南渡北归读后感5篇(精美篇)

《南渡北归读后感》南渡北归读后感（1）：读《南渡北归》有感《南渡北归》是一部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。我已经读过有几个月了，这三本书很长，足有170万字，能让我一气读完，足见它的魅力。看的过程中和看完之后，叩击心门的地方实在太多，书的资料也像是深入进了自己的灵魂，一幅幅、一幕幕，我就像是坐在了电影院宽银幕的前面，眼睁睁地看着日本人的炮火炸毁了家园，大师们在敌人的炮火下，跳生、喘息、争斗、坚忍、奋进。一向想写一篇读后感，几次都是开了个头没有写下去，也许是闷在肚子里的情绪太多，也许是好多事情没有想明白，就这样一向耽搁了下来。过去几个月了，遗忘了一些，也沉淀了一些，此刻就想情之所至、行云流水般、不受章法格式约束的记载一番。首先，印象最深的几个人。第一当是傅斯年。山东聊城人，名门之后，参加过五四户外，后赴欧留学，归国后一向是中国文人的领袖。在动乱年代，他挽救了大批的中国文人，也挽救了大批的中国文化，个性是殷墟甲骨文化。他，性情豪爽、明辨事非，有大智慧、大气概，绝不迂腐，说话办事大有气吞山河之势，胡迁评之人间最稀有的天才，当是有感而发。抗战期间，他力主史语所南迁四川李庄镇，保住了史语所的有生力量；先后弹劾孔祥熙、宋子文，以国民参政议员身份赶走两位行政院长；对汉奸周作人深恶痛绝，坚决要求法办。这些都足见一名文人领袖的社会良知和正义秉性。他，对友真诚，想方设法保障文化同仁的生活，接济当时生活窘迫的梁思成、林徽因一家，向上级争取资金为陈寅恪治疗眼病，而自己就在辗转台湾，去逝的前一夜，还在赶写稿子，想挣点稿费换身西装，看到他终其所言归骨于田横之岛时，怎能不令人扼腕长叹、唏嘘不已。山东有这一豪杰，当是山东人之骄傲，傅斯年者，当是山东人之最优秀的代表。第二个当是陈寅恪。他一出场就仿佛是不食人间烟火，占据了中国文化的最高端，他对中国历史熟稔、诗词精通，曾求学于美、德，精通八国语言，可谓中西贯通，在当时的确是塔尖式的人物，以至年少成名，虽并没有学历，仍被清华聘为导师，与王国维、梁启超、赵元任同称清华四大国学大师，时年36岁。其祖父陈宝箴曾任湖南巡抚、其父陈三立是清末四公子之一、著名诗人，亦是名门之后、家学渊源。但是，时事变迁、好景不长，自从卢沟桥事变之后，他就开始了颠沛流离的一生，虽笔耕不绰，但终究是一杯具式的人物。他又是中国文人的典型代表，有救国使命，有文人志气，有隐士情怀，好在盛名之下，几次危机都得以险过。第三个是郭沫若。对他不是敬佩，而是思考，一文人政客，有功绩、有投机，我们熟悉的人物，也有其不为人知的另一面。郭沫若年青时就热衷政治，南昌起义失败后，避难日本，期间曾向史语所借甲骨以作研究，傅斯年出于对流亡文人的鼓励，慷慨借于了他，但同时声明这些甲骨还未作研究，不能够此发表文章，可不久郭就发表了研究甲骨文的著述，超多引用了史语所的甲骨素材，令傅斯年震怒，以至有了井蝇情节，从此甲骨概不外借。虽然，郭在甲骨文方面的研究不全仗于此，其成果也被世人认可，后称甲骨四堂（郭沫若字鼎堂）之一，但这段历史当也是不争的事实。另外，网络也有其生活作风方面的文章，后人对其自是褒贬不一。第四个当是林徽因。年轻时的林徽因，可谓风华绝代、朝气蓬勃，与梁思成结婚后，太太的客厅一度吸呐了众多文人骚客，大家在一齐品酒饮茶、共论时事、畅叙友情，真是人间一乐事。林徽因无疑是充满魅力的，众所周知的徐志摩对他的疯狂追求和金岳霖对他的一生痴情，仍为后人所津津乐道。个性是金岳霖为其痴守一生，那时在李庄镇逃避飞机轰炸时，随身箱子里装的都是金、林之间的书信。林曾向梁坦言，自己同时喜爱上了另一个男生，梁辗转一宿，决定让林于金，奈何金感佩于梁的品格，没有答应。但是，他们一向生活在一齐，之后梁、林故去，其子梁从诫为金养老送终。我常想，这些事、这些感情是怎样一回事，它甚至有悖于常理下的感情和亲情，但是他为什么又让我们感动和回味，我想那肯定就是人性的光辉或者善良人性的本质。另外，印象深刻的人物还有好多，比如胡适、王国维、沈性仁、闻一多、刘文典、熊大缜，等等。