咏史怀古诗鉴赏2016

千古兴亡多少事———咏史怀古诗鉴赏学习目标1.理解咏史怀古诗的涵义2.了解咏史怀古诗的类别、思想内容和艺术特色3.掌握咏史怀古诗鉴赏的事项李白《越中览古》《苏台览古》杜甫《咏怀古迹》（其三）《蜀相》李商隐《马嵬》杜牧《赤壁》《过华清宫绝句》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》姜夔《扬州慢》咏史怀古诗的内涵二者相通之处：抒写历史感慨、寄寓现实政治感受。二者区别：咏史多因事兴感，重在寓历史鉴戒之意；怀古则多因迹起情（触景生情），重在抒今昔盛衰之感，历史沧桑之慨。前者实而后者虚。咏史怀古类诗歌是一种或以历史遗迹为依托、或以古人事迹为题材来抒写作者某种内在情志的诗歌体裁。咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感悟而作——长于议论精辟；怀古诗多是登临旧地凭吊古迹，有感而发之作——长于触景生情，情景交融。隋宫李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。【注】①隋宫：指隋炀帝杨广为游乐而修建的江都宫等，故址在今江苏扬州市西北。②不戒严：意谓炀帝骄横无忌，毫无戒备。③九重：指皇帝居住的深宫。省：明察，懂得。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。④障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。汴河曲李益汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。隋宫李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。《隋宫》抓住“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”这一典型事例，表现南游的奢靡浪费，从而寓含奢淫覆国的历史教训；《汴河曲》则只就汴水、隋宫、长堤、柳树等带有沧桑感的物象虚加点染咏叹，汴水春色、堤柳飞花与隋宫的荒凉颓败形成对照映衬，抒发今昔盛衰之慨，吊古伤今之情。汴河曲李益汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。那随风飘荡、漫天飞舞的杨花，在怀着深沉历史感慨的诗人眼里，仿佛正是隋代豪华消逝的一种象征（杨花的杨与杨隋的杨也构成一种意念上的自然联系，很容易让人产生由此及彼的联想）。不过，更使人感怆不已的，或许还是这样一种客观现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代的封建统治者却并没有从亡隋的历史中汲取深刻的教训。哀而不鉴，只能使后人复哀今人。一、就史事论史事作者对历史作冷静的思考，并不置身其中，但在对历史和古人的评价中，往往表现出一定的个人取向和感性认识，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这一类型的诗歌，着眼史事，议论引发，将自己的态度诗化地表达出来。题乌江亭（唐）杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知乌江亭(宋)王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。杜牧和王安石对项羽战败自刎有着不同的看法。杜牧在诗中对项羽自刎表现出无限惋惜；而王安石却从项羽穷兵黩武的行径入笔，意识到项羽失败是历史的必然。二、借史事说今事作者以一颗忧天下之心，将史实与现实巧妙联系，采取一种婉曲的方式，借古说今，或抒写对国事的忧虑，或唤醒和警策当朝统治集团。借古讽今和借(怀)古伤今是这一类型诗歌常用的表现手法。1.借古讽今。：以历史教训告诫统治者不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武/荒淫无度，以免重蹈历史覆辙。刘禹锡的《石头城》以凄凉的基调寄寓着国运衰微的感慨，杜牧的《泊秦淮》表达诗人对国运的担忧，盼国家重新振兴。2.借古伤今。今昔对比，感叹昔盛今衰。如姜夔的《扬州慢》有所谓“《黍离》之悲也”。①昔盛今衰型②物是人非型泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。夏日绝句（宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。作者在作品中劝喻南宋当政者应该像项羽那样宁死也不要逃到江东，收复国土，恢复中原，这可以说是借古讽今的杰作。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。感叹旧时权贵聚集之地朱雀桥、王谢堂成了今日的寻常百姓家，自然产生怀古伤今的情结。燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。三、以史事言情志(怀古伤己)作者将对个人遭遇的感慨寄托于历史人物，借以抒情明志。作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。B、对比失落型——与古人对比（相反之处）A、同病相怜型——借古人自比（相似之处）古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借周郎的得志抒发了自己志不得展的郁闷心情，杜甫的《蜀相》借歌颂诸葛亮的才智和功业，表达自己不受重用、壮志难酬的痛苦心情。贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。讽汉文实刺唐帝怜贾生实亦自悯《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。贾生①[李商隐]宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。[注释]①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调：才华气格。③可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”[赏析]这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。咏史怀古诗特点★形式标志：标题中有古迹、古人名，或在其前冠以“咏”，或在其后加“怀古”、“览古”、“咏怀”等。★从诗歌内容上看，往往是咏史和抒怀相结合，咏史是手段，抒怀是目的。从抒发的情怀来看，咏史诗大多是借别人的酒杯，浇自己心中块垒，将史实和现实政治、个人遭遇联结在一起。怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨。国家——国运衰微；统治者——荒淫奢侈；古地——昔盛今衰；古人——壮志难酬。【鉴赏常用术语】(1)思想内容方面:缅怀前贤，表达敬仰；怀才不遇，壮志难酬；昔盛今衰、寄托伤感；历史无情（盛衰无常）、自然永恒；哀叹国运衰微，忧国忧民；总结经验，以古谏今（揭露统治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，勿重蹈覆辙）以及评判历史，表达观点……(2)表现手法方面:借古讽今、借古伤今、用典(正用和反用、明用和暗用)、衬托(正衬、反衬)、对比、虚实结合，借景抒情（寓情于景、情景交融）、拟人、抑扬……(3)语言特点方面:含蓄隽永、生动形象、雄浑深沉……【方法点拨】(1)要了解解读程序：披史入文，披文入情。了解作者的经历、史实、创作该篇时的有关背景，要读好注解，注解是读懂咏史诗的一把钥匙。(2)要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别。一是不要把咏史诗看成是历史，由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究忠于史实。二是不要把咏史诗看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物作出全面的评价，得出结论，只是抒发某种感慨。鉴赏方法指要首先，弄清史实，疏通文意。读懂咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求要积累一定的历史知识。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷在南京，东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，昔日繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。以燕栖旧巢唤起人们想象，昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家；今昔对比，感慨沧海桑田，人生多变，令人叹惋再三。如果不了解这些历史知识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意。凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。水龙吟•登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干怕遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪！辛弃疾填词喜欢用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛词。词中张翰、刘备的典故和桓温的话各表现了什么？以张翰、刘备两个典故表达自己不想追求闲适生活，只想建功的崇高理想。以桓温的话抒发了英雄失意，年华虚掷的痛苦。永遇乐·京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。（1）孙仲谋的典故，抒发了诗人对英雄的怀念，表达了收复失地的理想。（2）南朝宋武帝刘裕的故事表达了诗人北伐的决心。（3）魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。诗人将今昔对照，内心沉痛。前三个典故，表达了诗人对主战派的期望，还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责。永遇乐·京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。（4）刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。这一典故，借古讽今，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事。（5）借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。其次，要领悟感情。诗家咏史怀古，大致有两种情况，一种是对历史作理性的冷静的剖析，通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；一种是感慨个人的身世，抓往的只是历史的一些影子，通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功立业的心情，同时，委婉地对现实进行批评，感情成分较浓。在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和