传播学概论课件1

第一章总论第一节关于传播及传播学的研究对象一、传播的文字起源：距今1400年前，《北史·突厥传》中，“传播中外，咸使之闻。”英语“Communication”源于拉丁文。关于传播的概念有共享说、交流说、影响（劝服）说、符号（信息）说等等。二、关于话语研究话语研究是把关注点放在对事物本质所做出的种种话语的可能性上。换句话说，话语研究不是研究一个事物是什么，而是研究为什么人们用某种方式对该事物进行表述，是什么社会条件导致了这种话语，这种话语是否能够自我证明，它导致了什么后果。所谓话语，就是围绕着特定的语境中的特定文本所形成的传播实践和社会实践。三、传播的五种话语（一）传播是传递1、传播是信息的传递1948年，哈罗德·拉斯韦尔提出传播的5W模式。信息论的提出者香农认为：“信息就是能够减少或消除不确定性的东西”。这个定义虽然强调了信息客观性的一面，却忽视了信息编码和解码的复杂性，忽视了传播的社会意义。2、传播障碍和传播隔阂指在传播过程中，由于社会信息系统的多种变量处理不当，而造成传播效果的不确定性或误差。传播障碍和传播隔阂的存在是妨碍社会发展的重要因素。传播障碍包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统的各部分的功能是否正常等。传播隔阂指的是个人、群体、组织、世代、文化之间的隔阂、误解或曲解。传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题。社会信息系统通过克服传播障碍和传播隔阂来服务于社会发展。立邦漆《龙篇》(二)传播是控制1、控制论视角下的传播1948年，数学家维纳出版了《控制论》一书，提出了控制论。维纳认为，社会过程充满着偶然性，传播与控制是一个过程，要使这个社会更加有序，必须随时获得信息反馈，即时做出调整，适立新的变化（即自我学习），更好地执行控制者的命令。2、传播是传者控制受者的过程传播学的诞生，也是“有意图地施加影响”这一话语兴起的产物。大众社会理论认为，大众是软弱无力、一盘散沙式的存在，只能被动地接受权力精英的操纵。因此，20世纪初，也是宣传、广告、公关等各种控制大众的“科学”技术兴起的时期。在历史上，宣传手段被更多地使用于战争中。希特勒与纳粹宣传这是一张33年左右的海报，在海报上把希特勒神圣化。通过全方位的宣传战，纳粹成功地对德国进行了全面控制。(三)传播是游戏1、传播是传者进行的主观游戏把游戏与传播明确地联系在一起的，是英国学者史蒂芬森。他更多地是从心理学的角度讨论游戏与传播的关系。史蒂芬森关注的是游戏中主体的自由、投入与愉悦，所以他的传播游戏并不强调规则，而强调人们在传播中的主观经验，即传播快乐，这是传播游戏理论的一个核心概念。2、传播游戏理论的启示首先，传播游戏理论与其说是对传播信息理论的否定，不如说是对它的发展与补充。其次，生产力的提高使游戏的社会条件逐步成熟，社会为人们创造出更多的游戏机会。第三，我们也要看到传播游戏容易受到各种权力的入侵而被异化。(四)传播是权力1、隐形的权力在《权力论》中，丹尼斯·朗把权力的定义扩大为三种：武力、操纵与说服。大众传播成为第三种权力中非常重要的组成部分。“文化帝国主义”2、符号与权力权力的不平等由经济基础决定，但是却常常表现在语言和象征符号上。英国语言学家奥斯汀：法国社会学家布迪厄：第一代法兰克福学派的霍克海默和阿多诺：霍阿布克多迪海诺厄默我们除了可以用语言来表达沟通外，还可以用语言来做事。任何人都不应该忘记，最好的沟通关系，也就是语言交换活动，其本身同样也是象征性权力的关系；说话者之间的权力关系或者跟他们相关的群体之间的权力关系，就是在这种语言交换活动中实现的。所谓的大众文化根本不是自下而上的自发文化，完全是资产阶级控制大众的文化工业。意大利马克思主义者格拉姆西（葛兰西）：英国文化研究学派的斯图亚特·霍尔：法国学者福柯：《规训与惩罚》把权力描绘成无影无踪，但却弥漫于日常生活领域的每一个层面，是无处不在的全景敞视式的监视。通过¨规训”、“检查”、“忏悔”这些技术，权力不仅成功地驯服了身体，而且深入到人的内部，成为主体的一部分。