度创新、加强素质教育、促进人与自然的和谐，是我国推进人的自由全面发展的基本途径。人的本质、人的价值和人的自由•一、人的本质•二、人的价值•三、人的自由一、人的本质•1、人的本质、人的价值和人的自由三者的关系•（1）人的本质是考察包括人的价值、人的自由在内的人自身一切问题的方法论。•（2）人的价值作为人的社会关系的一个重要方面，是人的本质的展开。•（3）人的自由是对蕴涵在人的本质中的终极目标的体现。•2、人的本质•（1）把人的本质理解为“感性的存在物”、“抽象的社会存在物”和“理性的存在物”，都是脱离人的社会实践，割裂人的自然性、社会性和意识性三者统一的错误观点。•（2）人是社会实践的存在，又是具有自我创造性的主体性存在和具体的历史存在。因此，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。二、人的价值•1、人的价值是一种创造价值的价值•（1）价值：是指以人为主体来看待客体事物具有满足主体需要的属性、作用和意义的概况。•（2）人通过实践创造了使客体具有能满足自身、他人、社会的需要的属性，因此，人的价值就在于创造价值•（3）人的价值是目的性和工具性两者的统一•（4）创造价值是人类基本的存在方式•2、人的价值是一种主体性的价值•（1）人的价值关系体现人与人的关系•（2）人不仅是价值主体，而且也是价值客体。作为价值主体，人对自身的需要和需要的满足，都是有目的性和自觉性的。作为价值客体，人主动积极地按规律创造物质和精神财富来满足自身、他人和社会的需要，也体现了人创造价值的目的性和自觉性。•3、人的价值是自我价值和社会价值的统一•（1）人的自我价值•（2）人的社会价值•（3）自我价值是实现社会价值的必要前提，社会价值的实现体现了自我价值。•4、人的价值是在实践中实现的•（1）社会实践是人的潜在价值向现实价值转化的根本基础和途径。•（2）人的价值的实现取决于实践活动的社会条件。•（3）人的价值的实现模式随实践发展•（4）社会实践决定人的价值实现方向•（5）社会实践是人的能动创造性活动•5、人的价值的评价•（1）价值评价是作为主体的人对客体事物是否具有满足人们需要的属性的肯定或否定的判断。•（2）人的价值的评价是对于人的工具•性价值是否具有实现人的主体性价值的意义的判断。•（3）人的价值的评价内容：人是否创造了客体事物的价值；人在创造客体事物的价值的同时，是否实现了自己的主体性价值；•（4）对人的价值的评价有“自我评价”和“社会评价”两种类型：“自我评价”是一定行为主体对自身活动及其结果对自身生活的意义的评判以及他人、社会对自我需要的满足情况的观•念反映。“社会评价”是指他人、社会对人的活动及其结果对于他人和社会的需要满足与否和满足程度的评判。•（4）人的价值的评价归根到底应是社会的尺度，而不是个人的尺度，也就是说，主要是看个人对他人和社会的贡献。社会的尺度同时也是历史的尺度。人的自由全面发展是马克思主义的最高命题。马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”科学把握人的自由全面发展的哲学基础、现实特点、实现条件和途径，对于深入理解中国特色社会主义理论体系，对于大力加强社会主义核心价值体系建设，对于推进人的自由全面发展，具有重要的理论意义和现实价值。•一、人的自由全面发展的哲学本体论基础•人的自由全面发展的哲学本体论基础在于人自身，在于人的本质，在于人的实践活动。实践是人的安身立命之本，是人的存在方式。•二、人的自由全面发展的现实特点•社会主义初级阶段,是我国进行社会主义建设的基本出发点,是我们解决矛盾、澄清疑惑、反对各种错误倾向的思想武器,是我们理解、认识、贯彻、执行党的路线、方针和政策的基础，也是人的自由全面发展的现实基础。•三、人的自由全面发展的实现途径•人的自由全面发展的条件、现实道路与人的自由全面发展的内容紧密相联。与空想社会主义者和浪漫主义者不同，马克思恩格斯始终坚持唯物史观立场，在社会发展客观规律的基础上揭示人的发展规律，充分考虑人的自由全面发展的历史性、过程性和条件性，寻找人的自由全面发展的实现条件。•由于人的自由全面发展具有具体性、史性和相对性的特点，因而在不同社会发展阶段，人的自由全面发展的具体目标实现形式和途径也不同。在我国社会主义初级阶段，推进人的自由全面发展的基本途径和有效方式主要包括：第一，发展生产力是推进人的自由全面发展的根本途径。生产力是社会发展的最终决定力量，“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平”。第二，完善市场经济体制是推进人的自由全面发展的有效方式。第三，文化建设是推进人的自由全面发展的深层条件。人的全面发展的基本含义马克思恩格斯在《德意志意识形态》中关于人的全面发展的含义的论述可以从三个方面去理解：首先是指人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的发展，既能从事各种体力劳动，又能从事各种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生产部门转到另一个生产部门；其次是指人的一切才能和各种个性品质的充分的发展，能再次是指人的才能和个性的自由的发展，能够驾驭各种影响个人发展的力量，自主地发展和发挥自己的才能发展和丰富自己的个性，并按照自己的意愿从事各种社动，从而达到人的全面发展。马克思不仅揭示出人们首先必须满足其吃、穿、住、行这最基本的生存需求，然后才能从事政治、文化、艺术、宗教等相对高级活动这一简单道理，而且通过这一事实也阐述了生产力和个人全面发展之间的内在联系。一方面，生产力的大力发展为人的全面发展提供了更多的物质资料，拓展了更广阔的发展空间。例如：通讯技术的发展，人们可以更便捷的获取信息；航天技术的发展，人类可以去其他星球开辟一番新天地，等等。所以随着生产力的发展，人的发展领域也更宽了。人的全面发展人发展的基本历史进程•（1）人的依赖关系占统治地位•（2）以物的关系为基础的人的独立性•（3）个人全面发展•3、人的全面发展的实现•（1）消除客体的异己性和主客体的对立，把客体上升为属人的存在。•（2）消除异化劳动，把社会关系上升为人与人之间的自由自觉的联系。•（3）消除旧式分工•（4）消除作为谋生手段的劳动，把社会必要劳动时间缩减到最低限度。•4、人的解放的含义和内容•（1）解放即摆脱束缚，获得自由。•（2）解放的内容：人全面把握自然运动的客观规律，摆脱自然的盲目控制而获得自由；人自觉把握社会运动的客观规律，摆脱社会关系的盲目控制而获得自由；人对自身的把握而成为自觉的人。•5、人的解放是社会进步的标志•（1）人的解放是一个历史过程•（2）社会进步是一个历史过程•（3）两者是同一个历史过程共产主义是自觉的人类历史的开端•1、共产主义的科学含义•（1）共产主义是一种科学的理论体系•（2）共产主义是科学理论预见的未来美好的社会制度即共产主义社会•（3）共产主义是在科学理论指导下为实现共产主义社会制度而进行的现实运动。•2、共产主义的最终实现是一个漫长的历史过程•（1）社会物质财富的极大丰富，人们的精神境界的极大提高和人的全面发展，需要一个长期的历史过程。•（2）共产主义的对立面还十分强大。•（3）社会主义国家的自身力量还很弱小•（4）共产主义的实现是世界上所有民族和所有人民获得全面发展的社会进步，这是一个漫长的历史过程。