马克思的生平ppt

了解马克思的生平，从中获得自己的生命感悟，树立正确的世界观、爱情观、人生观和价值观。马克思在一生中的角色作为一位儿子的马克思作为一位丈夫的马克思作为一位哲学家的马克思作为一位经济学家的马克思作为一位政治家的马克思作为一位父亲的马克思一位伟大而平凡的常人卡尔·马克思生平2008年10月17日，一名行人在德国法兰克福的“卡尔·马克思书店”橱窗外浏览新书。当天，马克思著作《资本论》第一部在法兰克福的“卡尔·马克思书店”已告售罄。近日，多家媒体争相报道，受金融危机影响，马克思著作《资本论》在德国重新畅销。随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑。在德国，马克思的《资本论》成为今年圣诞节的最佳礼品，销量比2005年增加两倍。据说，德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”。当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司（BBC）在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确发人深思。邓小平：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。一、马克思的家庭马克思1818年5月5日生于德国西部边境莱茵省的特利尔市，家中排行第三。父亲：亨利希·马克思是著名律师，后来任律师公会主席，18世纪启蒙思想家的著作是他爱读的作品。母亲：罕丽达，信奉犹太教的荷兰女子，受过相当的教育，擅长操持家务。二、马克思与燕妮燕妮1814年2月12日生于易北省的萨尔茨维德尔。其家族为普鲁士的名门显贵。祖父担任过高级军职，以卓著的军功封为贵族。父亲：路德维希·冯·威斯特华伦世袭男爵，1814年任州长。1816年被调往特利尔，担任普鲁士政府的枢密顾问官(这是一种职位，是专门辅助君主制订法规、政策的官职，和君主关系密切。)燕妮随父亲前往。母亲卡罗琳娜是威斯特华伦的续弦，也出身名门望族。1、浪漫诗人1835年，马克思来到波恩大学，时年17岁。他注册进入了法学院，很快便接受了波恩大学的浪漫主义传统，把许多时间花费在饮酒、决斗，写情诗。同年，与燕妮秘密订立婚约。1836年，父亲使马克思转入柏林大学，但依然坠入情河，不能自拔。马克思写了三本诗集《诗歌集》《爱之书》（第1部）、《爱之书》（第2部），并收集了众多国家的民歌赠送燕妮三、多重角色的马克思燕妮！我可以大胆肯定，我们相爱着，心换了心，炽热的心啊在一块跳动，它们的浪潮奔腾汹涌。因此，我轻蔑地把手套掷向世界的宽大脸庞，渺小的巨人呻吟着轰然跌倒，但我的火焰不会被它的残骸灭掉。我要像神那样胜利地巡视废墟的国土，我的每句话都是火焰和行动。我的心胸有如造物主的怀抱。——《人的自豪》致燕妮燕妮！笑吧！你定会觉得惊奇：为何我的诗篇只有一个标题，全部都叫做《致燕妮》？须知世界上唯独你才是我灵感的源泉，希望之光，慰藉的神。这光辉照彻了我的心灵，透过名字就看见你本人。燕妮这名字——个个字母都神奇！它的每个音响都使听觉着了迷，它的音乐，借助金弦三角琴委婉的音响，随处向我唱吟，象玄妙的神话里的善神，又宛如春宵月色荡波心。《致燕妮》我能够把千卷万册的书写满你的名字，不计页数愿思念的火焰在里面呼呼燃烧，愿意志和行动的喷泉涌流滔滔。愿生活的永恒面目显露，而整个幻想的境界现出，愿其中闪耀天国无穷的光辉，众神的欢乐，还有人间的苦味。我能在群星之中看到燕妮的名字，天上和风把它带给我，仿佛吹来幸福的信息。我将永远反复歌唱它——愿大家知道，燕妮的名字本身就是爱情的化身。《致燕妮》，《马克思恩格斯全集》40卷致燕妮1837年10月，马克思和燕妮的婚约正式宣布。马克思向父亲诉说接到燕妮信后的快乐。“请向我的亲爱的、绝妙的燕妮致意吧！她的来信我已经念了十二遍，每一遍我都发现新的引人入胜的东西。这是一封在一切方面——也在体裁方面——都是最美的、只有女性才写得出来的信”——《马克思恩格斯全集》马克思和燕妮燕妮写道：“卡尔，如果你现在能和我在一起，如果我能依偎在你胸前，和你一起眺望那令人心旷神怡的亲切的谷地、美丽的牧场、森林密布的山岭，那该有多好啊！”