修订版《语言学纲要》第八章-语言的接触答案

第八章语言的接触一、名词解释借词——借词也叫音义外来词，它指的是音与义都借自外语的词。如英语中的telephone借子到汉语中是“德律风”，其音义都来自英语。借词是民族关系的一种见证，是研究民族发展史的一项重要材料。借词在语言历史的研究中也有非常重要的作用。语言联盟——语言联盟即“语言的区域分类”。是指一片地理区域内的不同语言不仅在词汇上相互有大量的借贷，而且在语音、语法系统的结构格局、结构规则方面也十分相似，但各语言仍有相当数量的核心词跟彼此不同。语言替换——语言换用也称“语言替代”或“语言融合”，是不同民族在长期接触或融合过程中产生的一种语言现象。指的是一个民族的全体或部分成员放弃使用本民族语言而转用另一民族语言的现象。语言底层——在语言替换的过程中，换用的强势语言会留下被替换语言的痕迹，这类痕迹通常称为语言底层。共同语——共同语是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的一种语言形式，是在一种方言基础上建立起来的一个民族或一个国家通用的语言。洋泾浜——“洋泾浜”是当地人在和外来的商人、水手、传教士等打交道的过程中学来的一种变了形的外语。“洋泾浜”的共同特点是：语音经过当地语言音系的适当改造，语法规则减少到最低限度，词汇的项目比较少，往往要借助于迂回曲折的说法指称事物。克里奥耳语——混合语是由洋泾浜发展而来的一种有声交际工具，是一种建立在两种或两种以上语言系统基础上形成的并被特定的言语社团作为母语学习使用一种语言。洋泾浜的特点之一在于它是一定场合下使用的特殊语言，没有人把它当作母语来学习使用。但是在一定条件下，它也可能被社会采用为主要的交际工具，由孩子们作为母语来学习。在这种情况下，洋泾浜就变成了混合语，又叫克里奥耳语（Creole，是混血儿的意思）二、填空1、语言发生接触的前提条件是（社会的接触）2、语言接触从根本上说是（使用语言的人之间）接触。3、共同语分为两种：（民族共同语）和（国家共同语）4、现代汉民族共同语，即（普通话），是以（北方方言）为基础方言，以（北京语音）为标准音，这主要是（政治）的原因。5、世界语是由波兰医生（柴门霍夫）提出来的。三、简答题1、谈谈语言接触与语言分化的差异与联系。一种语言内部分成几种不同的方言，或者这些方言进而分成几种不同的语言，这种现象，叫做语言分化。语言分化的原因：社会的分化。社会在自己的发展过程中会因为各种不同的原因导致社会内部分隔甚至分裂。分隔开来的各部分之间的交际减少甚至消失，而各个部分之间的交往要相对频繁，这样，它们在语言使用上会出现出现各自不同的特点，彼此变得不同，久而久之，同一种语言就会分化成不同的方言。如果社会分裂成不同的社会，同一种语言就可能分化成不同的语言。语言的社会属性决定了语言发生接触的前提条件是社会接触，从根本上说是使用语言的人之间的接触，由于人接触到了不同语言，也就是不同的表达方式，随之产生了改变自己语言习惯的需求。社会接触有不同的方式和不同的程度，这样就造成语言接触的不同。语言接触可以分为五种主要类型：1.不成系统的词汇借用：如果不同的社会、民族在地域上不相邻，接触上也只有一般的贸易往来或文化交流，则语言的变动就只限于吸收对方语言中有而自己语言中没有的事物或观念的名称，也即只有文化层面的、为数有限的借词。2.语言（区域）联盟和系统感染：在地域上比邻而居、深度接触（指有大量同地混居的人口，有通婚关系）的若干民族，许多人会成为双语或多语者。如果接触是相对平衡的，则各民族的语言会长期地“和平互协”：不仅各民族的词汇会互相大量借用，音系和语法上也会互相感染而趋同。结果是一片区域内的若干语言在语音、语法结构类型上都十分相似（即系统感染），但各个语言仍保持着相当数量自己语言的核心词根，这就是语言联盟。3.语言替换和底层残留如果若干民族在地域上比邻而居，接触极为密切但不平衡（指经济文化、人口的不平衡），则经过长期的双语或多语并存阶段后，各语言相对平衡的状态会打破，经济文化和人口占优势的民族的语言会替换其他民族的语言，成为唯一的胜利者。