神似祖先

这本书的视角：社会学与生物学的视角这本书运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明：作者：郑也夫1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。郑也夫，中国著名社会学专家。无党派，北京大学社会学系教授。郑也夫是中国开放以后最早研究中国知识分子问题的社会学家。郑也夫先生以其独特的态度，对待社会生活中阴冷的地带，用自己的专业知识观察和分析中国当下处境中的真实问题。始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切。目录：•前言•第1章阅读生物学的意义•第2章说不完道不尽的达尔文•第3章自然选择•第4章性选择与炫耀•第5章利己与利他•第6章狭义利他的生物学基础•第7章交换的进化•第8章有性繁殖与婚配制度•第9章美感•第10章适应与进步观•第11章生长、衰老与生命周期•第12章病、痛、苦难•第13章沉溺快乐与追求伟大•第14章威慑、欺骗、猜忌、笑•第15章感官、情绪、理性•第16章语言是本能•第17章遗传与环境•第18章驯化与文明•第19章趋异、分工与生态学•第20章领地、部落性与大型共同体•第21章两种进化：生物与文化•参考书目关于进化，有一个墙与醉汉理论“简化”这一边有一堵墙，因为简化不能无限发展，到了细菌这种程度就到尽头了，不能再简单了。而“复杂”这一边没有“墙”，可以一直走下去。他（指古尔德）作了这样一个比喻：醉汉在路上蹒跚，其右边是一堵墙，左边是一条沟。醉汉可能向两边中的任何一边迈步，但既无前定的规律，也无方向上的嗜好。但是墙壁制约了他右行，他几度右行撞墙，又几度左行接近水沟，当某一次右行更远些时就掉进了水沟。醉汉们屡屡掉进水沟，但左行却不是必然的，不是蓄意的，而是偶然的，消极的。“由简单到复杂，由低级到高级”，在某一方面是错误的•自然选择只钟情于适应环境者，并不偏爱结构复杂的生物。复杂生物出现的同时，简单生物继续顽强生存着。比如，人类和细菌之间的战争持续了数十万年，今天还很难说谁胜谁负。在漫长的进化过程中，复杂生物的确有着不断出现的机会，这并不意味着复杂性就是演化的目的。对IQ来说基因的影响随年龄增加，环境影响随年龄消失•基因对解释IQ的相对差异的贡献从幼儿的20%，上升到儿童阶段的40%,再到成年人60%，而到中年人甚至可以达到80%。无名指不同寻常地短，患心脏病和不育症的危险更大。无名指不同寻常地长，有更大的危险患孤独症，失读症，口吃，也会生育较多的儿子。那么同性恋是什么！！！？？？就要先谈谈婚配制度婚配制度一夫一妻多偶制群婚制同性恋•与其说是在读生物学，不如说更多地是在借生物学来思考人类文化。•这本书推开一扇全新的门，以期直达人性幽微的底层。•阅读这本书的体验无比奇妙。一边惊呼“真相原来如此”，一边感慨“人生不过如此”，一边为进化的伟力喝彩，一边为肉身的卑微唏嘘。读这本书，你能感受到一种“愿力”，一种为“心中大问”熬尽心血的劲头。从自己对世界的疑惑出发来做学问，什么身份、边界、得失自然也就如浮云了。问题•1、人类社会和大自然的发展到底是“进步”还是“适应”？•2、人的本质究竟是利己还是利他的？如果是两者都有，作何解释？•3、知识的来源是什么？•4、活着就是为了享乐么？更追求牛逼！•5、人类应该以自我为中心么？