斯图亚特·霍尔福柯大众传播的编码与解码，其实就是语义空间中的阶级斗争，在话语里面蕴含着权力的对抗。现代资本主义的统治一方面依赖强制性的暴力和国家机器，另一方面在合理性上依赖于意识形态的霸权。3、常识中的权力女性主义的兴起让人们认识到，传播文本在对现实的再现中，还包含着对女性的压迫。传播过程隐含着男性对女性的权力。(五)传播是共享和互动有三个源头：一是犹太宗教哲学家马丁·布伯的“我—你”理论；二是文学批评家米哈伊·巴赫金的对话理论；三是产生于美国的实用主义哲学。对大众传播观念影响最大的是后者。在近期最重要的发展主要是哈贝马斯的交往理论与语用学理论。巴赫金布伯认为，我们不应过于功利，而应从“我”与“你”相遇的偶然性中，生活在“你”的世界中，在共享中理解对方。为“共享和互动”式的传播奠定了一个充满宗教意味的基础。巴赫金的对话理论是从解读俄国作家陀斯妥耶夫斯基的小说中发展起来的。他认为，对话无处不在。对话，“是同意或反对关系，肯定和否定关系，问和答的关系”。“对话性是具有同等价值的不同意识之间相互作用的特殊形式”。两种话语，都强调了真诚、平等对话的必要性。2、作为仪式的传播美国实用主义代表人物杜威在20世纪初提出传播是共享的概念。杜威认为，传播就是参与一个共同的世界，而不是共享内在的意识的秘密。传播在他的民主理论中，不是手段，而是目的。民主就是共享和传播。美国学者詹姆斯·卡里认为：传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。他提出，传播就是仪式。孔庙祭孔大典上的乐舞德国学者哈贝马斯重申了他的普遍语用学观点：人们可以通过获得共识，只要保证参与者具有理性，开放、真诚地进行交流，就可以最终达成传通的理想境界。通过传播，我们可以借助主体间性，达成共识，交往本身能够最终实现理性对话。思考：伦敦2012申奥宣传片中包含哪些传播现象？四、关于传播学的研究对象一、传播学的研究对象１、按信息传播范围大小，分五个层次研究：人内传播，人际传播，群体传播，组织传播，大众传播。２、传播自身结构理论：传播者控制研究，传播内容研究，传播渠道研究，受众研究，效果研究；传播模式和传播方法研究。３、不同传播领域纵向和横向研究。４、传播的宏观和微观研究结论：大体上界定为：不同时代（重点是现当代）和不同社会领域以及不同层次的人类信息传播行为。传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。第二节传播学的诞生一、人类早期对传播的思考例1：荀子：“登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”例2：柏拉图的“洞穴”传播学的诞生有其基本前提条件。19世纪和20世纪之交：（1）传播业的独立和兴盛（2）科学的发展二、传播学产生的土壤和条件：传播学作为一门学科，孕育于20世纪上半叶，形成于20世纪中期，首先诞生在美国。1、政治美国的政治生活；两次世界大战。2、经济广告的发展；大众传播业的发展。3、社会正面影响；负面影响。4、学术社会学、心理学、新闻学、政治学、符号学、语言学等；三论：信息论、控制论、系统论。美国总统与大众传播杰斐逊富兰克林·罗斯福约翰·肯尼迪奥巴马19世纪末，黄色新闻大战普利策《纽约世界报》vs.赫斯特《纽约新闻报》三、新闻学与传播学的关系新闻学是传播学的基础和前身。传播学的基本发展轨迹：新闻学大众传播学传播学。三者既相互关联，又有明显的区别。新闻学、大众传播学、传播学的区别新闻学大众传播学传播学研究对象新闻及社会活动大众传播活动及过程社会信息系统及其运行规律研究方法经验研究经验研究、定量技术、定性研究定量技术、定性研究研究取向实务导向理论化本质研究、核心理论四、传播学的学术渊源（一）传播学的早期学术思想源流１、欧洲源流⑴法国学者塔尔德的模仿理论和舆论理论。模仿理论揭示了传播在人格形成和社会化过程中的作用。舆论理论对后来的大众传播研究具有重要影响。⑵德国学者西默尔(齐美尔)和他的网络理论他认为社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的，要解释人的行为，首先要搞清个人在这个传播网络中的位置。