被替换的语言不再使用，只在优势语言中留下自己的一些特征，这就是“底层”。4.通用书面语、民族共同语进入方言或民族语的层次随着社会的发展，通用书面语发展成为更高形式的民族共同语或国家共同语。语言的这些高层形式通过读书识字等特别途径传播，所及之地不一定地域相邻。因社会分化程度的不同，通用书面语或民族共同语与地方方言或民族语言的差异程度不同，对地方方言或民族语言的影响也有不同。推平方言或替换民族语言是一种常见的可能。5.洋泾浜和混合语两种或几种语言混合而成的临时交际语叫做洋泾浜。如果后来作为母语传递给后代，就叫做混合语。语言的接触与分化的共同原因都是社会的接触和分化。原来不同的社会会有后起的接触，亲属语言和方言在分化后也可能会有后起的新的接触。2、从音义关系看，举例说明汉语的借词有哪些表现形式。1）音译：用汉语近似音节转写外来词读音。词是音义结合的统一体，只有音和义都是从另一民族语言借来的词语，即音译词，才算是严格意义上的借词。汉语的借词很早就有了。“菩萨”、“塔”、“袈裟”、“刹那”等是随佛教的传入借自印度；“胡同”、“褡裢”、“站”、“蘑菇”等是借自蒙语的词；2）音译加汉语语素：先音译外语词，再加上一个表示类名的汉语语素，使词义明确。啤酒，卡车，卡片，法兰绒，拖拉机等。3）半音译半意译：这种借词是一部分是音译，一部分是意译。如“冰激凌←（英）icecream,ice意译为“冰”，cream音译为“激棱”；“迷你裙”←(英)miniskirt,mini(小)音译为“迷你”，“skirt”意译为“裙”。对于这类既非完全音译，又非完全的意译的词语，使用词语的人仍觉得它是“舶来品”，而非“国货”。4）音译兼意译：即在音译的同时，又选用与原词意义相关的汉语语素意译，既照顾到了原词的语音形式，又能显示意义，音义双关。如，酷cool，秀show。很多音译兼意译词是对外语的词义经过各种不同角度的联想而创造出来的。在这个创造过程中，为了保证意思上的关联或感情上的褒贬，甚至可以放弃语音上更为相近的音节。如：Coca,cola：可口可乐。保持了原词的韵律结构，具有饮料的意义，还含有“可口、令人愉悦”的内部意义。再如：TOEFL：托福。3、谈谈借词与社会的关系。（1.）社会接触的强度决定了借词的限度。一方面，社会接触的程度浅则语言的接触程度也浅，两个不相邻的，交流很少的国家之间介入彼此词汇的概率就小的多，如中国和一些阿拉伯国家。另一方面，社会接触的程度深，则语言的接触程度也深。日语借入大量的汉语词就是很好的例证。（2.）语言社会在文化中的接触状况决定了借词的方向与内容。如，随着佛教的传入，汉语就借用相应的梵语中的佛教词汇，傣族地区的汉语常常借入表示当地事物的傣语词。在词语的借用过程中存在着借出去又借回来的现象。最典型的是汉语中的所谓借形词，即把日语中用汉字记录的词直接吸收到汉语中来并按汉语普通话来读音。有的是日语赋予了汉语借词以新的意义，而汉语又从日语中借了回来。选举、劳动、助教、讲师、教授、封建、反对、博士、学士有的则是日语借用汉语材料构成新词，而这些新词又被汉语借用。哲学、共产、政党、支部、反应4、从语言接触的角度谈谈汉语方言中文白异读的形成与发展。文白异读是最早被学者们注意到的方言字音分歧现象，也是比较初步的研究结论。文白异读是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在方言中有两种读音。一种是读书识字所使用的语音，称为文读，又叫读书音、文言音、字音；另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读，又叫做说话音、白话音或话音。在一些方言中，同一个字在不同的词中、不同的用途时有着不同的读法，如客家话里，无论在口语还是书面语中，“生”字单用表示“生娩”或表示“活着”的时候读作【seng1】，而在固定的词中却读作【sang1】，这种现象也被称为文白异读，前者是白读，後者是文读。文白异读中的文读是用方言的音系模拟标准音，白读是方言土音。