《致马克思》（1846年6月），《马克思家书集》燕妮写道：“你的形象矗立在我面前，是那么光辉，充满着胜利的力量，我的心渴望着时刻跟你在一起，每当想再见到你，我便欣喜若狂，这颗心担忧地到处追随着你。”《致马克思》（1843年3月），《马克思家书集》马克思和燕妮婚后在漂泊流亡和穷困中度过，但爱情之花却常开不败。正因为他们在罕见的苦难生活中互相体贴、关怀、勉力和帮助，这爱情之花越开越艳丽。1856年5月，燕妮带着三个女儿回德国探望病重的母亲，马克思则住在英国曼彻斯特的恩格斯家里。离开一个月后，马克思对燕妮写道：“因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈”。“深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量”。“诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？甚至我的无限的悲痛，我的无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出。”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。2、哲学家a、博士论文时期的哲学思想1841年春，马克思经过9个学期的学习，读完全部大学课程，写成论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，3月30日毕业于柏林大学。4月15日收到耶拿大学哲学博士学位。马克思为了写作博士论文，研究了亚里士多德、第欧根尼·拉尔修、欧瑟比等古代作家的著作，利用了辛普利修、约翰·斯托贝等的注释，研究了斯宾诺沙、莱布尼兹、霍尔巴赫、谢林和黑格尔的有关论著。“该候选人才智高超、见解透彻、学识渊博，建议授予学衔”b、马克思走向社会之后的哲学思想1844年《黑格尔法哲学批判导言》，对黑格尔哲学展开了猛烈的批判。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。1844年马克思的手稿《1844年经济学哲学手稿》，对经济学、黑格尔哲学进行了批判，阐述了唯物史观的基本特征，建立了人的异化与劳动异化学说，88年后才得以发表。1845年马克思恩格斯共同出版了《神圣家族，或对批判所作的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》，批判了青年黑格尔派。书中的“神圣家族”是对鲍威尔及其伙伴的谑称，讽喻鲍威尔像耶稣，他的伙伴们像耶稣的门徒，这个神圣家族自以为超乎群众之上，专门从事主观唯心主义的说教。青年黑格尔派认为：“精神创造众生，肉体则软弱无力”，英雄之所以能够推动历史发展，是因为他们具有批判的大脑。马克思认为，“历史活动是群众的事业”。1843年12月，B.鲍威尔及其伙伴创办了《文学总汇报》，鼓吹以自我意识为基础的主观唯心主义，宣称世界历史进程中唯一积极因素是他们的理论活动。并称这种活动为“批判的批判”。他们把改造社会的事业归结为批判的批判的大脑活动，认为纯粹的思想是社会进步的动力；他们坚持敌视人民群众的唯心史观，称群众为“精神的敌人”，把群众说成是“非批判的”、是消极被动的“群氓”。该书就是为从理论上彻底批判这种思辨唯心主义思潮而写的。决定历史发展的是物质生产，不是自我意识。不去认识某一历史时期的工业和生活本身的直接生产方式，就不可能真正地认识这个历史时期。他们还对思想的作用做了唯物主义的说明，认为思想的能动的实际作用是受物质的社会关系、需要和利益所制约的。鲍威尔则宣扬自我意识的活动是一切历史行动的积极因素，只能用自我意识去捏造历史行动，这正好暴露了他们世界观的主观唯心主义实质。作者指出：思想只有反映了社会的现实需要，反映《神圣家族》原本是米开朗琪罗在1501～1505年在佛罗伦萨市政厅雕刻的壁画1845年春，马克思在布鲁塞尔写成《关于费尔巴哈的提纲》，仅仅5页。