陶侃惜谷、早春山行

陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为wéi？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘jié曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给jǐ人足。陶侃（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌[1]）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗位列宋武庙七十二将之一。作者介绍司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑sù水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥shì文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为wéi？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘jié曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给jǐ人足。谷：庄稼、粮食的总称。尝：曾经。持：拿。为：做。云：说。何为：即“为何”，疑问代词作宾语时前置。指干什么。聊：姑且。诘：追问。汝：你。田：名词作动词，种田。戏：轻慢。贼：伤害。鞭：名词作动词，用鞭子抽打。是：代词，这。以：因为。给：形容词，充裕，丰足。足：丰衣足食。译文陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!哲理这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的特点。作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。早春山行【唐】于武陵江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。【作者简介】于武陵，唐代会昌时人。诗人。其诗以写景送别为主，同时寄寓浓浓的乡思友情，流传颇广。《全唐诗》中有藏诗一卷。诗风如羌管芦笛，悠扬沉郁。佳作很多，有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚（zhú，砍、掘之意）将寒涧树，卖与翠楼人”，但结果事与愿违，“长安重桃李”（长安人只喜欢桃李，对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有），由此诗人感叹他是“徒染六街尘”，空忙了一场。此诗借事讽世，确能起到遣人深思的效果，因此流传颇广。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五）。早春山行【唐】于武陵江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。那：通“哪”，怎，岂。尚：尚且。素：平素，向来，一向。书：信。早春山行【唐】于武陵江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。【译文】早春的江岸上，暖意融融，绿草萌生。一行行大雁向着北方飞行。在异地他乡岂能久居为客？即使是野鸟尚且想着归飞巢中。十年的光阴流逝如梦，应该怪我已经违背了自己的初衷。越走离家越远，更是很少收到家人的信件，让人内心充满苦痛。