《不求甚解》公开课课件解析

一、导入有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼、问候。但有位客人没有买礼物，觉得不好意思，就提议做一首诗来祝贺。众人都很高兴，客人便吟诵起来：“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。客人说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”好！好！众人转过了神，夸赞起来。客人又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，围过来要揍他。客人又说：“别忙——盗得仙桃庆寿辰！”儿孙一听又乐了。众人都赞扬这首诗做得好。马南邨（邓拓）二、解题不：表否定求：追求甚：过分解：理解，了解。不求甚解：读书不追求过分的理解，只领会要旨，不过分的在字句上下功夫。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。教学目标：1.理解“不求甚解”的含义。2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。3.学习并掌握引用论证,举例论证的方法。4.讨论交流阅读的方法。邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。驳论文：是指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便驳倒对方错误的论点。杂文:指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物和某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见。这篇文章作者就针对不求甚解的读书态度提出了自己的观点。三、文体知识四、字音词义1、字音马南邨王粲哩咬文嚼字豁然贯通（cūn）（càn）（lī）（jiáo）（huò）2、词义不求甚解：原指读书指领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。咬文嚼字：过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质，因小失大：为了小的利益，造成大的损失。豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄懂了某个道理。开卷有益：读书有好处。五、阅读课文，整体感知（一）列出文章的结构提纲（1）第一段摆出要批驳的靶子是：“对任何问题不求甚解都是不好的。”并且开门见山的表明了自己的观点：盲目的反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。简而言之就是，不求甚解也是好的。（2）第二段从“不求甚解”的出处入手，说明人们因为断章取义曲解了“不求甚解”的意思。并点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应该虚心学习。结构提纲（3）全面分析陶渊明的读书态度。说明读书要诀在于会意，而好读书又是会意的基础，如果不好读书谈什么甚解不甚解都没有意义。（4）分析陶渊明“不求甚解”的两层含义；一是虚心，因为书不一定一读就懂，所以说“不求甚解”。二是着重在读书方法，不要固执一点，而是了解大意。结构提纲（5）以普列汉诺夫为例子，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。即虚心读书，了解读书的精神实质（会意）。结构提纲（6）以诸葛亮为例子，证明“不求甚解”的读书方法使知识面更广，了解问题更全面。（7）全面解释“不求甚解”，即不抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。结构提纲（8）引用陆象山语录来作为道理论据，证明上一段的观点，不要因小失大。（9）介绍读书方法：强调重要的书必须反复阅读。第一部分(1)：树靶子——对任何问题不求甚解都是不好的。指出曲解了“不求甚解”的读书态度全面分析陶渊明的读书态度指出“不求甚解”的两层含义提倡虚心的“不求甚解”的读书态度用诸葛亮的例子来阐释“不求甚解”陆象山“未晓处且放过”第三部分(9)：亮观点——重要的书要反复读第二部分(2_9)不求甚解结构框架不可片面理解“不求甚解”不应断章取义一概否定不求甚解不是马马虎虎（二）问题设置1、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什么（文章批驳的观点是什么）？2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清反驳思路）1、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什（么文章批驳的观点是什么）？文章批驳的观点是：对任何问题不求甚解都是不好的。（二）问题设置2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清反驳思路）树靶子：开门见山的提出反驳的观点，（对任何问题不求甚解都是不好的）同时也亮出了自己的观点：盲目的反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。引出处：介绍“不求甚解”的出处。释新意：解释“不求甚解”四字的两层含义。援例子：从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、活读、会意。引语录：引用陆象山的语录更明确地解释“不求甚解”的含义。结上文：提出自己认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）六、细读课文，理解内涵1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？4、作者对读书的看法是怎样的？3、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？六、细读课文，理解内涵1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？陶渊明的全句是“好读书，不求甚解”，强调的是“好读书”的态度与习惯，“不求甚解”是说读书的要诀在于“会意”，一是表虚心，二是告诉人们读书不要固执于一点，咬文嚼字，只顾局部，不顾整体，应该前后贯通，了解大意。文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。4、作者对读书的看法是怎样的？读书的要诀在于会意，读书要虚心，要活读，最后告诉我们重要的书必须常常反复阅读。3、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。七、明确内容，探究写法1、对于“不求甚解”的读书态度作者持什么样的态度？他用了什么方法论证了自己的观点？2、驳论文的批驳方式有驳论点、驳论据、驳论证，本文属于哪一种？七、明确内容，探究写法1、对于“不求甚解”的读书态度作者持什么样的态度？他用了什么方法论证了自己的观点？作者持赞同提倡的态度。他从不求甚解的出处说起，全面解释不求甚解的含义，论证了不求甚解是一种好的读书态度和读书方法，还列举了普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作的反面事例；诸葛亮能够不求甚解，观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的正面事例。此外，还引用了宋代理学家陆象山的话作道理论据来佐证。文章主要运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证来证明读书要不求甚解这一观点。2、驳论文的批驳方式有驳论点、驳论据、驳论证，本文属于哪一种？本文驳的是“论点”。文章从“不求甚解”的出处入手指出人们曲解了本意，陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。接着全面阐释“不求甚解”的含义，进而以普列汉诺夫为反例提倡虚心的“不求甚解”的读书态度；又从“会意”的角度，列举古人读书的例子，并阐明不求甚解要求读书重在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。这样通过驳倒敌论的同时又树立自己正确的观点。最后又强调“书必须反复读的主张”，因为书不是一下子就能读懂的。八、课文小结树靶子引出处释新义援例子引语录结上文不求甚解驳论举例论证对比论证引用论证道理论证正确的读书方法：虚心、活读、多读、勤读2、名人的读书方法三到：朱熹提出读书应有三到——心到、眼到、口到。三回：高士奇介绍自学的方法时说——学习的东西，一回见生，两回见熟，三回见成为了朋友。三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心——一是信心，二是决心，三是恒心。三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经验有三多——多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。三法：翦伯赞学习经典著作有三法——一是通读；二是重点读；三是做笔记。九、课堂反馈1、“不求甚解”一语，出自（朝代）的《》。原意，属褒义。今多指浅尝辄止含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述，提倡读书要。2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处，都是；但在写法上是不同的，前者是，后者是。晋陶渊明五柳先生传读书只求领会要旨，不死抠字眼儿学习或工作不认真，不求深入理解，多次反复，虚心领会谈论读书的立论驳论------------------------------------------------------------------------十、拓展训练1、请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式说一段话，学习运用驳论。可以对下列成语进行辨证分析，运用求异思维，口述新的立意。①见风使舵新解；②班门弄斧辩解；③滥竽充数辩解见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。班门弄斧：这则成语的班是指鲁班，我国古代的巧匠。在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领，含讽刺意。滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。见风使舵：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会航船向前发展。班门弄斧：不迷信权威，敢于向权威挑战。滥竽充数：滥竽充数之所以能充数，在于欣赏者的水平低下词语新解：好书推荐九、课后作业1、练习册2、学写驳论文。（近墨者黑、名师出高徒、见风使舵、班门弄斧、滥竽充数）