1）马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；2）用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反──“环境决定人”和“人改变环境”,3）揭示了产生宗教神秘主义的秘密;指明人的本质实际上就是社会关系的总和；4）指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。1845年秋，马克思恩格斯合作《德意志意识形态》，1846年4月完成，事隔86年后才得以出版。本书对费尔巴哈的和青年黑格尔派的思想展开了批判，论述了生产力与生产关系的统一。1847年法文出版《哲学的贫困—答浦鲁东先生贫困的哲学》，马克思认为，浦鲁东颠倒了经济范畴与现实运动的关系。在马克思看来，价值起源于生产和交换的一定历史阶段，价值体现着商品生产者之间的社会关系。3、经济学家1857年7月至1858年6月，马克思撰写了《经济学手稿（1857－1858）》，第一次较完整地论述了科学的劳动价值理论。商品具有使用价值和价值，使用价值是自然的产品，价值则体现商品的社会关系。1857年8月末，马克思写作了《政治经济学批判导言》第一次精辟地阐述了政治经济学的研究方法和叙述方法，强调其研究对象是一定社会历史阶段的生产方式。1861年8月至1863年7月，马克思用近两年的时间，写成一部新的经济学手稿《经济学手稿（1861－1863）》，系统论述了劳动力商品学说以及阐述了剩余价值的两种形式：绝对剩余价值和相对剩余价值。1863年8月至1867年9月，马克思写成了包括《资本论》理论部分的三大卷手稿。这包括了资本的生产过程、流通过程以及资本的利润和利息等。从1843年至1883年，马克思用整整40年时间研究和撰写了《资本论》。4、政治家1、马克思青年时期的政治抱负中学时期，喜欢独立思考，在课堂上追根究底地提问。大学期间，刻苦学习法律知识，但兴趣转向哲学，全力为现代哲学而奋斗。马克思加入“博士俱乐部”，成为最年轻的一个，很快，成为其中的精神支柱。“在选择职业时，我们应当以人类的福利和个人的理想为主要指针。我们不应当认为这两种利益之间可能发生对立性冲突，不应当认为一种利益必须消灭另一种利益，因为人生来就是这样安排的：他只有为了社会进步和同时代人的福利而努力，才能够使自己完善起来。“历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的·····”“如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，你们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为一切人而作的牺牲；那时，我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐，我们的幸福将属于亿万人。我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远长存。当我们离开人世之后，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪”——《青年选择职业的考虑》2、马克思《莱茵报》时期参与的政治斗争马克思以报纸为阵地，把笔当武器，无情地抨击德国社会的腐朽和黑暗。1838年，老马克思去世，马克思的母亲反对儿子的政治态度，也不喜欢支持儿子思想的儿媳妇。1842年，燕妮父亲逝世，长兄反对起婚姻。1843年6月19日，燕妮和马克思结为夫妇。3、马克思在流亡之中坚持斗争巴黎、布鲁塞尔、伦敦1843年10月，马克思和燕妮流亡巴黎。1844年创办了《德法年鉴》。但不到一年半，普鲁士政府联合法国当局，以反政府宣传之罪把马克思驱逐出境。1845年2月，马克思来到比利时首都布鲁塞尔。但普鲁士政府向比利时当局施加压力，提出驱逐马克思。为了摆脱这种跟踪迫害，马克思决定放弃普鲁士国籍。“我是世界的公民，我走到哪儿就在哪儿工作”。1848年，马克思回普鲁士创办《新莱茵报》，欧洲革命被镇压，马克