第三讲北京城的定位-9.30

第三讲：北京城的定位、性质及古都保护问题北京城的定性定位“历史文化名城”之首。古代城市中最大的，两千年都城建设的最高成就，梁思成世界上独一无二的历史文化珍品。一、“城”的含义及性质最初意义：“盛”、《说文》“盛人”之义；城市与文字诞生的时代相近，都是文明起源的象征和标志；“夏鲧作城”的传说;城与乡：“城”——行政中心、军事中心、文化中心（一般不是经济中心），城与市：城与乡的交换场所就是“市”，设在城边。临时性的为“集”，固定的为“市”；前者高宅深院，戒备深严封闭；后者门户开放，迎接四房宾客。城与国：《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。城与池:军事中心，防御功能，多有护城河。城墙与城门：北京的门最多，墙和门也又高又大。（上海,没有像样的城墙和城门,只能称作“市”，老城隍庙，小刀会）城市的等级：天子之城为京，诸侯为都，大夫为邑。城外之地为郊、野、鄙。《左传》：“天子之城方九里，诸侯礼为降杀，则知公七里，侯伯五里，子男三里”城市与文化与人：三角形的三个顶点……二、北京的定位与营建京城的选址：20世纪上半叶也几度变迁建国前夕定都的争论：最后选定北京文化在这里也起到决定性的作用。政治中心：原天安门千步廊两侧：五府（宗人府顺天府詹事府提督府内务府）六部七司三院（上驷院武备院奉宸院）东掌生西掌死今：集中体现在东起定福庄，西至石景山38公里的“神州第一街”（曾拍过40集电视专题片）—特别是东西长安街及其延长线上。党、政、军、工、青、妇、交通、邮电、新闻、广播、电视等各大部委机关高密度地集中在神州第一街上。文化中心：白颐路和学院路，中关村（北大、清华和科学院）地区—人才密集、知识密集、科学密集、技术密集、信息密集。北京不是经济中心要首都，还是首钢？1986年，“首钢迁，还是首都迁”90年代中期，首钢的生产能力已超过1000万吨。首钢仍在扩大建设，并准备在居民稠密区投资90亿元再建一个2160轧钢厂，“双高”在经济发展和环境保护中，首钢现象具有典型性和代表性。同样众所周知的是，由于我们决策失误造成的经济损失一直是国民经济建设中最大的一笔浪费。在这个意义上，我始终认为，我们最缺的其实并不是钱，而是文化和远见。引自杨东平：《最后的城墙》p60—62。这一问题已得到解决西方的大教堂多集中在大都会;中国寺、观多在远离都市的名山，如：五台、普陀、峨眉、九华等北京佛教协会广济寺法源寺道教协会白云观伊斯兰教牛街礼拜寺清真寺基督教宣武门南堂北京也不是宗教中心北京建城的传说——八臂哪咤城传说刘伯温姚广孝奉命建城，遇见红衣小孩，是八臂哪咤，脚踩风火轮，因此造出左右八个门，脚底两个风火轮，是安定门和德胜门。龙生九子，把北京城的水引走了，刘伯温派高亮赶海，先扎苦水，后到玉泉山才挑破甜水。后在西直门外回头被龙王赶上。对传说故事要分析，有部分真实合理成分：事实上，刘伯温在洪武八年的时候就死了，根本不可能建北京城。他只是人们心里智慧的象征。北京城元大都的设计者是刘秉忠，他认为北京是“苦海幽州”，有孽龙作怪。只有哪咤可以制服孽龙。北京的水资源问题，很严重！南水北调只是权宜之计北京城门文化北京呈“凸”型，有四城二十四门里九外七皇城四。紫禁城：午门＼神武门东华门西华门皇城：天安门地安门东安门西安门内城：下面详介各门外城：永定门左安门右安门广渠门广安门东便门西便门先农坛（皇上演耕的一亩三分地）四坛正阳门：众阳之宗，人君之象，是最高的门。现还保存着.“有钱买前门楼”是敲竹杠。走皇上的车。正阳石（午）马四门三桥五牌楼崇文门（哈达门）：位于南东，也称海岱门，因为离海和泰山都近。哈达门最富有崇文铁龟“九门八点(典)一口钟”的掌故。宣武门：宣武水平，宣武午炮。走囚车，死门“后悔迟”，年羹尧败家之门“正阳门，连西东，左亡明，右亡清”崇文灭崇祯，宣武灭宣统。（和平门：1913年，欲开城门，前门外商人反对而作罢；1926年开，曾叫兴华门。