这还要感谢作者岳南，把那段历史作了恰当的还原，把一个个人物描述的那么接近于他们本身。其次，有哪些感动的故事。说故事还要从人物说起，著名诗人穆旦原名查良铮，与金庸是叔倍兄弟，金庸把查良镛的镛字拆开做笔名，而穆旦则把姓拆开，把木字改为穆字，取名穆旦。穆旦年轻时参加过杜聿明的远征军，经历过野人山撤退，之后从教，文化大革命被整。这期间，他与妻子同时下放河北改造，两个村庄相距十几里路，但彼此不通消息，十分挂念。有一次一个风雪的日子，五十几岁的穆旦借机向妻子的村庄跑去，跑了两个多小时，最后与分别多时的妻子见了一面。看着受尽折磨的妻子，穆旦眼含热泪对妻子说是我害了你，妻子说，我也是特务，就应受到惩罚，穆旦给妻子放下一小包花生米和几粒糖果后，就一路小跑往回赶。当然，等待他的是一次更严厉的批斗和审查，但当时的穆旦就是怀着决绝的心境去的，就算一死也值了。几年后穆旦病逝，他死前在一首诗《冥想》中这样写到：而如今突然应对坟墓，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的发奋但是完成了普通的生活。这一幕、这句话一向索绕在我的心头，我能感受大师当时的无耐与奋争。还有些故事，比如胡适临危受命赴美担任大使，几经纵横捭阖，有力地促成了美国的参战，为中国抗战争取到了贷款，后却被宋子文排挤，到处游荡讲学时的凄凉与坚持；刘文典见夫妻打架，被丈夫质问你管不着时，一句蒙自这地方还有我管不着的事，狠抽对方几个响亮耳光，把对方吓傻的文人骨气与幽默，等等。这些事情之因此让自己感动，我觉得有两个原因：一是真性情，对方表现出的喜怒哀乐由感而发、尽情表达，没有掩饰、没有造作，可拍按而起，能够身赴命，这是做人的大气。二是为国为民，他们为国家命运而争，为他人不幸而呼，若再受到委屈与不公时，我们自然就会为其抱不平。相反，有些人，假借盛名，拉大旗、唱大戏、戴高帽，虚张声势，是纯政客，是投机者，他们的所作作为是无论如何也感动不了自己的。最后，有哪些感想。一是时事造英雄。蒲家庄聊斋园有这样一幅对联一世无缘附骥尾；三生有幸落孙山，说的是蒲松龄屡试不中，成就千古名篇《聊斋志异》的故事。同样道理，为什么在抗战前后，中国出现了那么一大批大师级的人物，为什么那么集中？我想关键是当时的环境激发了他们、挖掘了他们，他们在风雨飘摇的年代，自觉担当起了历史赋予的使命，不进则退、不生则死，没有选取，只有破釜沉舟、孤注一掷，中国传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量在那一刻被凝聚。二是文化是有传承的。刚才说的是天时，下方说的是地利和人和。纵观一批大师，大多是名门之后，从小受到良好教育，然后出国，后回归报效国家。并且他们许多人之间都有错综复杂的裙带关联，这种现象在当时贫困落后的中国是有普遍性的。有人说三代出贵族，也有人说富但是三代，凡事都有两面性，但是无可辩驳的是没有必须程度的积累，大师是很难构成的。正如昨日和儿子看《迪咖奥特曼》时，里面有这样一句话发奋活完短短的一生，把成果留给后人继承，人类就是如此反复、慢慢成长。三是日美之间的差别。俗话说远亲不如近邻、近邻不如对门，可要用在侵略上可就相反了。1901年9月，中国和11个国家达成屈辱的《辛丑条约》，中国支付4亿5千万两白银赔偿，分期赴款，这笔钱史称庚子赔款。1909年起，美国将所摊浮溢部分本利退回，充作留美学习基金，后其他各国也相继效仿。中国一代大师好多就是用这笔钱完成出国深造的，那时一艘邮轮上不知站着多少将来的大师。当时，日本也迫于无耐签属归还条约，但包藏祸心，实际1925年至1937年中国仍支付日本赔款4573亿日元，日本当然用这笔钱来发展军事，之后侵略中国。在那里，我要声明，我不是说要感谢美国，本来就是侵略所得，当然它们也有方法思考。但是，如果没有美国带头，放下庚子赔款支持中国教育，中国不可能有那一代的大师群体，这是不争的事实。四是文化大革命真不是东西。书看到后面，我内心充满了愤慨与失落，一个个大师的故事，刚刚唤起我内心的良知和奋进的激情，在那里却又看到他们一个个被整疯整死，甚至求死不能。当初，有多少人是放下赴台邀请，愿意留下来建设新中国的，可我们没有证明他们正确的选取，而是让走了的人在唏嘘自己的庆幸。