所以文白异读最普遍的特点是，文读一般比较接近官方标准语言。由於不同历史时期汉字标准音不同，文读大致分两种情况：一、古代以《广韵》为标准音，方言模拟《广韵》的发音作为文读音，官话区的文白异读多为此种情况，闽南语的文读也是保留唐朝官话语音。二、元代以来以北方官话作为通用音，南方方言模拟官话的发音作为文读音，比如上海话中“大衣”的“大”念做[da]，是文读，接近普通话；“大人”的“大”念做[du]，是白读。第二种情况导致了北方方言文白异读的现象较少，而南方方言则较多。更精确的说法是，一种「方言」之内的「白读层」与「文读层」通常代表该语言在历史上的不同时期中接触当时代某种汉语（通常来自北方）的读音，从而像地层一样有所积淀而并存。例如闽南语原本保留三国时代、魏晋南北朝时代的汉字读音，成为该语言的「白读层」；至唐代以後又引进新一套可能与当时官话类似的读音，便形成该语言的「文读层」。另外，一般来说，方言固有语词、日常生活上常用的动作、器物、语法功能词多是白读，借自于古代文言文、官话或现代华语（普通话）以及其他不同「方言」的词、科学术语、成语、专有名词、姓名等则多是文读。而在不同的人群中，文白异读的现象也不一样。一般来说，年轻人、教育水平高的人、会说普通话的人更多使用文读。在不同的环境中，文白异读也不一样。正式场合多用文读，日常生活则多用白读。但是，两者实是担负该语言当中不同的功能，习惯用白读音读出的固有语词并不适合改用文读音代换；习惯用文读音读出的借词也无法改用白读音。因此不应当将文读音与白读音赋予不同的文化评价，而应当同等地视为该语言不可或缺的两套汉字读音；并且也不宜为了「标准化」或「优雅化」某种语言起见而强迫将固有语词全部改用文读音发出。5、谈谈语言替换过程中“双语”的作用。双重语现象：指一个社会同时使用两种或多种语言作为交际工具的现象。民族杂居地区，一个民族或其中的多数人能同时讲两种不同语言的现象大量存在。双语现象是语言融合中的必然现象，是两种或几种语言统一为一种语言的必经过渡阶段。民族杂居区，不同民族间的交际、来往非常频繁，掌握双语以至多语是生活的基本要求，也是非常平常的事情，所以人们同时掌握几种语言也就一点不奇怪了。同一种语言的方言和共同语之间也是一种双语现象。如一个人从小生长在某个方言区，一直使用这种方言，当他走出该方言区与其它方言区的人进行交际时，为顺利沟通，他就必须放弃自己的方言而使用双方都能听懂的普通话或学习对方的方言，这种现象在我们日常生活中是经常可以见到的。语言融合过程大体上是先出现双重语言现象，最后导致一种语言排挤、替代另一种语言而完成语言的统一。语言融合的过程不是通过语言结构从量变到质变的方式来实现的，是通过单语和双语的交替转换实现的，即经历了一个从单语到双语，再由双语到新的单语的过程。由此可见，语言的融合必然要经过一个双语阶段，没有这个阶段，语言融合就不可能实现。因为只有双语这种形式才能保证在用别的语言来置换本民族语言的过程中不会造成语言使用的中断。4.双语现象是两种语言融合的相持阶段，可能很短或很长。其发展结果有两种：如两个民族向融合的方向发展，相互间的关系越来越密切，其中一个民族就会放弃自己民族的语言而使用经济文化较发达一方的语言，最后完成语言的融合；如两个民族向分离的方向发展，那么，他们就会继续各说自己的语言，语言各自独立，最后也不融合。6、谈谈洋泾浜与混合语的联系与区别。洋泾浜又称皮钦语，是两种或几种语言在一定社会条件下因互相接触而产生的混杂语言。最早是17世纪以后殖民地、半殖民地的通商口岸常见的一种语言现象，是当地人在同外来殖民者打交道过程中学来的一种变形外语，是彼此在语言上妥协而产生的一种能使双方勉强沟通的临时性交际工具。洋泾浜语具有以下的一些特征：第一，在语音上往往为了适应当地语言的语音系统而有较大的改动。第二，词汇成分比较贫乏，主要来自外来语言，有时也夹杂一些当地语言的词汇成分。第三，结构简单，语法则是不同语言的混合，且尽可能简化，形态变化基本消失。常常用一些描述件的短语，来表达别的语言中用单词表达的意义。第四