阜城门：梅花报春，走煤车西直门：西直折柳西直水纹走玉泉山的水车德胜门：德胜祈雪。于谦“北京保卫战”就在这里。出兵走德胜门，回来走安定门。安定门：安定真武（庙）走粪车。东直门：东直铁塔东直雕像走木材车。朝阳门：（齐化门）朝阳谷穗走粮车填仓节北京的中轴线文化南起永定门，前门大街有虚——序曲到正阳门，渐近高潮；大明门（大清门中华门）国家和政权的象征千步廊，两侧是六部衙门和五军都护府；T型广场豁然开阔天安门（明为承天门）是门中之门，金凤颁诏。左长安门为龙门，右长安门为虎门。端门，增加层次，天安门和端门之间也有一条窄长廊午门，五凤楼，夺人的气势，献俘之地。太和门开朗的广场三重丹陛上的太和殿中和殿保和殿；景山明代称镇山人造制高点象征皇权至高无上也称万岁山（祈望江山永固却成了朱明灭亡的见证）五亭中的五尊铜佛1900年被八国联军掠走四尊万春亭（钟鼓楼为中轴线的终点“紧十八慢十八不紧不慢又十八”，共108）三、北京的特点和性质文化博大精深“天人合一”儒家、道家和禅宗北京的风物和文化：辐辏性、包容性、融合性、集大成性。辐辏性：吸收、凝聚、整合、加工、辐射文化的功能，是由频繁的人际交往引起的。城市的魅力—交往和传播是城市生活方式的本质和精髓。包容性:北京的有容乃大，从有形的建筑到无形的风气及两者兼而有之的各类文化……及北京人。老北京人的形象：平静安详、宽和礼让、恬淡闲散、诙谐幽默，不紧不慢融合性：北京本地文化与全国各地传统文化的融合作为850年的都城，北京向来都是全国各地文化精髓的集散地。皇家贵族文化与民间大众文化的融合封建时代的皇家气息在京城的很多风物景观乃至民俗习惯上都有着体现，皇家文化不断吸纳着来自民间百姓的优秀文化。历史文化与现代文化的融合在每个时代北京的发展，都是保存历史与大胆创新相结合的过程。以明清为主，兼有历代风格；以汉族为主，兼有满蒙风格；以东方为主,兼有中西合璧的整体文化风貌。集大成性作为京畿之地，它拥有一个大国首都全部的功能，包括朝仪、礼制、祭祀、行政、文化教育、宗教、后勤保障、作坊、仓储、警卫、娱乐、家居、市井商贸、金融与服务等等各种系统。如何对待千年古都？唯一正确的原则是加以保护，精心设计，适当改善，稳妥地逐步提高它的居民的生活质量。向民族、向世界、向子孙后代做出了承诺，承诺要保护它。付出的代价是值得的，是必要的，这是中国对世界的责任。而且是早晚会有回报的。陈占祥回忆道：“一个城市最怕拥挤，它像个容器，不能什么东西都放进去，不然就撑了。所以有的功能要换个地方，摆在周围的地区分散发展。……1944伦敦……主要目标是疏散人口……伦敦老市区的人口已从当年的1200万下降到七八百万。……剑桥……规划时同样是把新的发展搬到外面去了，不然……古的风貌全毁了。”“像城内的‘三海’之于故宫那样，把钓鱼台、八一湖等组织成新的绿地和公园，同时把南面的莲花池组织到新中心的规划中来。”一定要强调建筑的整体性英国有位建筑师写的书中说过，建筑有的是“有礼貌的建筑”，有的是“没有礼貌的建筑”，我很赞成这个观点。新的要尊重旧的环境。(陈非常欣赏清华大学图书馆，的确非常好，有人性。它在设计上非常好，没有伤害人家，也没有伤害自己，非常好，我们要的就是这样的创作。一个城市最后成功、定型、要经过很长的时间和历史阶段。在市场经济的冲击下，个体建筑来势实在太凶猛，大有洪水猛兽的那种味道。个体建筑，强调个性。苏联专家巴兰尼克夫《关于北京市将来发展计划的问题的报告》“北京没有大的工业，但是一个首都，应不仅为文化的、科学的、艺术的城市，同时也应该是一个大的工业城市。现在北京市工人阶级占全市人口的百分之四，而莫斯科的工人阶级则占全市人口总数的百分之二十五，所以北京市消费城市，大多数人口不是生产劳动者，而是商人，由此可以想到北京需要进行工业的建设。”(66-71)广场是首都的中心，如此主要街道方向便可以断定，“这是任何计划家没有理由来变更也不会变更的。”