据书载，文革期间仅北大自杀的称得上权威的教授就有24名，多的时候每周都有自杀者，想想今日清澈的未名湖里有多少屈死的冤魂。戴高帽、阴阳头、喷气式、斗鬼台，我算见识了。战争摧残的是人的肉体，文革摧残的是人的灵魂。小时候觉得文革离自己很远，觉得可笑，人怎样会那么无知。此刻看来，这事离我们不远，它的背后是多数人的愚昧与盲从，是少数人的贪婪与虚伪。还有值得一提的是民国时期当之无愧的自由，在这个时代，有闻一多的舍生取义，有鲁迅的正义直言，有朱自清的极度矛盾中隐忍的忧伤，还有胡适精辟的文字和清冷的态度这一切都是不一样侧面的自由。还有最让我感动的是熊大缜！他太伟大啦！（这一段是老婆看后加上的，嘿嘿）我们看到近几年，国军正面抗日的事迹正逐步搬上荧屏，许许多多的抗日英雄被我们重新认识，他们是民族的英雄，理应得到后人的敬仰。可还有一批人，他们是民族的灵魂，是中华礼貌的继承者和发扬者，好多还不被我们所熟知。但我坚信，随着时刻的推移，他们不但不会被我们遗忘，而是越发显露出他们的光茫，他们的精神会透过乌云、穿越历史，照耀这天、启迪未来。南渡北归读后感（2）：一、资料概述《南渡北归》讲述了从卢沟桥事变开始，北大、清华、南开等大学南渡西迁的历史，大批知识分子冒着抗战的炮火，由中原迁往西南之地，而后再回归中原的史实故事。西南联大的学者，在隆隆炮火中坚持不懈地进行学术探索，在朝不保夕的困境里，依然培养出大批成就斐然的人才，那个时期国家多舛但学术益盛。二、令人动容的故事赵忠尧守住中国科学发展的珍宝清华大学物理系教授赵忠尧在流亡前突然来到梁家，对梁说自己刚从外地潜回北平，有约50毫克放射性镭还在清华实验室的保险柜中，北平沦陷，日军已进入清华园，如果这个东西落到日本人之手，后果不堪设想。为此，赵忠尧想起梁思成这位铁杆校友有一辆雪佛兰牌小轿车，决定找梁帮忙，一同进入清华园。赵忠尧与梁思成冒着生命危险从已经沦陷的清华园中带出了中国未来科学发展的期望50毫克的镭，将盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子中。他只身捧着咸菜坛子，所有行李掉了，他也不顾，心中只有咸菜坛子，他必须要把它保住，经历了一路风霜南下来到长沙，双手被鲜血浸染，只为心中的一个信念，一个中国发展的梦想支持着他，激励着他。他能来到长沙，只因他心中的学者精神。蔡元培让北大重新焕发生机1916年，蔡元培受教育部电召回国，出任北京大学校长。当胸有成竹的蔡元培从那把稳坐的校长椅子上起身时，北京大学储存日久且透着腐气的一潭死水，已被投下了坚硬如铁的知识革命之石。在北大那长满苔鲜的校园和潜伏着蓬勃生机的宽阔讲台上，怀揣新思想与现代科学知识的校长与他的同事及学生们一道，共同负载起抗争与奋斗，梦想与追求的新使命。在周围尚处于蒙昧与混沌状态的历史时刻，蔡元培审时度势，提出了囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包十六字箴言。政治腐烂，学府也逐渐腐烂。如果不是蔡元培重新定下治学方针，北京大学也不会焕发生机，之后也不会出现傅斯年这样的人物，中央研究院也不会成立。想把一棵已有几十年根基的大树砍断，短时刻内就能做到，但是要让一棵枯萎，腐朽的树重新活过来，却是难上加难，而蔡元培做到了，在他的带领下故宫脚下那个日渐沉沦腐败的原京师大学堂，渐成一块民族文化的精神的圣地，一代又一代人类的梦想。梅贻琦奠定了清华的校格1931年12月3日，梅贻琦到清华任职，发表了所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也的著名演讲。同时强调了大学教育一是研究学术，二是造就人才的办学理念。对于九一八以来的危局，梅贻琦个性提醒师生中国此刻到了紧急关头，凡是国民一份子，不能不关心的。我们此刻要时刻谨记国家的这种危急的情势，刻刻不忘了救国的重责，各人在自己的地位上，尽自己的力，则若干时期以后，自能到达救国的目的。我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法就是致力