考场议论性散文写作指导

考场议论性散文写作指导议论文重在说理，以理服人。一般性的议论文，同学们很难写好，因而很难在讲究包装的高考作文中脱颖而出，原因大概是生活的局限，认识的肤浅。今天我们向同学们介绍一种适合高考写作的体裁——议论性散文。议论性散文这种文体有两种优势：一是形式自由，便于抒发自己的见解和感受；二是可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感；三是语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华,表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴。纵观历年高考优秀作文，就文体上讲，还是以议论性散文居多，也最容易获得阅卷老师的青睐。议论型散文其结构程式化，易于掌握，这是我们应试作文熠熠生辉，获得高分的一条捷径。谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。请您欣赏开头部分人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点１）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？本论部分人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。（分论点２）几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？本论部分人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（分论点３）还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？本论部分意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。结尾部分议论性散文的特点议论文的结构散文化的笔法议论文性散文结构模式及其特点介绍1.分项列举式：又称横向拓展式，一个中心，若干分论点之间形成平行、并列关系，是从不同角度、不同方面去思考。2.逐层推进式：又称纵向拓展式，按照“是什么→为什么→怎么样”的思路展开。3.主体正反论证式：就是一个论点+两个论据(或主体部分正反论证式)+一个结尾。•4.场景串织连缀式：用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，各种画面有层次地呈现，呈递进式排列，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体的、多层面地反映了生活。这是散文或议论性散文常用的结构模式。•5.小标题式：一般用三个小标题，或用数字分三部分。这也是散文或议论性散文常用的结构模式。议论性散文模式作文辨析作文一说“勤”俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说“业精于勤”，学业的精深造诣来源于勤。勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索，勤实践，古今凡有建树者，无不成功于勤。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润滑在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。•勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，终于成为一个全希腊最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字。一篇文章要读一二百遍才能读熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久．知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。•实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。懒惰者永远不会使自己聪明。唯有勤奋才能在无限的知识中猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知和成功的人，是一定能体会勤的深刻含义的。•点评：此文是典型的分项列举式模式：一中心，三分论，位置醒目观点明，典型事例加议论，中心词语贯全文。最适宜议论文在考场上快速完篇。•作文二牵挂•牵挂很抽象，也很具体。•灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为地做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦。她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。•家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想夺享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。•牵挂很茫然，也很美好。•寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。•除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目也投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水．直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。•牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。•人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。•牵挂，就是这样。•点评：此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，各种画面有层次地呈现，呈递进式排列，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体的、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想更为明朗。•作文三谈坚持•人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。•坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。•绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。•坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。•当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生．而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。•远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。•点评：此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一模式来行文的，开头结尾照应点题，第二段写“什么是”，第三段写“为什么”，第四段写“怎么样”，第五段需要特别注意，此段不仅将议论推进了一层，而且对写足字数大有裨益。•作文四学会怀念•有多少旧事已被雨打风吹去，有多少情愫依旧在心头萦回。逝去的人、事、物仿佛一块块幽黄的琥珀，在我们的记忆里凝结，保留了他们瞬息的优美，而当我们一次次以怀念的方式去抚摸他们的时候，悲欣交集之感总是迤逦而来。（开头化用辛弃疾、弘一法师的名句，显示出作者的文学积淀。）•在精神文化如同核爆炸一样的时代，我们遗忘得太多，弃掷得太多。我们醉心于新世界新事物的斑斓色彩，而忽视了对旧有事物之美好的怀念。•怀念，不是沉迷于故纸堆，不是一般意义的因循守旧。•怀念，是对旧有美好的依恋与肯定，也是对过去、现在与未来一脉相承的理性思索。如同一位诗人所说：“我在仰望未来浩渺的天空时，同时深爱着这承载过去的大地”，道理其实很简单，只要你站得足够高，你会发现大地原本是天空的一部分。•学会怀念，其实就是学会认识历史，认识人生。•今年是中法文化年。我想，大多数中国人会把“法国”与“浪漫”联系在一起，但你知道法国人是以怎样的方式来“怀念”一种文化的吗？也许法国人是最乐于怀念，也最擅长怀念的。（“也许”用得好！）走在街上，你若作为一个外国人向警察问路，请务必使用法语；与商店店员交涉，你也要讲法语：法国人即使熟谙英语表达技巧，也会不遗余力地坚持使用本国语言。打开收音机，你会听到一个专题栏目，名字就是《怀旧》；望望塞纳河畔，旧书摊上飘扬着百年文化的芬芳；法郎纸币上，印着伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙时代的伟人像；一座破败得如同两河文明遗址的博物馆依旧被法国人小心地保存。•就是这样,这样充满血缘之爱,民族之爱,理性之爱地怀念一种文化一种精神才是真正地怀念。•学会怀念，我们不能单单模仿怀念的形式而无视怀念之实质。甚至,我们连怀念的形式也没有做到。听说,绍兴的沈园中商家又建设了“连理园”,供现代有情人拍摄婚纱照，让古人的悲情为现代人的爱情服务，沈园，实不应失却它的沧桑。还有一座座将欲坍塌的古城墙，还有“唐诗一样的美丽”的北京、西安，还有逐渐失却安宁的江南古镇……当一个个曾被古人今人的歌谒洇润，被汉文化填充，被时间渲染，被记忆强化的意象悄然失色