苏联市政专家组组长阿布拉莫夫的讲话中摘录：毛主席也曾对他讲过，政府机关在城内，政府次要的机关设在新市区。(85)烟囱林立(68-71)《改建与扩建北京市规划草案的要点》“对它们采取一概否定的态度显然是不对的；同时对古建筑采取一概保留，甚至使古建筑来束缚我们的发展的观点和做法也是极其错误的。目前的主要倾向是后者。”部分领导人也认为“改造北京还是少保留一些旧的东西好，像故宫可以保留下来，让后代看看过去的情形，有一些东西可以不要就不必保留了。”泰山压顶，梁陈没有放弃。在苏联人看来:在西面建设新市区的设想，就是斯大林曾经指出的“小资产阶级的不合实际的幻想”。城墙的问题实际上是阶级感情的问题。有人说：现在有人要把我们赶出北京城呀！十几篇批判文章已写好至今不认为是错的(335-338)两位大智大勇的学者梁思成当面对北京市的主要领导人说：“在保护老北京城的问题上，我是先进的，你是落后的”，“五十年后，历史将证明你是错的，我是对的”。马寅初在批判的浪潮中写道：“因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护”，“为了真理，即使牺牲自己的性命也在所不惜”。旧城的困境1.一半以上建筑空间被重建2.历史建筑不足1949年四分之一3.胡同四合院拆除三分之二3050-1600-4004.空间轮扩线的破坏63米万春亭和白塔，现在超过45米高度控制的过百幢，有的高过百米；5.旧城过度开发涌入办公、商业、金融、娱乐、餐饮、展览多功能多中心6.街道一再拓宽，传统街巷格局被改变，城市肌理被破坏，大量历史建筑和古树被清除珍惜抓住最后一次时机完善北京历史文化名城的保护规划、制定保护法律法规（过去立法拖拉，有关部门并不热心，不论是政府企业还是个人都要依法办事，原本是政府的重要职责）健全管理和实施机制、机构、资金、技术、标准及配套制度（此段参考吴良镛《总结历史力解困境再创辉煌》）“两轴两带多中心”从“同心圆”“摊大饼”跳出来城市是有生命的机体。“西部生态轴”建设重点转移，重点建设“东部发展轴”市区建成区弱化商贸功能，强化文化功能，行政办公机构适时迁往新区，给旧城减负；甲级医院和重点高中也要疏散支援新区，增加配套设施。中华文化枢纽工程北京不仅要保护，更要发展建设再创辉煌政治中心的安全与效率要考虑文化中心的功能要复兴加强---全球城市竞争的指标、动力、趋向（伦敦目标—世界卓越的创意文化中心、新加坡---文化艺术高度创新的全球城市和亚洲核心城市）2050年（建国100年建都900年）科学与文化复兴的艺术品、里程碑。珍贵丰富的文化遗产历史文化北京集中了6项世界文化遗产，超过1400处文物保护单位，7039处古迹，226万件以上的珍贵收藏品，北京至今保留着景泰蓝、葡萄常、荣宝斋木刻水印等很多传统工艺，传统风俗——这些都是珍贵的非物质文化遗产。在现代文化上，北京汇聚了各国的文化艺术。在三里屯、什刹海、在望京、798、宋庄，世界还很不了解中国和北京英国的创意产业之父、世界著名经济学家约翰•霍金斯曾指出：“在伦敦、巴黎、旧金山，人们很难找到全面了解中国现实生活的书籍或其他文化产品，这些造成了世界对中国现状的不了解。”而换个角度想想，北京的书店里，介绍法国巴黎、英国伦敦的书籍却比比皆是——北京文化还远未走出国门。讨论思考题：1.由北京的定位,看北京的城市现状与未来走向（可查看有关规划）2.读《城记》，总结北京的城市建设有那些经验及教训.3.北京作为首都，眼下的交通和水资源下一讲：北京建筑的价值观及魂魄是什么?试分析中外建筑的区别及中国建筑的特点。以上供讨论思考主题：北京人文与人文北京作业：自己选题，实地调查，一分为二分析建议：景山东街沙滩后街的老北大沙滩红楼五四之路可参见《风骨》里的图片北大周边海淀区圆明园、清华园、大觉寺沿中轴线：永定门、前门大街、（大栅栏）成贤街、孔庙、国子监新老文化产业：琉璃厂、潘家园、798、宋庄自选：三纵三横五区六景（参观首博）