他把这个传播网络称为“舆论的厨房”。2、美国源流主要包括：⑴杜威和他的实用主义哲学⑵库利和他的“初级群体”及“镜中我”理论DUWEICOOIEY（一）传播学的早期学术思想源流（续１）⑶帕克、米德和芝加哥学派的社会互动理论帕克：芝加哥学派的理论领袖，开创了大众传播研究的学者。米德提出的“主我和“客我理论，对理解人的自我传播的社会性具有重要的意义。⑷李普曼的舆论学和他的“拟态环境”理论提出了两个重要的概念，一是“拟态环境”它阐述了现代社会“环境的双重性”和大众传播对现代人行为的影响。二是“刻版成见”。PAKEMIDELIPUMAN（二）传播学的主要学派1、传播学的经验学派经验学派以美国学者为主，也称主流传播学。⑴在方法论上采取经验主义立场，主要采用量化和实证方法来考察传播现象。⑵在研究目的上持实用主义态度，焦点集中于考察微观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为核心领域。⑶在社会观上坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的共同体。经验学派认为传播学的重要任务是通过改进传播机制来实现社会管理，因而又被称为管理学派。2、传播学的批判学派续（二）传播学的批判学派是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主发展起来的传播学学派。批判学派的特点是：⑴对现行的资本主义制度和社会传播结构持否定和批判态度，并把它们作为变革的对象。⑵在研究方法上以辨证分析法为主，反对实证主义态度，但并不一概地排斥经验调查和量化研究。⑶在理论研究上，更多地将传播理论与社会理论结合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题。目前批判学派中较有影响的流派或理论包括：“文化研究”学派；政治经济学派；意识形态“霸权”理论；哈贝马斯的批判理论等。经验学派批判学派地位传统学派20世纪60年代在欧洲发展起来，后来被作为传统学派的对立面自20世纪初传播学在美国萌芽，传播学开始形成，并占据主流地位价值观行政管理学派对现存的传播制度、传播文化进行批判，寻找社会公众可能的抗争方式维护现存的社会制度和传播制度，为占据统治地位的传播者和传播控制者出谋划策方法论经验学派/实证学派注重定性研究，使用哲学的思辨方法和符号学、人类学的方法，在宏观研究领域提出了更深刻的思想注重定量研究，强调从经验材料中总结出模式和理论，微观研究成果丰硕（三）构成传播学学术渊源的学科构成其学术渊源的学科有行为科学和信息科学。1、社会学对传播学的贡献表现在两个方面：一方面，传播学借用了许多社会学研究范例，如：斯宾塞的有机体及社会进化范例；滕尼斯的社会契约理论；库利、乔治·米德的象征互动理论；帕森斯等人的结构功能论范例等等。另一方面，传播学运用社会学方法进行研究。2、心理学、社会心理学对传播学的贡献一方面，传播学借用了许多心理学、社会心理学研究范例。另一方面，传播学从心理学中借鉴了实验法等研究方法。3、三论及其对传播学的贡献续（三）①信息论1948年，美国贝尔电话实验室电讯工程师克劳德•香农/申农，《通信的数学理论》——信息论的奠基之作。申农认为：“通信的基本问题是通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的消息。”香农的信息论的贡献在于⑴为传播学提供了一个具有普遍意义的信息概念。⑵开辟了以图解方式建构传播模式的先河。⑶香农—韦弗模式中提出的噪音（noise）和冗余信息(redundancy)的问题，给传播学特别是传播效果研究不少新的启示。⑷香农的信息理论还解决了信息的量度问题，为传播学的定量研究提供了新的方法。关于冗余信息１、是信息传播或情景中“已知”，或“可以预测的”，或“重复”的信息。２、“冗余”的存在，使受众在接收信息过程中具有两方面的能动性。３、冗余信息在传播内容中的直接而实际的应用是泰勒在1953年发展出的补漏程序。②系统论Ⅰ、基本概念所谓系统，指